7. Đời Sống Mới Trong Thần Khí

ĐỜI SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ - LỄ ĐÓN GIAO THỪA

LỄ ĐÓN GIAO THỪA ĐẦU XUÂN

Mt 5,1-10

LỜI CHÚC HẠNH PHÚC ĐẦU XUÂN

TÁM MỐI PHÚC THẬT

  1. LỜI CHÚA:“Phúc thay ai có tâm hồn  nghèo khó, vì Nước Trời là của họ” (Mt 5,3)
  2. CÂU CHUYỆN:

 1) HẠNH PHÚC ĐÒI TA LUÔN PHẤN ĐẤU:

Vào một buổi sáng đẹp trời, chú cún con chạy đến bên mẹ và hỏi: 
– Mẹ ơi, hạnh phúc ở đâu?
Mẹ cún con mỉm cười đáp: 
– Hạnh phúc nằm ở chiếc đuôi xinh xắn của con đó!
Cún con thích lắm, ngày nào chú cũng ngắm nghía chiếc đuôi của mình, vừa nhảy vừa vẫy vẫy chiếc đuôi! Nhưng rồi bỗng một hôm, chú cún con buồn bã chạy đến bên mẹ: 
– Mẹ ơi, tại sao con chẳng bao giờ nắm giữ được hạnh phúc vậy?
Mẹ khẽ vuốt ve cún con và đáp: 
– Chỉ cần con tự tin bước về phía trước, hạnh phúc sẽ tự đi theo con thôi!!!

2) HẠNH PHÚC Ở TRONG LÒNG CHÚNG TA:

Ngày xưa, có một bầy yêu tinh tập hợp lại với nhau để lên kế hoạch làm hại con người. Một con yêu tinh lên tiếng: “Chúng ta nên giấu cái gì quý giá của con người. Nhưng mà cái đó là cái gì?”

Một con yêu tinh khác lên tiếng: “Chúng ta nên giấu hạnh phúc của con người. Không có nó, ngày đêm con người sẽ phải khổ sở. Nhưng vấn đề là chúng ta sẽ giấu hạnh phúc nơi nào mà con người không thể tìm thấy được.”

Một con yêu tinh cho ý kiến: “Chúng ta sẽ quẳng hạnh phúc lên đỉnh núi cao nhất thế giới.”

Con yêu tinh khác phản đối: “Con người rất khỏe mạnh, chuyện trèo lên đỉnh núi đối với họ không có gì khó khăn.”

“Vậy thì chúng ta sẽ đem hạnh phúc ném xuống đáy biển sâu.”

“Không được, con người rất tò mò. Họ sẽ chế tạo ra những con tàu hiện đại để đi xuống tận đáy biển. Rồi tất cả mọi người sẽ biết.”

Một con yêu tinh trẻ có ý kiến: “Hay là chúng ta đem giấu hạnh phúc ở một hành tinh khác.”

Con yêu tinh già phản đối: “Không được, con người rất thông minh. Càng ngày họ càng thám hiểm nhiều hành tinh khác đấy thôi.”

Suy nghĩ hồi lâu, có một con yêu tinh già lụ khụ lên tiếng: “Tôi biết phải giấu hạnh phúc ở đâu rồi. Hãy giấu nó ở chính bên trong con người. Đa số con người đi tìm hạnh phúc ở khắp chốn, khắp nơi và bao giờ họ cũng thấy người khác hạnh phúc hơn mình. Bản thân họ thì chẳng bao giờ quan tâm. Giấu nó ở đó thì con người không bao giờ tìm thấy!!!”

Tất cả các con yêu tinh đều đồng ý. Và kể từ đó, rất nhiều người mãi miết kiếm tìm hạnh phúc ở những nơi nào khác mà không biết rằng nó đang nằm ngay trong lòng mình.

3) NGƯỜI GIÀU CŨNG KHÓC:

PAUL GETTY là ông chủ một hãng dầu lớn nhất tại Anh Quốc. Khu đất ông ở rộng bốn mươi mẫu tây. Tài sản của ông trị giá hàng tỷ mỹ kim. Thế mà mỗi ngày ông đều phải thức dậy làm việc từ lúc ba giờ sáng. Chung quanh ông lúc nào cũng có tới mười người cảnh sát bảo vệ. Mỗi ngày, ông nhận được hàng trăm cú điện thoại và những lời đe dọa ám sát… Ông đã phải thốt lên rằng: “Tôi là người đau khổ nhất và chẳng bao giờ cảm nghiệm được thế nào là hạnh phúc !”.

  1. THẢO LUẬN:1) Hạnh phúc thực sự là gì? 2) Làm thế nào để đạt được hạnh phúc thực sự trong cuộc sống hiện tại và mai sau?
  2. SUY NIỆM:

Năm cũ sắp qua nhường chỗ cho năm mới đang tới. Trong dịp này, chúng ta thường chúc cho nhau những điều tốt đẹp. Chẳng hạn: Chúc cho đông con nhiều cháu, phát tài phát lộc, khỏe mạnh sống lâu… Những lời cầu chúc thường qui về ba chữ: Phúc, Lộc, Thọ. Tóm lại là chúc nhau được hạnh phúc trong Năm Mới. Nhưng thế nào là hạnh phúc thực sự?

1) Hạnh phúc là gì?

Hạnh phúc là tình trạng thỏa mãn khi đạt được những điều mong ước mà người đời thường mong ước như Phúc, Lộc và Thọ. Tuy nhiên không nhất thiết cứ có đông con nhiều cháu, cứ sở hữu nhiều nhà cửa tiền bạc, chức cao quyền trọng hoặc được sống lâu trăm tuổi là đương nhiên có hạnh phúc… Vì lòng tham con người vô đáy như người đời thường nói: “Được voi đòi tiên”, “Đứng núi này trông núi nọ”…

Người ta cũng thường chúc nhau khỏe mạnh. Nhưng khỏe mạnh vẫn chưa phải là thứ hạnh phúc thực sự. Vì nếu sức khỏe là hạnh phúc, thì chắc hẳn những nhà lực sĩ sẽ là người hạnh phúc nhất. Thế nhưng, không phải vậy. Bởi vì có những người dù đau yếu, sức khỏe èo uột, thế mà nụ cười vẫn tươi nở trên môi, đang khi những nhà vô địch Ô-lim-pic sức khỏe vô địch lại thường âu lo có ngày sẽ bị soán ngôi vô địch như người ta thường nói: “Cao nhân tất hữu cao nhân trị”.

Rất nhiều người đã mong ước kiếm nhiều tiền để được sống an nhàn như người ta thường nói: “Có tiền mua tiên cũng được: Đồng tiền là Tiên là Phật; Là sức bật của tuổi trẻ; Là sức khỏe của tuổi già; Là cái đà của danh vọng; Là cái lọng để che thân; Là cán cân của công lý; Là triết lý của cuộc đời”… Nhưng thực ra “Người giàu cũng khóc!” Biết bao gia đình nông dân việt Nam đang sống vất vả trên mảnh đất ruộng nhưng gia đình hạnh phúc. Rồi đột nhiên có dự án làm đường đi qua khu đất nhà của họ, biến đất ruộng trở nên quý giá “Tấc đất tấc vàng”, tiền bạc rủng rỉnh. Nhưng từ khi bán đất lấy tiền lấy vàng, gia đình được ở nhà cao cửa rộng, có đủ xe máy xịn, tivi màu, máy lạnh máy giặt… nhưng gia đình con cái bỏ học ăn chơi sa đà vào nghiện hút xì-ke ma túy, vợ ngày ngày chơi đề, chồng thì nhậu nhẹt vợ nọ con kia… gia đình xào xáo dẫn đến chỗ ly hôn và bất hạnh.

2) Hạnh phúc thực sự do đâu ?

Hạnh phúc thật sự không nhất thiết do tiền bạc, chức quyền, sắc đẹp, sức khỏe… dù rằng những điều đó đều là ưu điểm có thể mang lại cho chúng ta niềm vui trong một lúc nào đó. Vậy hạnh phúc đích thật ở đâu?

