- Details
-
Category: 8. Đời Sống Tâm Linh
I. SỰ BAO LA CỦA TÌNH THƯƠNG ĐẦY THƯƠNG XÓT CỦA THIÊN CHÚA.
– CHÚA GIÊSU ĐÃ ĐẾN ĐỂ MẶC KHẢI CHO TA BIẾT VỀ TÌNH THƯƠNG BAO LA ĐÓ.
Sự bao la của tình thương đầy thương xót của Thiên Chúa.
– Khi duyệt qua một vài vẻ tuyệt hảo thần linh của Thiên Chúa, chúng ta đã khám phá ra những điều kỳ diệu. Cả những sự tốt lành thần linh mà thoạt xem, chúng ta cứ nghĩ là lạnh lùng, xa lạ, không có gì là dễ lôi kéo tâm tình, vậy mà những vẻ tốt lành đó đã xuất hiện trong một ánh sáng nồng ấm, khiến chúng ta sinh lòng tin tưởng và tín thác. Vậy sẽ nói gì về những sự tốt lành của Chúa thường gợi lên niềm an ủi và tin yêu, như lòng nhân hậu của Chúa, tình thương đầy thương xót của Chúa ? Ở đây Thiên Chúa không có vẻ gì là đáng sợ. Thiên Chúa đã bỏ đi tất cả những sấm sét của núi Sinai để đến với ta như một người Cha nhân từ.
Ngay ở trần gian này, nơi mà mọi sự đều mang một vẻ ít nhiều độc ác, nơi mà mọi ánh sáng đều có pha trộn bóng tối, mọi nhân đức đều còn vương những vết nhơ, vậy mà chúng ta vẫn gặp thấy những tâm hồn thánh thiện, đầy lòng bác ái, với những nụ cười hiền từ có thể băng bó mọi vết thương, những lời nói có thể cải hóa những con người tàn ác cứng lòng… Và chúng ta vẫn gặp thấy những người hiền lành thánh thiện với những cử chỉ vị tha khiến cả những kẻ bất lương phải cảm phục.
Bởi vậy khi ngước mắt nhìn lên cao, hướng về nguồn mạch mọi sự tốt lành, hướng lên lòng nhân hậu vô cùng của Thiên Chúa, nhìn lên tình thương bao la và đầy thương xót của Ngài, chúng ta thấy tâm hồn mình an vui và tin tưởng. Bên cạnh lòng nhân hậu vô cùng đó, mọi sự hiền hậu và dịu dàng của con người đều không đáng gọi là tốt lành, và bên cạnh tình thương đầy thương xót của Thiên Chúa, thì mọi tình thương của loài người sẽ chỉ là ích kỷ. A, nếu có thể gom lại tất cả mọi sự tốt lành dịu hiền của các bà mẹ, và nếu có thể gom lại tất cả tình yêu của các cặp vợ chồng, rồi đặt vào trái tim của một người, chắc trái tim đó sẽ có vẻ đáng yêu rất mực, và sẽ thu hút được lòng yêu mến của mọi người… Còn trái tim nào cứng cỏi và thô lỗ đến mức không bị chinh phục bởi những vẻ đáng quí đáng yêu của trái tim này chăng ?
Người ta sẽ nói đó là một ảo tưởng, một mơ mộng ! Nhưng không những đó không phải là một ảo tưởng, mà có một sự thật vô cùng tốt lành hơn. Có một Hữu thể vô cùng tốt lành và nhân hậu hơn thế, có tình thương vô cùng thương xót hơn sự tưởng tượng của ta : đó là Thiên Chúa vô cùng tốt lành và nhân hậu mà Chúa Giêsu dạy chúng ta gọi là Cha chúng ta ở trên trời. Lòng nhân hậu của Ngài và sự dịu hiền của Ngài vượt xa mọi tưởng tượng của ta, và tình thương đầy thương xót của Ngài giống như một đại dương bao la không bờ bến… Lòng nhân hậu tốt lành vô cùng này, chúng ta thường nói tới như một điều trừu tượng và xa xôi, thật ra là một thực tại luôn bao bọc ta, yêu thương ta và chăm sóc cho ta. Từng giây phút, đêm cũng như ngày, Cha trên trời của chúng ta hằng yêu thương và chăm lo cho ta hơn một người mẹ dịu hiền nhất. Chúng ta đáng thương hại như những đứa con sống lưu đày trên mặt đất này, những đứa con vừa bị mù vừa bị điếc. Mù, chúng ta không thể nhìn qua tấm màn của các giác quan để thấy Cha trên trời luôn nhìn xuống, luôn cúi xuống để săn sóc phần hồn phần xác của chúng ta. Điếc, chúng ta không nghe thấy những lời vô cùng yêu thương và dịu dàng Ngài hằng nhắc bảo vào tai chúng ta. Và lòng khô cằn của chúng ta không cảm thấy những rạo rực của Cha trên trời thương ta và muốn ban muôn ngàn hồng ân cho ta. Ước chi mắt linh hồn chúng ta hé mở ra, để ta nhận ra những thực tại vô cùng quí mến này, những ơn phúc vô cùng quí trọng này ! Ước chi chúng ta biết cảm nhận một phần tình thương vô cùng của Thiên Chúa, để chúng ta đừng tiếp tục sống trong sự hững hờ và quên lãng này !
Hỡi linh hồn tôi ! Ít là mi, mi hãy tin hết sức mạnh mẽ vào lòng nhân hậu vô cùng, vào tình thương vô cùng thương xót của Thiên Chúa. Lòng nhân hậu và dịu hiền của Ngài vượt xa sự dịu hiền của những người mẹ tốt lành nhất, và tình thương đầy thương xót của Ngài vượt xa ngàn trùng tình thương của những cha mẹ tốt nhất đối với những đứa con dễ thương nhất, dầu chúng ta là những đứa con tội lỗi của Ngài. Mi hãy năng nghĩ đến lòng nhân hậu vô cùng dịu hiền của Chúa, hãy năng suy gẫm về tình thương vô cùng thương xót của Ngài, như người nghệ sĩ say mê lâu giờ nhìn ngắm đại dương bao la và kỳ diệu ! Không bao giờ mi có thể hiểu được sự tốt lành vô cùng của Chúa và tình thương bao la của Ngài…
Chúa Giêsu đã đến để mặc khải cho ta điều đó.