Thực ra: Con người chúng ta không những gồm thân xác mà còn có linh hồn nữa. Cơm áo gạo tiền hay tiền bạc vật chất, địa vị chức quyền, sắc đẹp, tài năng, sức khỏe, sống lâu…  chỉ đáp ứng được những nhu cầu về thể xác bên ngoài và không bền lâu, nên đã không thực sự mang lại hạnh phúc. Điều quan trọng để có hạnh phúc là một tâm hồn bình an và nhiều niềm vui như Đức Ma-ri-a, sau khi được bà chị Ê-li-sa-bét khen là người có phúc, đã dâng lời ca tụng Thiên Chúa như sau: “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa. Thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi” (Lc 1,46-47).

Dù thân xác chúng ta có gặp những tai nạn rủi ro và những điều trái ý, nhưng người có đức tin vẫn luôn phó thác vào Thiên Chúa và gặp được niềm vui hạnh phúc trong sự nhẫn nhịn chịu đựng tha nhân, quảng đại tha thứ cho những kẻ thù ghét bách hại mình, như Phó tế Tê-pha-nô khi bị kết án ném đá sắp chết, vẫn mở miệng cầu xin Chúa: “Lạy Chúa, xin đừng chấp họ tội này” (Cv 7,60), hoặc như Đức Giê-su khi bị treo trên thập giá sắp chết cầu xin với Chúa Cha: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23,34).

Như thế, hạnh phúc phải bắt nguồn từ Thiên Chúa là nguồn mạch mang lại hạnh phúc đích thực. Nơi nào có Chúa hiện diện thì nơi ấy sẽ có bình an hạnh phúc như Người đã hứa: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi. Tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của tôi và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11,28-29).

3) Cho thì có phúc hơn là nhận (Cv 20,35):

Trong một buổi hội thảo về hạnh phúc gồm 50 người tham dự. Diễn giả khởi đầu bằng một hoạt động tập thể. Ông đưa cho mỗi người một quả bóng và yêu cầu họ viết tên của mình lên trái bóng bằng chiếc bút lông. Sau đó, số bóng được thu hết lại trong giỏ rồi được đưa sang một phòng khác.

Rồi 50 người này lại được tập trung sang phòng chứa bóng và được yêu cầu hãy tìm quả bóng có ghi tên mình trong thời hạn 5 phút. Mọi người đều lao vào giỏ xô đẩy nhau để tìm kiếm quả bóng tên mình và căn phòng trở nên hỗn loạn, khi hết 5 phút mà ít có người tìm được quả bóng tên mình.

Sau đó, vị diễn giả lại yêu cầu mỗi người tự nhặt lên một quả bóng bất kỳ rồi tìm chuyển cho người có tên ghi trên bóng. Chỉ trong vòng 5 phút, ai nấy đều đã có được quả bóng tên mình.

Lúc này, vị diễn giả mới dẫn vào đề tài về hạnh phúc: Trong cuộc sống, mỗi người đều hối hả đi tìm hạnh phúc của mình, nhưng thực ra lại không biết chúng nằm ở đâu.

Hạnh phúc của chúng ta nằm xen lẫn với hạnh phúc của người khác. Hãy tìm cách làm cho người xung quanh có được hạnh phúc của họ, rồi chúng ta cũng sẽ được người khác mang lại hạnh phúc cho ta. Cũng như câu chuyện trên cho thấy: khi náo loạn đi tìm bóng thì sẽ không tìm thấy. Còn khi mỗi người cầm bóng trao cho kẻ khác thì chính họ cũng sẽ được người khác trao quả bóng hạnh phúc cho mình. Hãy cứ cho đi rồi sẽ được nhận lại: “Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy” (Lc 6,38).

 4) Phương thế để được hạnh phúc thực sự là sống Tám Mối Phúc:

Hạnh phúc không ở đâu xa, nó luôn ở bên cạnh mình hoặc ở trong lòng mình. Có điều chúng ta quên điều này nên cứ đi tìm hạnh phúc ở nơi đâu khác và cuối cùng đành chịu mất nó.

Để luôn có hạnh phúc nghĩa là có Chúa ở cùng, là luôn có tình yêu của Chúa trong lòng, thì chúng ta phải thực hành Tám Mối Phúc bằng cách quên mình vị tha, ứng xử công bình nhân ái, như lời Chúa dạy trong Tin Mừng hôm nay: Sống khiêm hạ nghèo khó, luôn ăn ở hiền lành, chấp nhận đi con đường hẹp: “qua đau khổ vào trong vinh quang”, luôn khát khao nên người công chính, biết chạnh thương những kẻ bất hạnh, có tâm hồn trong sạch, luôn ăn ở thuận hòa, sẵn sàng chịu bách hại vì sống công chính, chấp nhận bị sỉ nhục vì danh Chúa…

Niềm hạnh phúc luôn có Chúa ở cùng, cũng chính là hạnh phúc mà chúng ta cần phải cầu chúc cho nhau trong giờ phút đón Giao Thừa và trong Năm Mới này. Dù chúng ta ít nhiều vẫn còn chịu đau khổ và gặp những điều trái ý, nhưng nếu thực sự có Chúa ở cùng, chắc chắn chúng ta vẫn cảm thấy vui mừng và hy vọng, bình an và hạnh phúc như thánh Phao-lô đã chia sẻ: “Tâm hồn tôi chứa chan niềm an ủi và tràn ngập nỗi vui mừng trong mọi cơn gian nan khốn khó” (2 Cr 7,4b).

  1. LỜI CẦU:

Lạy Chúa Giê-su. Xin cho chúng con quyết tâm thực thi tinh thần Tám Mối Phúc của Chúa trong Tin Mừng hôm nay, thể hiện qua cách suy nghĩ, nói năng và cách ứng xử khiêm tốn, vị tha, luôn nhẫn nhịn chịu đựng, từ bi nhân hậu, sẵn sàng tha thứ cho tha nhân noi gương Chúa khi xưa, để tâm hồn chúng con luôn được bình an, lạc quan vui vẻ từ giờ phút đón Giao Thừa này, như dấu chỉ chúng con sẽ được an bình hạnh phúc trong suốt năm nay và hạnh phúc ấy sẽ kéo dài mãi ở đời sau.- AMEN.

LM ĐAN VINH-HHTM

Chia sẻ Bài này:
 

Related posts

 
 

ĐỜI SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ - BÀI GIÁO LY CV20

  •  
    Tinh CaoJan 15 at 12:52 PM
     
     

    ĐTC Phanxicô - Giáo Lý về Sách Tông Vụ: Bài 20

     

    Tông Đồ Phaolô - Thừa Sai Ngục Tù

     

    Pope Francis during the General Audience

     

    Bất chấp tình trạng tù nhân của mình, Thánh Phaolô có thể gặp gỡ thành phần Do Thái tai mắt

    để giải thích lý do tại sao ngài đã buộc phải nại đến Ceasar, và

    nói cho họ biết về vương quốc của Thiên Chúa. Ngài đã cố gắng thuyết phục họ về Chúa Giêsu,

    bắt đầu từ Thánh Kinh, và cho họ thấy tính cách liên tục giữa những gì là mới mẻ của Chúa Kitô với "niềm hy vọng của dân Israel"

     

    Pope Francis at the general audience Jan. 15, 2020 in Paul VI Hall. Credit: Daniel Ibanez/CNA.

     

    Suốt cả một ngày, Thánh Phaolô đã loan truyền vương quốc của Thiên Chúa và

    cố gắng hướng thành phần đàm đạo của mình về niềm tin vào Chúa Giêsu, khởi đi từ "luật Moisen và các Tiên Tri"

     

     

    Xin Thần Linh giúp chúng con, như Thánh Phaolô, có thể làm cho ngôi nhà của chúng con được thấm nhiễm Phúc Âm, và làm cho chúng trở thành nhà tiệc ly của tình huynh đệ, nơi chúng con có thể đón nhận Chúa Kitô sống động, Đấng "đến để gặp gỡ chúng con ở hết mọi người và ở hết mọi tuổi tác" (cf. II Preface of Advent ).

     

     

     

    Anh chị em thân mến!

    Hôm nay chúng ta kết thúc giáo lý về Sách Tông Vụ, với giai đoạn truyền giáo cuối cùng của Thánh Phaolô, đó là Roma (cf Acts 28.14).

    Cuộc hành trình của Thánh Phaolô, cuộc hành trình nên một với cuộc hành trình của Phúc Âm, là dấu chứng tỏ rằng những nẻo đường của con người, nếu được sống bằng đức tin, có thể trở thành một nơi chuyển đạt ơn cứu độ của Thiên Chúa, bằng thứ Lời của đức tin là những gì đang chủ động nẩy sinh trong lịch sử, có thể biến đổi các hoàn cảnh và mở ra những đường nẻo mới mẻ.

    Bằng việc Thánh Phaolô đến trung tâm của Đế quốc Roma, câu chuyện mà Sách Tông Vụ trình thuật được kết thúc, một câu chuyện không chấm dứt nơi cuộc tử đạo của Thánh Phaolô, mà là nơi việc gieo vãi phong phú Lời Chúa. Việc kết thúc câu chuyện do Thánh Luca viết, tập trung vào hành trình của Phúc Âm trên thế giới, chất chứa và tóm tắt tất cả những gì là sinh động của Lời Chúa, một Lời bất khả ngừng nghỉ, muốn tiếp tục truyền đạt ơn cứu độ cho tất cả mọi người.

    Ở Roma, Thánh Phaolô trước hết đã gặp gỡ anh em của mình trong Chúa Kitô, thành phần nghênh đón ngài và chuyền thêm cho ngài lòng can đảm (cf Acts 28:15), và lòng hiếu khách nồng nàn này cho thấy rằng việc ngài đến đây đã được mong đợi và ước vọng. Bấy giờ ngài được phép sống riêng dưới sự giám sát của quân lính, tức là với một người lính canh chừng ngài, ngài bị giam giữ ở nhà. Bất chấp tình trạng tù nhân của mình, Thánh Phaolô có thể gặp gỡ thành phần Do Thái tai mắt để giải thích lý do tại sao ngài đã buộc phải nại đến Ceasar, và nói cho họ biết về vương quốc của Thiên Chúa. Ngài đã cố gắng thuyết phục họ về Chúa Giêsu, bắt đầu từ Thánh Kinh, và cho họ thấy tính cách liên tục giữa những gì là mới mẻ của Chúa Kitô với "niềm hy vọng của dân Israel" (Acts 28:20). Thánh Phaolô nhận biết mình là người đậm nét Do Thái, và thấy ở nơi Phúc Âm ngài rao giảng, tức là thấy nơi việc loan truyền cái chết và phục sinh của Chúa Kitô, những gì viên trọn về các lời hứa cho thành phần dân tuyển chọn này.

    Sau cuộc gặp gỡ đầu tiên bán chính thức cho thấy các người Do Thái tỏ ra sẵn sàng đón nhận thì tiếp theo là một cuộc gặp gỡ chính thức hơn, trong đó, suốt cả một ngày, Thánh Phaolô đã loan truyền vương quốc của Thiên Chúa và cố gắng hướng thành phần đàm đạo của mình về niềm tin vào Chúa Giêsu, khởi đi từ "luật Moisen và các Tiên Tri" (Acts 28:23). Vì không phải ai cũng bị thuyết phục mà ngài đã lên án tình trạng cứng lòng của dân Chúa, nguyên nhân cho việc ngài bị luận tội (cf. Is 6:9-10), và thúc đẩy ngài cảm thấy tha thiết với ơn cứu độ của các dân tộc tỏ ra nhậy cảm với Thiên Chúa và có khả năng lắng nghe Lời Phúc Âm sự sống (cf. Acts 28:28).

    Đến đây, Thánh Luca kết thúc công việc của ngài bằng việc tỏ cho chúng ta thấy rằng không phải là cái chết của Thánh Phaolô mà là tính chất năng động của bài thánh nhân giảng, của một thứ Lời "không bị xiềng xích" (1Tim 2:9) - Thánh Phaolô không có tự do để di chuyển, nhưng vẫn tự do để nói vì Lời Chúa không bị xiềng xích - đó là một Lời sẵn sàng để được gieo vãi bằng đôi tay ăm ắp của vị Tông Đồ này. Thánh Phaolô thực hiện điều ấy "với tất cả những gì là thẳng thắn và không bị cản trở" (Acts 28:31), ở một ngôi nhà mà ngài tiếp đón những ai muốn lắng nghe lời loan báo về vương quốc của Thiên Chúa và muốn nhận biết Chúa Kitô. Ngôi nhà này mở cửa cho tất cả những cõi lòng tìm kiếm là hình ảnh của Giáo Hội, mặc dù bị bách hại, bị hiểu lầm và bị xiếng xích, vẫn không bao giờ mệt mỏi trong việc đón nhận hết mọi con người nam nữ bằng một tấm lòng từ mẫu để loan báo cho họ tình yêu thương của Chúa Cha, Đấng đã tỏ mình ra một cách hữu hình nơi Chúa Giêsu.

    Anh chị em thân mến, ở cuối cuộc hành trình này, một cuộc hành trình chúng ta đã cùng nhau trải qua theo bước chân của Phúc Âm trên thế giới, Thần Linh làm sống lại trong mỗi người chúng ta lời mời gọi hãy trở thành những nhà truyền bá phúc âm hóa can trường và hoan hỉ. Xin Thần Linh giúp chúng con, như Thánh Phaolô, có thể làm cho ngôi nhà của chúng con được thấm nhiễm Phúc Âm, và làm cho chúng trở thành nhà tiệc ly của tình huynh đệ, nơi chúng con có thể đón nhận Chúa Kitô sống động, Đấng "đến để gặp gỡ chúng con ở hết mọi người và ở hết mọi tuổi tác" (cf. II Preface of Advent ).

     

    http://w2.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2020/documents/papa-francesco_20200115_udienza-generale.html

    Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu 

     

    Nếu cần xem lại hay lưu giữ toàn bộ Giáo Lý về Sách Tông Vụ 20 bài này, xin bấm vào cái link sau đây: ĐTC Phanxicô - Giáo Lý về Sách Tông Vụ: Nội Dung

     

     

    --
    You received this message because you are subscribed to the Google Groups "LTXC-TD5" group.
    To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it..
    To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/ltxc-td5/CAChZeFhhTVBOn%2BzHKDbESHE7kvBGPOc6Qu_XAeiyvoby95%2BRvw%40mail.gmail.com.
     

ĐỜI SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ - ĐTC

 

  •  
    Tinh Cao - Jan 10 at 1:13 PM
     
     

    ĐTC Phanxicô với Ngoại Giao Đoàn Chư Quốc dịp đầu năm 2020

    2019.01.18 Papst Franziskus – Petersdom

    Dẫn nhập của người tuyển dịch:

    1- Theo truyền thống, Vị Giáo Hoàng kiêm quốc trưởng của Vatican City State, gặp gỡ và trao đổi những lời chúc mừng tân xuân với Ngoại Giao Đoàn Chư Quốc có quan hệ với Quốc Đô Vatican - Năm 2020 vào ngày Thứ Năm mùng 9/1/2020 ở Sảnh Đường Regia. Như ngài cũng trao đổi những lời chúc mừng Giáng Sinh với Giáo Triều Roma trước Đại Lễ Giáng Sinh.

    2- Trong bài diễn từ hằng năm này của mình, vị giáo hoàng Phaxicô, đồng thời cũng là quốc trưởng Vatican City State, đã ôn lại các chuyến tông du trong năm 2019 của mình, một năm ngài tông du nhiều nhất (7 chuyến, chưa có 1 vị giáo hoàng nào một năm với 7 chuyến tông du như ngài), những chuyến đến 4 trong 5 châu lục, với mục đích là để cổ võ "hòa bình và việc phát triển toàn diện con người".