– Chúng ta có chắc là Thiên Chúa nhân hậu và vô cùng nhân hậu chăng ? Có thật là Thiên Chúa yêu thương ta và yêu thương ta vô cùng chăng? Phải chăng đó chỉ là một mơ ước, một điều tưởng tượng ? Chúng ta dễ thấy quyền năng, và quyền năng vô cùng của Thiên Chúa. Chỉ cần nhìn vạn vật trên trái đất này, rồi nhìn ra vũ trụ vô cùng bao la với muôn ngàn tinh tú, tâm hồn chúng ta đã run lên vì kính sợ Đấng toàn năng. Chúng ta thấy trái đất mênh mông và kỳ diệu của chúng ta cũng chỉ là một hạt cát trong vũ trụ bao la, ngay cả thế giới bao la của chúng ta cũng chỉ là một hạt bụi trong tay Đấng đã tạo thành hàng tỉ thái dương hệ của chúng ta..
Nhưng làm sao tin được, làm sao biết được Thiên Chúa vô cùng nhân hậu, và thương yêu chúng ta vô cùng ? Xem ra sự tốt lành, lòng nhân hậu của Thiên Chúa đã không được ghi rõ trong cuốn sách của vũ trụ. Vạn vật không nói lên điều đó. Các vị hiền triết ngoại giáo đã không nhận ra điều đó. Trái lại, họ chỉ ý thức về quyền năng, về sự vĩ đại và cao siêu của Ngài. Họ cũng nói nhiều về sự công minh của Ngài, luôn sẵn sàng ra tay trừng trị những kẻ gian ác. Cho nên người ta phải kính sợ những sấm sét oán phạt của Ngài, hơn là chạy lại với Ngài như đàn con nhỏ.
Vấn đề Thiên Chúa toàn năng và thẩm phán công minh luôn ra tay trừng phạt, đã là một mầu nhiệm đè nặng trên nhân loại lâu đời. Ngay cả Thiên Chúa của Cựu Ước cũng là Thiên Chúa đáng kính sợ của núi Sinai. Thiên Chúa của sấm sét và mây mù. Dân của Chúa, dân Israel luôn sống trong kính sợ. Các tiên tri trong Thánh Kinh đã nhiều lần nói về tình thương của Chúa. “Thiên Chúa yêu thương mọi loài và không ghét bỏ vật nào trong các vật Ngài đã tạo thành” (Kn 11,25). Đôi khi Thiên Chúa đã dùng những lời rất mạnh mẽ để khẳng định tình thương của Ngài : “Có người mẹ nào quên được đứa con thơ của mình, hoặc chẳng thương đứa con mình mang nặng đẻ đau ? Và cho dù nó có quên con nó đi nữa, Ta cũng không quên ngươi bao giờ” (Is 49,15). Nhưng những lời đó đã không thể trấn an dân Chúa, không xua đuổi được nỗi sợ hãi ngàn đời của loài người trước quyền năng và sự công thẳng của Thiên Chúa. Phải đợi chính Con Thiên Chúa xuống thế làm người, Người Con hiền hậu và khiêm nhường, người Con chí ái của Thiên Chúa : chính Người Con đó mặc khải tình thương của Thiên Chúa đối với con người chúng ta.
Thật qúi giá vô cùng, việc Chúa Giêsu đã xuống thế mặc khải cho ta thấy Chúa Cha, Cha chúng ta ở trên trời, là người Cha nhân từ, hiền hậu và hết lòng yêu thương chúng ta như con của Ngài. Chính Chúa Giêsu dạy chúng ta kêu Thiên Chúa là Cha. Và Chúa Giêsu còn dạy ta rằng Thiên Chúa là người Cha tốt lành hơn hết mọi người cha (Mt 7,11 ; 23,9). Chúa Giêsu đã cho chúng ta như sờ thấy những sự tốt lành vô cùng của Thiên Chúa, những vẻ tuyệt hảo tuyệt mỹ của Thiên Chúa. Nhất là Ngài đã dạy và đã tập cho ta biết yêu mến Thiên Chúa như người Cha vô cùng nhân hậu. Chúa Kitô dạy ta một điều rất mới lạ, không những Ngài dạy ta kêu Thiên Chúa là Cha, mà còn khẳng định rằng chỉ mình Thiên Chúa là Cha nhân từ, là Cha đích thực (Mt 23,9). Ngài đã đến để đánh tan mọi nỗi sợ hãi của ta, và mở đường cho ta biết mến yêu Thiên Chúa. Ngài đã mặc khải cho ta mầu nhiệm của Thiên Chúa Ba Ngôi chí thánh, nhưng Ngài cũng mặc khải cho ta một mầu nhiệm vô cùng trọng đại : Thiên Chúa có bản tính chí thánh, nhưng bản tính của Thiên Chúa cũng là tình yêu, và đối với chúng ta, Thiên Chúa là tình thương vô cùng thương xót. “Ai không yêu thương thì không nhận ra Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là tình thương” (1 Ga 4,8).