    3- Ở từng châu lục, trước hết ngài nhắc đến những nước ngài tới viếng thăm, sau đó ngài nói đến tình hình chung của châu lục ấy, cũng như tình hình ở một số nước đặc biệt của châu lục ấy, đồng thời kèm theo những khuyến nghị của ngài với tư cách là vị lãnh đạo tinh thần của Kitô giáo khắp thế giới, đóng vai trò như lương tâm của nhân loại, điển hình nhất là những gì liên quan tới ý nghĩa của Vương Cung Thánh Đường Đức Bà Paris ở Pháp quốc bị cháy năm 2019 và Bức Tường Bá Linh ở Đức quốc sụp đổ 30 năm trước 1989.

    4- Đọc kỹ các diễn từ tân xuân hằng năm này của vị Giáo Hoàng của Giáo Hội Công Giáo cũng là Quốc Trưởng của Quốc Đô Vatican, chúng ta chẳng những có một cái nhìn lịch sử về một năm vừa qua đi, liên quan đến tình hình chính trị và xã hội trên khắp thế giới, và từ đó chúng ta như thấy được dấu chỉ thời đại được Thiên Chúa là chủ tể lịch sử tỏ ra qua Vị Đại Diện Chúa Kitô trên trần gian này vậy. Với tâm tình cầu nguyện và hiệp thông với Vị Cha Chung của mình, chúng ta hãy nghiền gẫm bài diễn từ 2020 của ngài ngỏ cùng Chư Quốc qua Phái Đoàn Ngoại Giao có ngoại giao với Tòa Thánh sau đây.

    Pope Francis meets with the diplomatic corps Jan. 8, 2018. Credit: Vatican Media.

     

    Nội Dung được tuyển dịch (chỉ những chỗ đặc biệt trong bài diễn từ của ĐTC) nguyên văn dưới đây:

    Mở đầu:

    Một tân niên đang mở ra trước mắt chúng ta; như tiếng kêu khóc của một hài nhi mới sinh thế nào thì tân niên cũng làm cho chúng ta tràn đầy niềm vui và hy vọng. Tôi muốn nói đến từ ngữ "hy vọng", một nhân đức thiết yếu đối với Kitô hữu, niềm hy vọng tác động chúng ta trong việc tìm cách tiến đến những thời điểm trước mặt. 

    Chắc chắn là niềm hy vọng cần phải thiết thực. Nó cần phải nhận biết nhiều vấn đề rắc rối đang trực diện với thế giới của chúng ta, cùng với những thách đố đang chập chờn ở chân trời. Nó cần phải đương đầu với các vấn đề và can đảm giải quyết chúng. Nó thôi thúc chúng ta nhớ rằng gia đình nhân loại của chúng ta đang hằn vết và bị thương tích bởi một chuỗi những cuộc chiến tranh hủy diệt đang gia tăng đặc biệt ảnh hưởng đến người nghèo và thành phần dễ mền yếu nhất (Cf. Message for the 2020 World Day of Peace, 8 December 2019, 1). Thương thay, năm mới này dường như không có dấu hiệu gì là phấn khởi, hầu hết bởi những căng thẳng cao độ và những hành động bảo lực.  

    Chính vì những tình hình ấy mà chúng ta không thể nào mất hy vọng. Hy vọng đòi phải can đảm. Nghĩa là nhìn nhận rằng sự dữ, đau khổ và chết chóc không phải là phán quyết cuối cùng, và ngay cả những vấn đề phức tạp nhất vẫn có thể và cần phải đương đầu và giải quyết. Vì hy vọng là "nhân đức phấn khích chúng ta và giúp chúng ta tiến tới, ngay cả khi dường như không thể khắc phục được các chướng ngại vật" (cùng nguồn vừa trích).

    Quí Vị Lãnh Sự thân mến, theo tinh thần đó, hôm nay tôi xin chào đón quí vị và gửi đến quí vị những lời chúc tốt đẹp của tôi cho Năm Mới....

    Vấn đề bình an và phát triển con người toàn diện thực sự là đích nhắm chính của Tòa Thánh trong việc Tòa Thánh tham gia vào lãnh vực ngoại giao. Đó cũng là đích nhắm của hoạt động của Văn Phòng Quốc Vụ Khanh, cũng như của các Phân Bộ ở Giáo Triều Roma, thế nhưng cũng là của Nhưng Vị Đại Diện Tòa Thánh...

    Cũng thế, những Chuyến Tông Du, ngoài việc là phương tiện đặc biệt cho Vị Thừa Kế Thánh Phêrô củng cố đức tin cho anh chị em mình, còn tiêu biểu cho một cơ hội để cổ võ đối thoại ở những lãnh vực về chính trị và tôn giáoTrong năm 2019, tôi đã có dịp thực hiện một số chuyến viếng thăm đáng kể. Tôi muốn ôn lại chúng với quí vị và muốn sử dụng việc ôn lại này như một dịp để nhìn sâu hơn vào một số vấn đề cấp thiết của thời điểm hiện nay. (Đến đây ngài bắt đầu liệt kê các nơi ngài đã tông đu tới, ở từng châu lục, và bao gồm cả tình hình các nước ở cùng châu lục ngài chưa tới nói riêng và toàn châu lục nói chung):

    1- Chuyến Tông Du Panama (với vấn đề giới trẻ, thành phần đã bị lạm dụng tình dục bởi giáo sĩ, cũng là thành phần đặc biết chiến đấu cho chiến dịch phòng chống tình trạng hâm nóng toàn cầu đang gia tăng đến mức độ lâm nguy - sau đây là một số câu tiêu biểu của ĐTC):

    "Giới trẻ là tương lai và hy vọng của xã hội chúng ta, mà còn là hiện tại của xã hội nữa".

    -  "Chúng ta đã thấy được cách thức nhiều giới trẻ đã trở nên chủ động trong việc kêu gọi các vị lãnh đạo chính trị cần phải chú trọng tới vấn đề khí hậu thay đổi".

    - "Buồn thay, tình trạng khẩn trương của việc cải thiện môi sinh này dường như không được nắm bắt bởi lãnh vực chính trị quốc tế, một lãnh vực vẫn tỏ ra rất yếu kém và là nguồn cho mối quan tâm nghiêm trọng trong việc đáp ứng những trục trặc được nêu lên bởi những vấn đề toàn cầu. Hội Nghị COP25 (The XXV Conference of the Parties to the United Nations Framework Convention on Climate Changeở Maní (Tây Ban Nha) Tháng 12 vừa qua đã nêu lên mối quan tâm nghiêm trọng về ý chí của cộng đồng thế giới trong việc đương đầu, một cách khôn ngoan và hiệu nghiệm, hiện tượng hâm nóng toàn cầu, một hiện tượng cấn phải được một đáp ứng chung biết đặt công ích lên trên các lợi lộc riêng biệt".

    Tình hình chung ở Mỹ Châu Latinh (đặc biệt với Thượng Nghị Giám Mục Thế Giới về Miền Amazon Tháng 10/2019 ở Vatican, cùng với các cuộc khủng hoảng về chính trị - sau đây là một số câu tiêu biểu của ĐTC)

    - "Những vấn đề về tính chất toàn vẹn của môi sinh này ảnh hưởng đến đời sống của vùng này, rất bao rộng và quan trọng đối với toàn thế giới, vì 'Miền rừng rú Amazon là 'con tim sinh thể' đối với một trái đất càng ngày càng bị đe dọa'" (Final Document of the Synod of Bishops for the Amazon Region, “The Amazon: New Paths for the Church and for an Integral Ecology”, 2)"

    - "Cùng với tình trạng ở vùng Amazon còn một lý do đáng quan tâm khác nữa đó là leo thang về các cuộc khủng hoảng chính trị ở một con số gia tăng nơi các xứ sở thuộc Mỹ Châu, kèm theo những căng thẳng và các hình thức bạo lực lạ đời đang trầm trọng hóa hơn những xung khắc về xã hội và gây ra những hậu quả trầm trọng về lãnh vực kinh tế xã hội và nhân đạo. Sự phân cực càng lớn không giúp giải quyết được những vấn đề thực hữu và dồn nén của thành phần công dân, nhất là những ai nghèo khổ nhất và mềm yếu nhất, cả vấn đề bạo lực cũng không thể nào giải quyết được, thứ bạo lực không thể nào được sử dụng như phương tiện để giải quyết các vấn đề về chính trị và xã hội. Đến đây, trong bối cảnh này, tôi muốn đề cập riêng tới Venezuela, để các nỗ lực tìm kiếm các giải pháp được tiếp tục".