Ôi Chúa Giêsu yêu mến, chúng con yêu mến và cảm tạ Chúa đã mặc khải cho chúng con biết sự tốt lành và tình thương của Chúa Cha. Không những Chúa cho chúng con biết điều đó qua những lời giảng dạy của Chúa, nhưng nhất là qua cuộc sống của Chúa, cuộc sống đầy hy sinh và yêu thương chúng con, vì Chúa là hình ảnh sống động và tuyệt hảo của Chúa Cha. Chúa đã nói với tông đồ Philipphê : “Hỡi Philipphê, ai thấy Thầy là Thấy Cha Thầy” (Ga 14,9). Vâng, chúng con thấy Chúa là thấy tất cả những mầu nhiệm khôn dò của trời đất. Nhìn thấy vẻ hiền từ của Chúa, là chúng con nhìn thấy vẻ hiền từ của Chúa Cha. Nhìn thấy vẻ dịu hiền khôn sánh của Chúa đối với những người thu thuế và những phụ nữ tội lỗi, đến nỗi gây vấp phạm cho những người biệt phái, chúng con thấy rõ lòng thương xót và lòng nhân từ vô cùng của Thiên Chúa Cha.
Khi Chúa giảng cho chúng con nghe những dụ ngôn tuyệt diệu về đứa con hoang đường và về người mục tử tốt lành, thì đó là Chúa dạy cho chúng con một bài học đầy xúc động về lòng nhân từ và thương xót của Cha trên trời. Rồi khi mệt mỏi vì đường xa, Chúa ngồi ở thành giếng để đợi người phụ nữ xứ Samaria có đời sống bê bối, cũng như khi Chúa để cho người đàn bà tội lỗi hôn chân Ngài, và nhất là khi Ngài cứu người đàn bà ngoại tình khỏi bị ném đá, Chúa đã làm gì ? Chúa đã chỉ làm thế để tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha nhân từ vô cùng, hay thương xót vô cùng. Chúa luôn tìm cách mở rộng tâm trí chúng con để thấy và mở rộng tâm hồn chúng con để cảm nghiệm Thiên Chúa tốt lành dường nào, nhân từ dường nào. Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta đến nỗi đã ban Con Một Ngài cho chúng ta. Chính Chúa Giêsu đã nói với ông Nicôđêmô : “Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, để những ai tin vào Người Con đó không phải chết, nhưng được sống muôn đời” (Ga 3,16).
Lạy Chúa Giêsu, Chúa thường nói Ngài đến vì những người đau yếu và những người tội lỗi. Chúa đã được Chúa Cha sai đến để nâng đỡ họ dậy, kéo họ ra khỏi đống bùn nhơ của tội lỗi và nết xấu, đem họ về với Cha trên trời, biến đổi họ thành những người nam và những người nữ thánh thiện như Mađalêna…
Lạy Chúa, Chúa tha thứ tất cả, Chúa quên đi tất cả, Chúa sẵn sàng bỏ qua tất cả, nếu Chúa không tha thì chỉ vì chúng con thiếu tin tưởng nơi Chúa. Thật, chúng con sẽ không được tha thứ, nếu sau bấy nhiêu lời giảng dạy của Chúa, và sau bấy nhiêu hành vi tha thứ của Chúa, chúng con vẫn chưa tin tưởng, chưa trọn vẹn tín thác nơi Chúa.
Chúng ta là những con người tội lỗi. Nhưng Mađalêna cũng đã là con người rất tội lỗi. Vậy nếu Chúa đã biến đổi Mađalêna thành một vị thánh, một vị đại thánh với đời sống chiêm niệm cao siêu, thì sao Chúa không có thể biến đổi chúng ta thành những con người thánh thiện, yêu mến Chúa hết lòng, nếu chúng ta khẩn khoản và kiên trì nài xin Ngài ?
II. TÌNH THƯƠNG ĐẦY THƯƠNG XÓT CỦA THIÊN CHÚA LÀ ĐIỀU KHÔNG THỂ HIỂU ĐƯỢC VÀ KHÁC HẲN MỌI TÌNH THƯƠNG CỦA LOÀI THỌ TẠO.
– CÁI NHÌN NÀY TẠO NÊN MỘT SỰ KHÁT KHAO ĐAU ĐỚN. ĐỂ LÀM GIẢM SỰ KHÁT KHAO ĐÓ, TÔI PHẢI VUI LÒNG ĐÓN NHẬN MỌI THỬ THÁCH, MỌI ĐAU KHỔ, VÀ NHẤT LÀ PHẢI HY VỌNG NÊN THÁNH THẬT SỰ.
Tình thương đầy thương xót của Thiên Chúa là điều không thể hiểu được.
– Chúng ta phải năng suy gẫm cách âu yếm, và mơ tưởng lâu giờ về lòng nhân hậu tốt lành của Cha chúng ta ở trên trời mà Chúa Giêsu Kitô vô cùng khả ái của chúng ta là hình ảnh trung thành và sống động nhất. Trong việc này, chúng ta phải bắt chước các thánh, nhìn khắp nơi để thấy nơi mọi vật sự tốt lành thần linh của Thiên Chúa. Nhất là chúng ta hãy theo gương thánh nữ Têrêxa Hài đồng Giêsu, vị thánh mà Chúa quan phòng đã gửi đến để dạy chúng ta hết lòng mến yêu và tín thác nơi Chúa, như những đứa con bé nhỏ của Ngài. Nhìn thấy một con gà mái đang qui tụ những con gà con dưới đôi cánh của nó, thánh nữ đã bật khóc vì nhớ đến Chúa Giêsu đã khóc thương thành Giêrusalem khi Ngài than thở : “Giêrusalem ! Hỡi Giêrusalem ! Biết bao lần Ta đã muốn quy tụ con cái ngươi, như gà mẹ qui tụ các con nó dưới đôi cánh của nó, nhưng ngươi đã không muốn” (Mt 23,37). Vâng, tình thương vô cùng thương xót của Thiên Chúa là một đề tài suy gẫm không bao giờ hết. Đó là một mầu nhiệm mà càng suy niệm, ta càng thấy sâu thẳm.
Thật là một mầu nhiệm và khó hiểu, tình thương của Thiên Chúa đối với một loài thọ tạo bé nhỏ gần như hư vô, lại vương bao nhiêu là khốn nạn và nhất là bao nhiêu tội lỗi !