    - "Nói chung, các cuộc xung đột ở miền Mỹ Châu này, cho dù khác nhau về nguyên nhân, cũng liên hệ với nhau ở những hình thức trầm trọng về tình trạng bất quân bình, bất công và băng hoại ở địa phương, cũng như ở những loại nghèo khổ khác nhau phạm đến phẩm giá của con người. Tóm lại, các vị lãnh đạo chính trị cần phải tận tâm thực hiện việc tái thiết một nền văn hóa đối thoại vì ích chung, việc củng cố các cơ cấu dân chủ và cổ võ việc tôn trọng qui luật, như phương tiện để chống lại những khuynh hướng phản dân chủ, khuynh hướng dân túy và khuynh hướng cực đoan".

    2- "Chuyến Tông Du đầu tiên của Vị Thừa Kế Thánh Phêrô đến the Arabian Peninsula. Ở Abu Dhabi tôi đã cùng với Đại Giáo Trưởng Al-Azmad Al-Tayyeb ký Văn Kiện về Tình Huynh Đệ Nhân Loại cho Hòa Bình Thế Giới và Cuộc Chung Sống". Đây là một bản văn quan trọng, nhắm đến việc nuôi dưỡng việc tương kiến giữa các tín đồ Kitô giáo với tín đồ Hồi giáo...."

    - "Hòa bình và hy vọng cũng là tâm điểm cho chuyến viếng thăm của tôi ở Morocco, nơi tôi đã cùng với Đức Vua Muhammed VI ký lời kêu gọi chung về Jerusalem, bằng việc nhìn nhận 'tính chất đặc thù và linh thánh của Jerusalem/Al-Quds Acharif, và bày tỏ mối quan tâm sâu xa đối với tầm quan trọng thiêng liêng của nó cũng như ơn gọi đặc biệt của nó như là một thành phố của hòa bình' (Appeal of His Majesty King Mohammed VI and His Holiness Pope Francis on Jerusalem/Al Quds, the Holy City and a place of encounter, Rabat, 30 March 2019)...".

    Tình hình chung ở "Vùng Địa Trung Hải và Trung Đông" Á Châu (ngài đề cập đến hai quốc gia là Syria và Yemen - sau đây là một số câu tiêu biểu của ĐTC)

    - "Đặc biệt rắc rối là những dấu hiệu xuất phát từ toàn khu vực này sau những căng thẳng cao độ giữa Iran và Hoa Kỳnhững căng thẳng gây nguy hiểm trên hết cho việc thỏa thuận tiến trình từ từ tái thiết ở Iraq, cũng như cho việc đặt nền móng một cuộc xung đột rộng lớn hơn mà tất cả chúng ta đều mong muốn ngăn chặn. Bởi thế nên tôi xin lập lại lời kêu gọi của tôi là tất cả các bên liên quan hãy tránh gia tăng xung đột và "hãy giữ sáng ngọn lửa đối thoại và tự chế" (Angelus, 5 January 2020), hoàn toàn tôn trọng lề luật quốc tế".

    - "Nói chung hơn nữa thì cần phải ghi nhận rằng nhiều ngàn người trên thế giới của chúng ta có những yêu cầu hợp lý về vấn đề tị nạn, và có được những nhu cầu về nhân đạo chính đáng, cũng như nhu cầu được bảo vệ là những gì chưa được nhận định thích đáng. Nhiều người đang liều mạng trong cuộc hành trình nguy tử trên bộ và nhất là trên biển. Thật là xót xa nhức nhối khi thấy rằng Địa Trung Hải tiếp tục là một bãi tha ma rộng lớn (Cf. Address to the European Parliament, Strasbourg, 25 November 2014). Tóm lại, tất cả các quốc gia càng ngày càng khẩn trương hơn trong việc chấp nhận trách nhiệm tìm kiếm các giải pháp vững bền".

    3- Chuyến tông du đến "ba xứ sở ở Đông Âu, trước hết là Bulgaria và Bắc Macedonia, rồi tới Romania".

    - "Mỗi xứ sở trong 3 xứ sở này đều khác nhau, nhưng liên kết với nhau bởi sự kiện đó là qua các thế kỷ, cả 3 đều là những chiếc cầu nối giữa Đông và Tây, và là giao điểm của những nền văn hóa khác nhau, những sắc tộc và các nền văn minh. Khi tôi viếng thăm 3 xứ sở này, tôi lại cảm thấy tầm quan trọng của việc đối thoại và của nền văn hóa gặp gỡ để tạo nên các xã hội an bình, trong đó mỗi cá nhân có thể tự do thể hiện căn tính về sắc tộc và về tôn giáo của mình".

    Tình hình chung ở Âu Châu (ĐTC nhắc tới tình hình "xung khắc đông cứng" ở the western Balkans and the southern Caucasusincluding Georgia, Cyprusthe entire Mediterranean area, eastern Ukraine- sau đây là một số câu tiêu biểu của ĐTC)

    "Đối thoại - chứ không phải võ trang - là đường lối thiết yếu để giải quyết các cuộc tranh cãi".

    - "Các nền tảng của tiến trình hiệp nhất Âu Châu đã được phác họa ở Tây Âu năm 1949, bằng việc thiết lập Hội Đồng Âu Châu và sau đó bằng việc chấp nhận Nghị Định Âu Châu về Nhân Quyền, như được thấy trong Bản Tuyên Ngôn ngày 9/5/1950 của Ngoại Trưởng Pháp quốc bấy giờ là Robert Schuman, nhân vật trụ cột chính yếu. Schuman đã nói rằng: "hòa bình không thể nào được bảo đảm trừ phi thực hiện các nỗ lực sáng tạo xứng hợp với các nguy hiểm đe dọa hòa bình". Các nhà sáng lập tân Châu Âu đã nhận ra rằng chỉ qua tiền trình từ từ của việc chia sẻ ý nghĩ cũng như các phương tiện thì châu lục này mới có thể phục hồi được tình trạng tàn phá của chiến tranh cùng với những chia rẽ mới xuất hiện sau đó".....

    - "Tóm lại, Âu Châu không được làm mất đi cảm quan đoàn kết nổi bật mà nó đã từng có qua nhiều thế kỷ, ngay cả ở vào những thời điểm khó klhăn nhất trong lịch sử của nó. Chớ gì nó đừng đánh mất tinh thần ấy, một tinh thần được bắt nguồn, trong số những điều khác, từ lòng đạo hạnh / pietas của người Roma và từ đức bác ái / caritas Kitô giáo là những gì làm nên tinh thần của dân chúng Âu ChâuCuộc hỏa hoạn ở Nhà Thờ Chính Tòa Đức Bà Paris đã cho thấy rằng ngay cả những gì tưởng rằng rất vững chắc vẫn có thể mong manh mỏng dòn và dễ dàng bị hủy hoại. Sự thiệt hại từ một công trình xây dựng chẳng những quí báu với tín hữu Công giáo, mà còn quan trọng với toàn Pháp quốc cũng như toàn thể nhân loại ấy, đã làm hồi sinh vấn đề về các thứ giá trị lịch sử và văn hóa của Âu Châu cùng với các cội rễ sâu xa hơn của nó. Trong những trường hợp mà thiếu cái khung của những thứ giá trị thì dễ thấy được những yếu tố chia rẽ hơn là những yếu tố gắn bó".

    - "Việc mừng kỷ niệm 30 năm Bức Tường Bá Linh sụp đổ đã nhắc nhở chúng ta về một trong những biểu tượng đớn đau nhất nơi lịch sử cận đại hơn của châu lục này, và làm cho chúng ta nhận ra một lần nữa rằng xây lên những rào cản thì dễ dàng biết bao. Bức Tường Bá Linh vẫn còn là một biểu tượng cho một nền văn hóa chia rẽ tách ly dân chúng ra khỏi nhau, và mở đường cho chủ nghĩa cực đoan và bạo lực. Chúng ta càng thấy được điều này nơi những phát biểu thù ghét tràn lan trên mạng lưới điện toán toàn cầu, cũng như nơi những phương tiện truyền thông xã hội. Thay vì là những bức tường hận thù chúng ta muốn có được những chiếc cầu nối hòa giải và đoàn kết; thay vì những gì tách ly, chúng ta muốn thấy những gì lôi kéo dân chúng lại với nhau...."

    4- Chuyến tông du đến Madagascar và Mauritius ở Phi Châu (nhưng ĐTC cũng không quên  nhắc đến các nước khác ở cùng châu lục là Burkina Faso, Mali, Niger, Nigeria, the Horn of Africa, Cameroon, the Democratic Republic of the Congo, Sudan, Central African, South Sudan Republic - sau đây là một số câu tiêu biểu của ĐTC)

    - "Nới rộng tầm mắt tới các phần khác của châu lục này, thật là đớn đau khi chứng kiến thấy, đặc biệt ở Burkina Faso, Mali, Niger và Nigeria, vẫn tiếp tục những đợt bạo lực tấn công thành phần vô tội, bao gồm cả nhiều Kitô hữu bị bách hại và sát hại vì trung thành với Phúc Âm. Tôi tha thiết kêu gọi cộng đồng quốc tế hãy nâng đỡ những nỗ lực được các xứ sở này thực hiện trong việc loại trừ nạn khủng bố đang càng ngày càng gây ra máu đổ ở tất cả các phần đất của Phi Châu, cũng như ở các nơi khác trên thế giới. Trước những biến cố này, chúng ta cần phái áp dụng những phương thức cụ thể để chẳng những gia tăng tình trạng an toàn, mà còn giảm thiểu tình trạng nghèo khổ, cải tiến hệ thống chăm sóc sức khỏe, ủng hộ việc trợ giúp phát triển và nhân đạo, và cổ võ việc quản trị tốt đẹp cùng với các quyền lợi về dân sự. Đó là những rường cột của việc phát triển xã hội đích thực".

    - "Cũng thế, cần phải phấn khích các sáng kiến trong việc duy trì tình huynh đệ giữa tất cả các nhóm văn hóa, sắc tộc và tôn giáo, đặc biệt là ở the Horn of Africa, Cameroon và the Democratic Republic of the Congo, nơi mà bạo động vẫn tiếp tục, nhất là ở phía đông của đất nước này. Các tình trạng xung khắc và các cuộc khủng hoảng nhân đạo, được nhân lên bởi tình trạng thay đổi khí hậu, đang làm gia tăng thêm số người di tản và ảnh hưởng tới những con người đang sống trong tình trạng bần cùng khốn khổ. Nhiều quốc gia đang trải qua những trường hợp này bị thiếu mất những cơ cấu thích đáng để đáp ứng nhu cầu của thành phần di tản. Về vấn đề này, tôi muốn nói lên rằng, đáng buồn thay, chưa có một đáp ứng nhất trí nào của quốc tế trong việc giúp giải quyết hiện tượng di tản trong nước. Điều này xẩy ra là vì phần lớn thiếu một định nghĩa chung có tính cách quốc tế, vì hiện tượng này chỉ xẩy ra bên trong biên giới của quốc gia mà thôi. Hậu quả đó là những người di tản trong nước của mình không luôn nhận được sự bảo vệ xứng đáng, và lệ thuộc vào các chính sách cùng các khả năng đáp ứng của các quốc gia họ thuộc về"...

    5- Chuyến tông du đến Thái Lan và Nhật Bản ở Á Châu (ngài nhấn mạnh đến hiện tượng nguyên tử liên quan cách riêng đến Nhật Bản cùng toàn thể thế giới hiện nay, nhưng ngài vẫn không quên Úc Đại Lợi / Australia là châu lục duy nhất ngài chưa tông du đến, bao gồm cả năm 2019 - sau đây là một số câu tiêu biểu của ĐTC Phanxicô)

    "Khi lắng nghe những chứng từ của một số Hibakusha, thành phần sống sót từ cuộc dội bom nguyên tử ở Hiroshima và Nagasaki, tôi thấy rõ là hòa bình thực sự không thể nào được xây dựng trên sự đe dọa về một sự hủy hoại hoàn toàn khả hữu của các thứ khí giới nguyên tử... Những thứ khí giới này chẳng những nuôi dưỡng một bầu khí sợ hãi, ngờ vực và hận thù, chúng còn hủy hoại cả niềm hy vọng nữa. Việc sử dụng chúng là những gì vô luân, "một tội ác chẳng những phạm đến phẩm vị của nhân loại mà còn phạm đến tương lai khả dĩ cho ngôi nhà chung của chúng ta nữa" (Address at the Meeting for PeaceHiroshima, 24 November 2019).

    "'Một thế giới 'phi vũ khí nguyên tử' là điểu khả dĩ và cần thiết' (Address on Nuclear Weapons, Nagasaki, 24 November 2019). Đã đến lúc các vị lãnh đạo chính trị cần phải nhận thức rằng một thế giới an toàn hơn không do bởi việc sở hữu ngăn chặn bằng các phương tiện mảnh lực gây hủy diệt hàng loạt, mà bằng những nỗ lực nhẫn nại của những con người nam nữ thiện tâm cụ thể dấn thân, theo lãnh vực của mình, trong việc xây dựng một thế giới bình an, đoàn kết và tương kính.

    - "Năm 2020 là năm cống hiến một cơ hội về khía cạnh này, vì Hội Nghị Lần Thứ X Tái Kiểm về Hiệp Định Bất Leo Thang Các Thứ Vũ Khí Nguyên Tử sẽ được tổ chức ở New York từ ngày 27/4 đến 22/5..."

    - "Khi tôi ôn lại những nơi tôi đã viếng thăm trong năm qua, tôi cũng đặc biệt nghĩ đến một xứ sở tôi chưa thăm viếng là Úc Đại Lợiđang bị đại nạn trong các tháng vừa qua bởi những đám cháy liên tục đã ảnh hưởng đến các vùng khác của cả Úc Châu / Đại Dương Châu / Oceania nữa. Tôi xin nhân dân Úc Đại Lợi tin rằng, nhất là các nạn nhân và những ai ở trong các vùng bị lửa cháy tàn phá, tôi ở với họ và cầu nguyện cho họ".

    Kết luận:

    Năm nay, công đồng thế giới mừng kỷ niệm 75 năm thành lập Liên Hiệp Quốc. Sau các thảm họa trải qua gây ra bởi 2 thế chiến, vào ngày 26/4/1945, 46 quốc gia đã ký Bản Hiến Chương Liên Hiệp Quốc, và thiết lập một hình thức mới của việc hợp tác đa phương. Bốn mục đích của Tổ Chức này, ở Khoản 1 của Bản Hiến Chương ấy, là những gì vẫn còn hiệu lực cho đến ngày nay. Chúng ta có thể nói rằng các nỗ lực của Liên Hiệp Quốc trong 75 năm qua phần lớn được thành tựu, đặc biệt là việc ngăn ngừa một thế chiến khác. Những nguyên tắc nền tảng của Tổ Chức này - ước mong hòa bình, theo đuổi công lý, tôn trọng phẩm giá con người, hợp tác và trợ giúp nhân đạo - cho thấy những nguyện vọng chính đáng của tinh thần con người, và tạo nên những lý tưởng cần phải trở thành nền tảng của các mối liên hệ quốc tế.

    Trong năm kỷ niệm này, chúng ta muốn tái khẳng định quyết tâm của toàn thể gia đình nhân loại, trong việc hoạt động cho công ích như là một tiêu chuẩn cho tác hành luân lý, và như là một đích nhắm tác động mỗi một xứ sở trong vấn đề hợp tác để bảo đảm việc hiện hữu và sự an ninh thái bình của tất cả những người khác, bằng một tinh thần xứng đáng ngang nhau và tình đoàn kết tốt đẹp, cũng như trong một hệ thống pháp lý dựa trên công lý và trong việc theo đuổi những thỏa hiệp chính đáng (Cf. JOHN XXIII, Encyclical Letter Pacem in Terris, 11 April 1963, 98 [ed. Carlen].)