Mà tình Chúa thương ta không chỉ là một thứ cảm thương và thương hại. Đúng thế, người ta đã thấy những hoàng tử, những ông vua hảo tâm cúi xuống ban của bố thí cho những người hành khất ghẻ lở và hôi hám, hoặc ghé tai nghe những lời van xin của những kẻ ăn xin rách rưới và dơ bẩn. Cũng có những hoàng tử đem lòng yêu thương một thiếu nữ bình dân, nghèo khổ, nhưng có sắc đẹp tự nhiên. Nhưng không bao giờ nghe nói một hoàng tử, hoặc một ông vua đem lòng yêu thương một thiếu nữ bị bệnh cùi, hoặc ghẻ lở thối tha. Chuyện đó chỉ xảy ra với Vua cả trời đất, với Thiên Chúa chúng ta. Ngài là Đấng chí thánh, là Thiên Chúa toàn năng, nhưng Ngài cũng là tình thương : một cách thật là khó hiểu, một cách vô cùng mầu nhiệm, Ngài yêu thương chúng ta là loài thọ tạo thấp hèn, với đầy dẫy những sự khốn nạn và tội lỗi, mà không chỉ yêu thương bằng một sự thương hại và cảm thương, nhưng bằng một tình thương cha con, một tình thương hướng tới hiệp nhất. Một tình thương hiệp nhất.
Ngài thương yêu ta bằng một tình thương chiếu cố, một tình thương đầy thương xót, khiến Ngài nhắm mắt không nhìn đến những chỗ ghẻ lở, những tội lỗi của chúng ta, và chỉ mong chúng ta mến yêu Ngài, đáp lại tình thương của Ngài. “Con ơi, hãy dâng trái tim con cho Cha”. Chúa muốn chiếm lấy trái tim ta, Ngài muốn chiếm lấy tình mến yêu của tạo vật bé nhỏ của Ngài. Ngài đã hiến thân cho ta và đòi ta hiến thân cho Ngài. Suốt đời, Ngài tìm cách kéo ta lại gần Ngài, và Ngài cố gắng xua ra khỏi trái tim ta bất cứ quyến luyến nào khác. Ngài bị từ chối, bị phản bội, nhưng Ngài không nản, Ngài kiên trì trở lại “tấn công” cho tới khi chiếm được trái tim ta. Đúng thế, sau những nỗ lực phi thường về khôn ngoan, nhân hậu và yêu thương, Ngài quyết đi tới chỗ chiếm được tình mến yêu của ta, để kết hiệp với ta trong sự hiệp nhất của tình yêu, đến nỗi ngay ở đời này, Ngài có thể kêu lên trong niềm hoan lạc thần linh : “Tôi đã gặp được người lòng tôi yêu dấu, tôi nắm lấy và sẽ không buông ra nữa” (Dc 3,4).
Tình thương này khác hẳn mọi tình thương của loài thọ tạo.
– Đáng tiếc thay ! Nơi trần gian này chúng ta không có từ ngữ để diễn tả tình thương đó của Thiên Chúa, một tình thương tuyệt đối độc nhất và không thể so sánh với bất cứ tình thương nào khác nơi loài thọ tạo. Ngôn ngữ của loài người qúa thấp hèn và qúa nghèo nàn, không thể nào nói lên được những sự việc của Thiên Chúa, nhất là không thể diễn tả tình thương siêu việt của Thiên Chúa, vượt xa vô cùng tình thương của người mẹ thương con mình, người chồng yêu vợ mình, những người bạn chí thân yêu thương nhau. Thật ra đó là một sự khác biệt về bản tính, chớ không chỉ khác biệt về phẩm chất. Tình thương của Chúa tốt lành vô cùng, chỉ tinh ròng là yêu thương, không pha trộn mảy may ích kỷ, cho nên mọi tình thương của loài người chúng ta sẽ không đáng gọi là tình thương, nếu so sánh với tình Chúa thương ta. Cho nên các thánh đã dạy rằng : đem danh từ tình thương chúng ta vẫn dùng trong những tình yêu thương loài người, để gọi tình Chúa thương ta là nói phạm, nói xàm bậy. Chúng ta biết thánh nữ Angela đệ Fôlignô, bị thiêu đốt bởi lửa mến yêu Sêraphim, nhiều lần trong những khi được ơn xuất thần vì yêu mến, đã nói một cách đau đớn : “Ôi ! Tôi nói xàm, vâng, tôi nói phạm. Tất cả những gì tôi nói về lòng mến yêu đều không đúng với sự thật !”.
Nhận định này gây nên một niềm khao khát đau đớn. Để làm dịu sự đau đớn này, ta hãy vui vẻ đón nhận những thử thách và những sự khốn nạn của mình. Nhất là hãy tin tưởng đạt được sự thánh thiện đích thực.
– Chúng ta vừa thấy tình thương đầy thương xót của Thiên Chúa có bản chất khác hẳn mọi sự thương yêu nơi loài thọ tạo. Tình thương đó vượt xa mọi tình thương của loài người vô cùng. Hãy nhớ là : vô cùng. Vậy chúng ta cũng phải tin tưởng và tín thác nơi tình thương đó muôn vàn lần nhiều hơn là tin vào các tình thương của loài người. Niềm tín thác đó phải vững vàng và trọn vẹn hơn bất cứ niềm tín thác nào khác. Đó niềm tín thác vô biên, hết sức mạnh mẽ, hết sức trìu mến, tuyệt đối không gì lay chuyển được. Đó phải là một tâm tình vượt qúa những gì ta thường hiểu với từ tín thác…
Đúng thế, đó phải là một cái gì xứng đối với tình thương vô cùng Thiên Chúa dành cho ta, một tâm tình cao hơn niềm tín thác, trọn vẹn hơn sống tín thác, một tâm tình mà ngôn ngữ loài người không thể diễn tả được, cũng như tình thương đầy thương xót của Chúa là điều không lời nào nói lên được.
Không bao giờ, thật không bao giờ, dầu tôi cố gắng thế nào đi nữa, tôi cũng không thể đáp lại một phần lòng nhân hậu của Chúa, và tình thương đầy thương xót của Ngài đối với tôi. Nếu tôi càng suy gẫm, tư tưởng này sẽ càng là một thứ lửa thiêu đốt tâm can tôi, thúc bách tôi hãy đền đáp lại bằng lòng mến yêu và bằng niềm tín thác ngày càng trọn vẹn hơn. Tư tưởng đó sẽ là như một vết thương lòng, thôi thúc tôi phải đền đáp cho đến khi tôi lìa đời…
Những linh hồn quảng đại và thánh thiện đã hao mòn vì ước ao yêu mến. Cũng như thánh nữ Sêraphim thành Avila, họ đau khổ như chịu tử đạo vì thấy mình chưa yêu mến Chúa như lòng ước ao, và như Thiên Chúa đáng mến yêu. Họ đau khổ vì chưa đáp lại được phần nào tình thương vô biên của Thiên Chúa. Thánh nữ Têrêxa thành Avila đã kể lại những đau khổ đó nơi những trang sách bất hủ. Nếu chúng ta yêu mến Chúa nhiều, chúng ta cũng đã đôi khi, hoặc nhiều lần cảm thấy những niềm khát khao đau đớn đó.
Chúng ta có cảm thấy đau khổ vì chưa đủ tín thác chăng ?
– Không bao giờ tôi có thể có niềm tín thác trọn vẹn như lẽ ra tôi phải có, và phải có để đáp lại lòng nhân hậu và tình thương của Chúa… Lời than thở này lẽ ra phải vang lên nơi đáy lòng tôi, như một âm vang chân thành và đau đớn. Thật vậy, không bao giờ tôi có thể yêu mến Chúa như Ngài đáng mến yêu, và không bao giờ tôi có thể tín thác nơi Ngài như lẽ ra tôi phải làm : đó là hai mũi tên yêu thương lẽ ra phải đâm nát trái tim tôi, như mũi tên lửa yêu mến mà một thiên thần Sêraphim đã đâm thâu qua trái tim của thánh nữ Têrêxa thành Avila, để lại đó một vết thương không bao giờ lành, một niềm khát khao yêu mến không nguôi… Vẻ đáng mến và vẻ đẹp thần linh của Thiên Chúa vượt xa vô cùng khả năng yêu mến của tôi thế nào, thì lòng nhân hậu và tình thương đầy thương xót của Ngài cũng vượt qúa khả năng tín thác yếu hèn của tôi như vậy. Không bao giờ lòng mến yêu của tôi, nhiều lúc xem ra rất nồng nàn và mạnh mẽ, sẽ có thể tỏ ra phần nào xứng với Thiên Chúa vô cùng đáng mến và đáng tôn thờ. Và không bao giờ niềm tín thác đôi lúc có vẻ trọn vẹn của tôi sẽ phần nào xứng với lòng nhân hậu và nhân từ của Thiên Chúa.
Ôi, cuộc tử đạo diễm phúc, niềm khát khao đau đớn của những linh hồn cảm thấy mình là lễ vật hy sinh cho tình thương vô cùng thương xót của Chúa ! Họ đã cảm nghiệm sâu xa lòng nhân hậu và tình thương của Chúa, nên rất đau khổ vì chưa yêu mến Chúa nhiều như lòng mong ước, và chưa tín thác trọn vẹn như họ thấy phải làm.
Tư tưởng này sẽ là ánh sáng tốt lành cho tôi biết bao ! Nếu tôi suy gẫm điều này không phải mười lần, nhưng trăm ngàn lần, cho tới khi tâm hồn tôi thấm thía, cuộc đời tôi thấm nhuần tư tưởng này, chắc cuộc sống của tôi sẽ được biến đổi rất nhiều. Tất cả những gì trước đây vẫn làm tôi lo sợ, tất cả những gì làm chao đảo niềm tín thác của tôi, tất cả những sóng gió bão táp vùi dập con thuyền bé nhỏ của linh hồn tôi, nay sẽ trở nên những lý do để tôi thêm tín thác. Đúng vậy, chúng sẽ là những cơ hội quí báu để tôi tập nhân đức tín thác trọn vẹn và tinh ròng. Phải chăng đó là những dịp để tôi đẩy niềm tín thác tới những giới hạn cuối cùng ?
Vâng, từ nay tôi sẽ qúi mến chào đón những lúc khô khan và những giờ phút chán nản diễm phúc đó. Tôi sẽ vui nhận những cơn cám dỗ ghê sợ và những đêm tối đầy lo âu đó như những dịp để tôi chứng tỏ lòng mến yêu và trông cậy Chúa. Trong những đêm tối đó, sự nhân hậu tốt lành của Chúa ẩn mình đi, như mặt trời ẩn mình trong những đêm dài, đồng thời Chúa vẫn nói với tôi : “Hỡi linh hồn dấu yêu, con có còn tin tưởng nơi Cha không ? Vẫn tin tưởng như trước không ?”. Những đêm tối mà xưa kia tôi vẫn lo sợ và chán ghét, thì nay tôi phải coi là tốt lành cho tôi và đáng quí mến đối với tôi. Trong những giờ phút đen tối như thế, thay vì kêu : “Lạy Chúa, chúng con chết mất”, tôi sẽ thưa Chúa rằng : “Lạy Chúa, con tin Chúa vẫn ở đây với con. Con tin cậy nơi Chúa cách vững vàng như trước đây”. Và tôi có thể mượn lời của ông Gióp để thưa Chúa : “Dầu Chúa có giết con, con vẫn tin cậy nơi Ngài” (Gióp 13,13). Tôi cũng sẽ làm như tổ phụ Abraham : “Tôi sẽ tin tưởng khi không còn gì để tin tưởng” (Rm 4,8). Vâng, trong những giờ phút lo âu nhất, bị cám dỗ nặng nề nhất, tôi sẽ nói như chân phước Têrêxa: “Tôi biết bên trên những đám mây đen buồn sầu này, mặt trời yêu thương của tôi vẫn sáng chói”.