    Điều này sẽ càng hiệu năng hơn cho đến độ các nỗ lực được thực hiện để thắng vượt các thứ tiếp cận gián tiếp, được sử dụng nơi ngôn từ cũng như nợi tác hành của các cơ cấu quốc tế, một thứ tiếp cận tìm cách liên kết các quyền lợi căn bản với những trường hợp liên hệ. Việc tiếp cận như vậy quên đi rằng các quyền lợi này tự chúng bắt nguồn từ chính bản tính của con người. Bất cứ khi nào thuật ngữ của các tổ chức quốc tế đánh mất đi cái mấu chốt khách quan rõ ràng ấy, thì người ta liều mình tiến đến chỗ dung dưỡng những gì là ly gián hơn là tái tiếp cận giữa các phần tử của cộng đồng quốc tế, kèm theo hậu quả khủng hoảng của hệ thống đa phương, một hệ thống mà tất cả chúng ta hiện nay đều tiếc thương nhìn thấy một cách hiển nhiên trước mắt. Vì thế mà thật sự là lại cần phải tiến đến chỗ canh tân lại toàn diện hệ thống đa phương này, bắt đầu với guồng máy Liên Hiệp Quốc, một guồng máy làm cho nó trở nên hiệu năng hơn, ở bối cảnh địa chính trị hiện nay.

     

     
     
    http://w2.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2020/january/documents/papa-francesco_20200109_corpo-diplomatico.html

    Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu 

     

 

ĐỜI SỐNG MỜI TRONG THẦN KHÍ - HÔN NHÂN PHỤC SINH

Cuộc hôn nhân của Diane và Frédéric được phục sinh nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần

Bà Diane và ông Frédéric cả hai đều 46 tuổi, làm việc trong bệnh viện và sống ở Provence, Pháp. Năm 2019, hai ông bà kỷ niệm 20 năm kết hôn và nhận được một món quà đặc biệt làm thay đổi hoàn toàn cuộc sống: Frédéric, trong nhiều năm không có đức tin, đã hoàn toàn thay đổi, ngay vào thời điểm hai vợ chồng có ý định chia tay.

Bà Diane, một phụ nữ Công giáo, từ bé đã có đời sống đạo tốt, thường xuyên tham dự thánh lễ, tham gia các hoạt động do giáo xứ tổ chức, và ghi danh cho con cái tham gia giáo lý và hướng đạo. Ngược lại, Frederic, mặc dù được lãnh nhận Bí tích Thánh tẩy từ bé, nhưng ông đã nhanh chóng quay lưng lại với đức tin Kitô giáo và trải qua một thời gian dài theo thuyết bất khả tri.

25 năm trước, khi mối quan hệ của họ bắt đầu, Diane hy vọng vị hôn phu của mình “thay đổi”. Nhưng niềm hy vọng của bà đã mất hoàn toàn. Sau đó, bà quyết tâm cầu nguyện để chồng bà có thể sẽ mở ra một chút cho Thiên Chúa. Bà thường xuyên mời ông tham dự Thánh lễ hoặc các sự kiện trong giáo xứ, nhưng ông đều từ chối. Và rồi, mối quan hệ của cả hai bắt đầu có dấu hiệu xấu: Diane cảm thấy tuyệt vọng, Frederic thì hay cáu kỉnh khó chịu. Cả hai cảm thấy có những căng thẳng. Sau này, chính ông Frederic chia sẻ: “Cuộc sống của chúng tôi bắt đầu có những con đường riêng biệt. Ngay cả khi chúng tôi không cãi nhau, chúng tôi không còn sống chung nữa và chúng tôi không thực sự biết phải nói gì khi cả hai ở cùng nhau. Đối với tôi, lối thoát dường như không thể tránh khỏi: tôi đã hình dung ra một cuộc chia ly khi người con gái cuối cùng của chúng tôi rời khỏi nhà. Bởi vì chỉ có tình yêu của những đứa trẻ đã giữ chúng tôi lại với nhau. Vì chúng, chúng tôi tiếp tục là một cặp ‘giống như những người khác’, ngay cả câu nói ‘tôi yêu em’ ngày càng hiếm và chúng tôi gần như không có sự thân mật”.

Nhưng Chúa đã hành động theo một cách khác. Trong một lần gặp gỡ, một người bạn của hai vợ chồng, thành viên của Hội Priscilla và Aquila, nhiều lần mời Frederic tham dự một khóa tĩnh tâm cuối tuần dành riêng cho các cặp vợ chồng muốn níu kéo đời sống hôn nhân. Ông Frederic nói: khi đó, tôi cảm thấy dường như tôi đáp “Vâng”. Và ngay lập tức, ông hối hận về lới đáp của mình và nghĩ rằng mình sẽ có “một ngày cuối tuần rất tồi tệ”.

Tuy nhiên, ông tự nhủ “Một lần, để làm hài lòng Diane. Rốt cuộc, đây là 20 năm hôn nhân của chúng tôi!” Và điều không tưởng đã xảy ra một vài ngày sau đó: ông Frederic đã sống một cuộc hoán cải triệt để. Thật vậy, Frédéric nhận được ơn hoán cải đến từ Chúa Thánh Thần. Ông nói: “Trong khi tôi cảm thấy cuộc sống mình thật tồi tệ, tôi cũng cảm thấy được Thiên Chúa yêu vô biên, không lo lắng, không tức giận, và cảm thấy mình không xứng đáng với những gì vừa lãnh nhận”. Ông bày tỏ điều này cho Diane. Đối với bà Diane, thật khó mô tả cảm xúc này, bởi vì những gì bà chờ đợi trong 25 năm vừa mới xảy ra bằng sức mạnh. Ông Frédéric cảm thấy cần phải được biết Lời Chúa ngay, nhưng ông lúng túng không biết bắt đầu từ đâu, và rồi cách cầu nguyện nữa, bắt đầu như thế nào đây? Ông đã nhờ vợ giúp.

Ông chia sẻ tiếp: “Thời gian tĩnh tâm qua đi nhanh chóng. Tôi, người không biết gì và giờ đây khao khát tất cả mọi thứ, những ngày cuối tuần này là một sự phục sinh cho vợ chồng chúng tôi. Tôi đã suy nghĩ nhiều về Bí tích Hôn nhân. Tôi đã khám phá ra rằng chúng tôi được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa, chúng ta yêu thương nhau nhờ tình yêu của Thiên Chúa”.

Hai tháng sau, cùng với con gái, Frédéric lãnh nhận Bí tích Thêm sức và mẹ đỡ đầu của ông không ai khác chính là người vợ. Ông chia sẻ: “Cuối cùng, chúng tôi đã có thể nói về Chúa khi ở cùng nhau. Tôi tham gia vào các hoạt động mục vụ của giáo xứ. Chúng tôi hành hương, tĩnh tâm, tham gia nhóm chuẩn bị kết hôn của Giáo xứ; tất nhiên chúng tôi đi lễ mỗi Chúa nhật. Ai có thể nghĩ rằng mọi sự có thể thay đổi? Ngoài chính Chúa!”.

Vatican News

Chia sẻ Bài này:
 

Related posts

 
 

ĐỜI SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ - TÔNG ĐỒ PHAOLO

  •  
    Tinh Cao - Jan 8 at 1:03 PM
     
     

    ĐTC Phanxicô - Giáo Lý về Sách Tông Vụ: Bài 19

     

    Tông Đồ Phaolô - Thừa Sai Biển Cả

     

    Pope Francis at the General Audience

     

    Phúc Âm tiếp tục cuộc hành trình của mình

    chẳng những bằng đường bộ mà còn bằng đường biển nữa,

    trên một chiếc tầu chở người tù Phaolô từ Caesarea đến Roma

     

    Pope Francis blesses a woman at a general audience in Paul VI Hall Dec. 5, 2018. Credit: Daniel Ibanez/CNA.

     

    Dự án đưa Thánh Phaolô đến Roma đã cứu chẳng những vị Tông Đồ này

    mà còn cả phái đoàn hành trình của ngài nữa,

    và sự kiện đắm tầu,

    từ tình trạng thảm họa được biến thành một cơ hội quan phòng để loan báo Phúc Âm.