Ôi ! Những cơn thử thách diễm phúc, ôi những giờ phút chán nản may lành ! Từ nay tôi sẽ coi đó là những dịp tốt để tôi luyện tập và chứng tỏ niềm tín thác của tôi với Chúa. Tôi sẽ chúc tụng Chúa nhân từ vì những cơn thử thách đau đớn này : chính những sự đau đớn này sẽ làm dịu nỗi khát khao đau khổ của tôi, muốn đền đáp lòng thương xót vô cùng của Chúa.
Rồi cả những sự khốn nạn bẩm sinh của tôi, những lỗi phạm xưa kia của tôi, những sự bất trung bất nghĩa với ân sủng của Chúa, những sự yếu đuối và cả những tội lỗi xưa của tôi : tôi sẽ nhìn tất cả những sự này dưới một ánh sáng mới. Tất cả những sự khốn nạn này cũng sẽ được ân cần chào đón, như những dịp để tôi sống tín thác trọn vẹn, những phương tiện để tôi tỏ bày niềm tin tưởng vào lòng nhân hậu vô cùng của Chúa.
Khi tôi thấy mình xấu xa và tội lỗi, tôi sẽ không nói : “Tôi xấu xa qúa, không thể đẹp lòng Thiên Chúa, tôi bất trung qúa, không thể làm vui lòng Ngài”. Khi tôi sa vào những khiếm khuyết hoặc sa ngã phạm tội gì, tôi sẽ không đổ quặu với mình hoặc chán nản ngã lòng, nhưng như một đứa con ngoan ngùy và đầy lòng tin tưởng vào Cha nhân từ của mình, tôi sẽ đến gieo mình vào lòng Ngài, ôm lấy Ngài và thưa Ngài với niềm tín thác rằng : “Con sẽ không làm như thế nữa.”
Ôi những khuyết điểm đáng yêu ! Ôi những sự khốn nạn đáng quí ! Trước kia tôi coi đó là nỗi lo sợ và đau khổ của tôi, nhưng bây giờ chúng đã trở thành niềm vui của tôi. Nếu tôi hoàn toàn thánh thiện, nếu tôi hoàn toàn trong sạch, làm sao tôi có thể chứng minh niềm tin cậy lớn lao của tôi nơi tình thương đầy thương xót của Chúa ? Khi đó, làm vui lòng Chúa không khó gì. Nhưng khi thấy mình xấu, đáng Chúa ghét bỏ, mà vẫn tin vào lòng nhân hậu và tình thương bao la của Ngài, đó mới là niềm tin tưởng và tín thác trọn vẹn. Đó là thực thi đức trông cậy tuyệt đối siêu nhiên. Bởi vậy, trước đây tôi càng lo sợ và chán ghét những sự khốn nạn mà Chúa vẫn để tôi mắc phải, thì từ nay tôi càng chúc tụng Chúa vì đã để tôi mắc phải như vậy.
Như thế đã hết chưa ? Tôi không còn có thể tín thác hơn nữa sao ? Còn cơ hội nào khác để tôi thực thi niềm tín thác vô biên vào tình thương vô cùng thương xót của Chúa chăng ? Tôi nghĩ là còn một cơ hội nữa, cơ hội độc nhất của tôi, cơ hội vượt xa mọi cơ hội khác. Tôi trông cậy sẽ làm vui lòng Chúa. Hôm nay tôi cảm thấy, mặc dầu những sự khốn nạn của tôi, tôi có thể làm vui lòng Chúa nhiều, nhưng tôi có dám đẩy niềm tin tưởng tín thác đến chỗ cùng kiệt chăng ? Tôi có dám tin cậy sẽ có ngày làm vui lòng Chúa cách trọn vẹn chăng ? Nghĩa là tôi có dám trông cậy thật sự trở thành một người thánh chăng ? Có thể nào một ngày nào đó tôi sẽ yêu mến Chúa bằng một lòng mến yêu tinh ròng, yêu Chúa như một vị thánh yêu mến Chúa chăng ? Điều đó có thể được chăng ?
Những điều khác thì được, còn điều này xem ra không được, bởi vì tôi qúa bất trung với ân sủng của Chúa, khó dạy, lại ít mau mắn đáp lại những ơn soi sáng của Ngài. Cho nên trông cậy điều này sẽ không còn là niềm tín thác, nhưng đó sẽ là liều lĩnh, điên khùng. Qúa khứ của tôi không còn đó để tiên đoán về tương lai của tôi sao ? Mặc dầu những nỗ lực của tôi, trong công cuộc nên thánh của tôi, tôi có tới gần bậc trọn lành hơn chăng ? Tôi có gần tới đỉnh cao của sự toàn thiện chăng ? Chúng ta không nên có những ảo tưởng.
Nhưng này ! Linh hồn tôi ơi ! Đây đúng là cơ hội tốt nhất để thực thi niềm tín thác bằng một hành động. Trông cậy điều đó qúa đáng, đúng thế, đó là điều qúa đáng ! Nhưng đó lại chính là điều tôi trông cậy. Lòng nhân hậu tốt lành và tình thương của Chúa cũng qúa đáng, cho nên tôi cũng muốn làm một điều qúa đáng : tôi muốn đẩy lòng cậy trông của tôi tới chỗ qúa đáng, tới mức điên khùng. Tôi muốn cậy trông mọi sự nơi Chúa, nhất là những gì có vẻ qúa đáng, có vẻ liều lĩnh và không có thể.
Muốn thế tôi phải làm gì ? Phải đừng nhìn vào mình nữa, đừng tin tưởng vào sức mình nữa, đừng tin cậy vào sức yếu hèn của tôi, cái sức đã bao lần bỏ rơi tôi ! Hãy nhìn lên cao ! Nhìn vào Chúa, nhìn vào lòng nhân hậu tốt lành vô biên của Chúa, nhìn vào tình thương vô cùng của Ngài là tình thương luôn yêu thương tôi và muốn kết hiệp với tôi ngay ở đời này. Điều phải làm, là đưa hai tay bé nhỏ của tôi lên và khẩn nài Chúa như thánh nữ Têrêxa Hài đồng Giêsu đã làm xưa : “Lạy Chúa, xin hãy xem, mặc dầu mọi nỗ lực của con, con vẫn ở dưới chân của cầu thang trọn lành”. Và vô cùng nhân hậu như một người mẹ hiền, Thiên Chúa sẽ cúi xuống bồng tôi lên trong cánh tay Ngài và giúp tôi mau lẹ bước tới bậc trọn lành.
Cậy trông mình sẽ nên thánh, tin tưởng mình sẽ nên thánh thật sự, và cậy trông cách mạnh mẽ và vững vàng, mặc dầu tôi thấy mình rất khốn nạn, đầy những nết xấu và chỉ có những niềm ao ước bất lực, đó chính là bằng chứng của niềm tín thác lớn lao. Đó chính là sự đáp lại mà lòng nhân hậu và tình thương vô cùng của Chúa mong đợi ở nơi tôi. Tôi nghèo hèn, điều đó có hệ gì ? Tôi càng nghèo hèn, càng thiếu thốn, càng yếu đuối, tôi sẽ càng không tin cậy vào bản thân mình và sẽ chỉ tin cậy vào Chúa. Bởi vậy càng tự cảm thấy mình nghèo nàn, tôi sẽ càng hết lòng tin cậy nơi lòng nhân hậu vô cùng của Chúa, và như vậy tôi sẽ càng chắc chắn được lòng Chúa. Một chút tín thác đích thực, chỉ cần một niềm tín thác lớn bằng hạt cải thôi. Đó là tất cả những gì Chúa đòi hỏi tôi. Tôi tưởng như nghe Chúa Giêsu hỏi tôi rằng : “Con có tin điều đó không ?” (Ga 11,26). Con có tin rằng Cha có thể làm cho con nên thánh chăng ? Bởi vì chính Chúa đã nói: “Mọi sự đều có thể cho kẻ tin” (Mc 9,22). Và tôi sẽ đầy lòng mến và tin tưởng thưa Chúa rằng : “Lạy Chúa, con tin, nhưng xin Chúa giúp sự yếu niềm tin của con” (Mc 9,23).
Ôi ! Lòng nhân hậu đầy thương xót và đầy yêu thương của Chúa Giêsu con yêu mến, cho đến nay con ít hiểu biết Chúa qúa, con ít tin tưởng vào Chúa qúa ! Xin Chúa tha cho con tất cả những lỗi lầm của con, vì con đã qúa quen cậy vào sức mình và không tin cậy vào Chúa. Ôi đại dương của lòng nhân hậu và thương xót, Chúa bao bọc con tư bề và thấm nhuần tâm can con ! Con xin tín thác trọn vẹn nơi Chúa. Không một chút nghi ngại và không một chút dè dặt nào nữa, con phó mình cho tình thương dịu hiền và cho sự chăm lo tận tình của Chúa. Con trông cậy mọi sự nơi Chúa, con mong đợi mọi sự nơi Chúa. Con biết không bao giờ niềm tin cậy của con, dầu táo bạo và liều lĩnh đến đâu, có thể lớn bằng lòng nhân hậu vô cùng của Chúa. Con sẽ mãi mãi cậy trông. Giữa những cơn cám dỗ, giữa những đêm tối tăm, những lúc chán nản, những khi sa ngã, và giữa những cơn thử thách đau đớn, con sẽ tin cậy Chúa với một niềm tin cậy không nao núng, để đáp lại tình thương vô cùng của Chúa. Sau cùng và nhất là con tin cậy sẽ nên thánh, nên thánh thật sự, mặc dầu sự thánh thiện xem ra qúa cao vời đối với con. Con muốn, bằng một niềm tín thác của đứa con nhỏ, an ủi Chúa về những thiếu sót tin cậy trước kia của con. Và cũng để an ủi Chúa về sự thiếu tin cậy mà con nhận thấy nơi nhiều linh hồn rất quảng đại trong việc phụng sự Chúa. Thật vậy, qúa ít linh hồn trọn vẹn tín thác nơi Chúa, và điều này dễ thấy cả nơi những linh hồn yêu mến Chúa rất nhiều. Vậy con muốn được kể vào số những linh hồn không những cảm thấy đau khổ vì chưa yêu mến Chúa hết lòng, mà còn đau khổ vì chưa đáp lại tình thương vô cùng của Chúa bằng một niềm tín thác trọn vẹn. Vâng, con muốn được kể vào số những linh hồn biết đau khổ vì chưa yêu mến Chúa, như lẽ ra họ phải yêu mến Ngài, và biết đau khổ vì chưa tin tưởng vào lòng nhân hậu và tình thương của Chúa, như lẽ ra họ phải đáp lại.
Con muốn cậy trông mọi sự nơi Chúa, trông chờ mọi sự nơi Chúa. Nhất là con cậy trông và mong chờ Chúa giúp con, vì, lạy Chúa, chỉ những ân sủng mạnh sức của Chúa mới có thể chữa lành niềm tín thác yếu ớt của con, để con có được một niềm tín thác trọn vẹn, làm vui lòng Chúa và an ủi Chúa. “Lạy Chúa, xin ban thêm niềm tin cậy và tín thác cho con !”.
Paul De Jaegher S.J.
- Details
-
Category: 8. Đời Sống Tâm Linh
I. NHỮNG VẺ TUYỆT HẢO CỦA THIÊN CHÚA NÓI CHUNG: – NHỮNG NÉT TUYỆT HẢO NÀY COI NHƯ KHÔNG CÓ ĐỐI VỚI NHIỀU NGƯỜI.
– CÁC LINH HỒN NỘI TÂM SỐNG VÀ MÚC LẤY Ở ĐÓ MỘT NIỀM TÍN THÁC VÔ BIÊN.