     

     

    Thánh Phaolô dạy chúng ta sống những thử thách bằng việc gắn bó với Chúa Kitô,

    dạy chúng ta "thâm tín rằng Thiên Chúa có thể tác hành trong bất cứ hoàn cảnh nào,

    thậm chí giữa những thất bại hiển nhiên", và

    "tin rằng những ai vì yêu mà dâng mình và hiến mình cho Thiên Chúa 

    chắc chắn sẽ sinh hoa kết trái"

     

     

    Xin chào anh chị em thân mến,

    Ở phần cuối kết, Sách Tông Vụ trình thuật rằng Phúc Âm tiếp tục cuộc hành trình của mình chẳng những bằng đường bộ mà còn bằng đường biển nữa, trên một chiếc tầu chở người tù Phaolô từ Caesarea đến Roma (Cf. Acts 27:1-28, 16), trung tâm của Đế quốc này, nhờ đó lời của Đấng Phục Sinh được hiện thực: "Các con sẽ là chứng nhân của Ta [...] cho đến tận cùng trái đất" (Acts 1:8). Hãy đọc Sách Tông Vụ, anh chị em sẽ thấy Phúc Âm, nhờ sức mạnh của Thánh Linh, vươn tới tất cả mọi dân nước ra sao, để trở thành những gì là toàn cầu phổ quát. Hãy cầm lấy cuốn sách ấy. Hãy đọc cuốn sách này.

    Ngay từ đầu chuyến hải hành này đã gặp phải những tình trạng không xuôi may. Cuộc hành trình đã trở nên nguy hiểm, và họ buộc phải cập bến cảng ở Mira, sang một chiếc tầu khác và di chuyển dọc theo mạn nam của Đảo Crete. Thánh Phaolô đã khuyên đừng tiếp tục cuộc hải hành nữa, nhưng viên đại đội trưởng không chịu nghe ngài và tin vào viên lái tầu và chủ tầu. Cuộc hành trình được tiếp tục thế nhưng một trận bão gió nổi lên đến độ nhóm lái tầu mất kiểm soát, khiến con tầu bị lênh đênh trôi dạt.

    Bấy giờ, khi cái chết đã gần kề và tất cả đều cảm thấy thất vọng thì Thánh Phaolô đã ra tay can thiệp. Ngài là một con người của đức tin, và biết rằng "cái nguy hiểm của chết chóc" (2 Corinthians 11:23) không thể tách ngài ra khỏi tình yêu của Chúa Kitô (Cf. Romans 8:35), cũng như khỏi công cuộc ngài đã lãnh nhận. Bởi thế, ngài đã trấn an phái đoàn của ngài rằng: "Chính đêm hôm nay có một thiên thần của Thiên Chúa là Đấng tôi thuộc về và cũng là Đấng tôi tôn thờ, hiện ra với tôi mà nói rằng: 'Phaolô, đừng sợ; ngươi phải đứng trước Ceasar; và này, Thiên Chúa đã ban cho ngươi tất cả những ai cùng hải hành với ngươi'" (Acts 27:23-24). Ngay cả trong thử thách, Thánh Phaolô cũng không thôi là bảo quản viên cho sự sống của những người khác và là tác động viên cho niềm hy vọng của họ.

    Vậy Thánh Luca cho chúng ta thấy rằng dự án đưa Thánh Phaolô đến Roma đã cứu chẳng những vị Tông Đồ này mà còn cả phái đoàn hành trình của ngài nữa, và sự kiện đắm tầu, từ tình trạng thảm họa được biến thành một cơ hội quan phòng để loan báo Phúc Âm. Vụ đắm tầu được tiếp nối bằng việc đổ bộ lên Đảo Malta, nơi cư dân đã tỏ ra ân cần tiếp đón phái đoàn gặp nạn. Dân ở Malta này tốt lành, họ hiền lành, họ đã tỏ ra biết đón nhận từ lúc ấy. Vì trời mưa và lạnh, họ đã đốt lửa lên cho phái đoàn bị đắm tầu được ấm áp và dễ chịu. Cả ở nơi đây nữa, là người môn đệ đích thực của Chúa Kitô, Thánh Phaolô cũng giúp cho lửa cháy bằng những cành cây. Trong khi làm như thế thì ngài bị một con rắn độc cắn nhưng vẫn an toàn không sao. Khi thấy ngài bị rắn cắn dân chúng nói rằng: "Người này đúng là một tên sát nhân. Cho dù có thoát được biển cả cuối cùng rồi cũng bị rắn cắn!" Họ đã chờ cho đến lúc ngài lăn ra chết, nhưng ngài lại không hề hấn chi, thậm chí ngài còn được thay đổi nữa - từ một tay sát nhân trở thành một vị thần linh. Thật vậy, ơn phúc ấy đã xuất phát từ Vị Chúa Phục Sinh, Đấng hỗ trợ ngài, theo lời hứa trước khi về Trời, được ngỏ cùng thành phần tin tưởng: "Họ sẽ cầm rắn rết trong tay, và họ có uống phải bất cứ chất độc nào cũng không bị hại; họ sẽ đặt tay trên bệnh nhân và bệnh nhân sẽ được chữa lành" (Marco 16:18). Lịch sử cho thấy rằng từ bấy giờ không còn một con rắn nào ở Malta nữa: Đó là phúc lành của Thiên Chúa đối với việc tiếp đón của những con người rất tốt lành này.

    Thật vậy, thời gian lưu lại ở Malta, đối với Thánh Phaolô, đã trở thành một cơ hội thuận lợi để cống hiến tính chất "tươi mới" cho lời ngài đang rao giảng, và vì vậy ngài thực hiện một thừa tác vụ cảm thương trong việc chữa lành bệnh nhân. Đó là luật của Phúc Âm, ở chỗ, khi người tín hữu cảm nghiệm được ơn cứu độ, thì họ không giữ lấy cho mình mà là truyền đạt. "Sự thiện bao giờ cũng có khuynh hướng thông đạt nó ra. Hết mọi cảm nghiệm về sự thật và sự mỹ đều tìm cách vươn mình ra, và tất cả những ai cảm nghiệm thấy mình được sâu xa giải phóng đều có được một cảm tính nhậy bén hơn đối với nhu cầu của người khác" (Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium, 9). Người Kitô hữu nào "bị thử thách" chắc chắn có thể thông cảm hơn với những ai khổ đau, vì họ biết đau khổ ra sao, và tấm lòng rộng mở của họ nhậy cảm tỏ ra nhậy cảm với tình đoàn kết cùng những người khác. Thánh Phaolô dạy chúng ta sống những thử thách bằng việc gắn bó với Chúa Kitô, dạy chúng ta "thâm tín rằng Thiên Chúa có thể tác hành trong bất cứ hoàn cảnh nào, thậm chí giữa những thất bại hiển nhiên", và "tin rằng những ai vì yêu mà dâng mình và hiến mình cho Thiên Chúa chắc chắn sẽ sinh hoa kết trái" (cùng nguồn, 279). Tình yêu bao giờ cũng sinh hoa kết trái, tình yêu của Thiên Chúa luôn sinh ra hoa trái, và nếu anh chị em để cho Chúa chiếm đoạt và anh chị em nhận lãnh các tặng ân của Chúa, thì anh chị em có thể cống hiến các tặng ân ấy cho người khác. Tình yêu của Thiên Chúa bao giờ cũng là những gì vượt biên.

    Hôm nay chúng ta hãy xin Chúa giúp chúng ta sống hết mọi thử thách được chịu đựng bằng năng lực của đức tin; và biết nhậy cảm với nhiều con người bị đắm tầu trong giòng lịch sử, kiệt sức đổ bộ lên bờ duyên hải của chúng ta, vì chúng ta cũng có thể tiếp nhận họ bằng một tình yêu thương huynh đệ, xuất phát từ cuôc gặp gỡ Chúa Giêsu. Đó là những gì cứu vớt cho khỏi tảng băng lạnh lùng lãnh đạm và bất nhân phi nghĩa. 

    https://zenit.org/articles/pope-continues-journey-through-acts-of-apostles-general-audience-full-text/

    Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu 

     

     

    --