– NHỮNG HỐI HẬN VÀ NHỮNG QUYẾT TÂM.
Những vẻ tuyệt hảo này bị coi như không có đối với nhiều người.
– Trên đây chúng ta đã nhìn ngắm lâu giờ Chúa Cứu Thế của chúng ta trong mọi cách tỏ bày tình yêu thương vô cùng của Ngài đối với chúng ta, để hút lấy những mật ngọt của niềm tín thác. Luôn luôn chúng ta đã tìm thấy những lý do mới để sống trọn vẹn tín thác nơi Đấng mà Thiên Chúa đã ban làm Chúa Cứu Thế, làm Đấng Cứu Chuộc, làm Đấng đền tạ cho ta. Như vậy, niềm tín thác xem ra qúa tự nhiên đối với ta, và tất nhiên ta phải sống tín thác trọn vẹn, nhưng Chúa Giêsu còn là con đường đưa ta đến với Cha Ngài. Chính Ngài đã tuyên bố : “Thầy là đường, là sự thật và sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy” (Ga 14,6). Cho nên sau khi đã chiếm được niềm tin tưởng của ta, Chúa Giêsu tỏ cho ta thấy Cha Ngài và cũng là Cha chúng ta ở trên trời. Và Ngài kêu mời chúng ta mở rộng lòng ra để sống tín thác nơi Cha Ngài, như ta đã tập sống tín thác nơi Ngài.
Nhiều linh hồn rất ít biết về những vẻ tuyệt hảo của Thiên Chúa. Mà những vẻ vô cùng tốt lành này của Chúa lại có sức mang lại một niềm tin tưởng lớn lao và một sự bình an vững vàng cho họ. Họ chỉ có những nhận thức rất sơ sài và rất lý thuyết, cho nên cũng rất khô khan về những vẻ tuyệt hảo đó. Những vẻ tốt lành này lẽ ra phải giữ một vai trò quan trọng trong cuộc sống thiêng liêng của họ, phải là đối tượng của những suy niệm của họ, lại chỉ là những khái niệm rỗng, và vô bổ. Chúng không gợi lên điều gì trong tâm hồn họ, bởi vì họ không thật sự nhận ra chúng. Cả những sự tốt lành tuyệt hảo của Thiên Chúa rất dễ gây xúc động cho tâm hồn ta, như lòng nhân hậu vô cùng của Thiên Chúa, tình thương đầy thương xót của Ngài, cũng chỉ là những danh từ kêu đối với họ, những từ gần như trống rỗng, không mang lại hy vọng và tin tưởng cho họ trong những khi bị thử thách. Còn những vẻ tuyệt hảo khác của Thiên Chúa, như thánh thiện, toàn năng, trong sáng v.v… sẽ chỉ gợi lên những gì là đáng sợ cho niềm tín thác còn qúa yếu ớt của họ.
Bởi vậy, trong khi họ cảm thấy dễ tin tưởng và tín thác nơi Chúa Giêsu, Thiên Chúa làm người, thì họ lại cảm thấy rất khó tín thác nơi Thiên Chúa toàn năng và toàn hảo. Họ hiểu biết qúa ít về Cha chúng ta ở trên trời, một người Cha vô cùng dịu hiền và yêu thương chúng ta là con cái Ngài. Chúa Giêsu là Con chí ái của Thiên Chúa, là Anh cả của chúng ta, là gương mẫu của lòng mến yêu chúng ta phải có đối với Cha chúng ta ở trên trời, người cha rất thương yêu ta và rất đáng ta yêu mến.
Các linh hồn nội tâm sống và múc lấy một niềm tín thác lớn lao nơi các sự tuyệt hảo này.
–Trái lại, các linh hồn thật sự nội tâm đã tìm thấy vui sướng nơi những vẻ tuyệt hảo này của Thiên Chúa. Họ luôn sống hiệp thông với những sự tuyệt hảo này. Trong khi các linh hồn bất toàn khó mà nhìn ngắm các sự tuyệt hảo đó được vài phút, thì họ sống nhiều giờ trong hạnh phúc để chiêm ngưỡng, yêu mến và tán tụng Thiên Chúa vì những vẻ tuyệt hảo này. Tùy theo các hoàn cảnh, khi thì họ sống với những sự tuyệt hảo này, khi thì họ sống với những tuyệt hảo khác.
Vào những giờ phút họ cảm thấy đau khổ vì những bất trung và sa ngã, tình thương đầy thương xót của Chúa sẽ an ủi và khích lệ họ. Trong những khi bị cám dỗ, họ sẽ tín thác gieo mình vào vòng tay thánh thiện và trong sạch của Chúa, như một nơi trú ẩn an toàn. Những lúc gặp các sự khó khăn ghê sợ, họ chạy lại với quyền năng vô cùng của Chúa và tìm thấy an tâm vui sướng. Những lúc gặp chống đối và khinh bỉ, họ tìm thấy nơi tình thương của Thiên Chúa tất cả sự yêu thương mà họ đang cần đến. Rồi trong những đau khổ và ưu phiền, hạnh phúc vô biên của Thiên Chúa sẽ là thứ dầu thiêng chữa lành mọi vết thương tâm hồn họ. Tóm lại, Thiên Chúa là tất cả cho họ ở đời này, Thiên Chúa của tôi là tất cả mọi sự của tôi. Họ được như thế, vì họ đã hiểu và cảm nghiệm phần nào những sự tuyệt hảo của Thiên Chúa. Họ đã quen sống với sự chiêm niệm các sự tuyệt hảo này, vui sướng với những ơn ích của việc chiêm niệm này. Bởi vậy không một khó khăn nào, không một ưu phiền nào, không một biến cố nào có thể quấy động sự bình an trong sáng của họ và niềm tín thác của họ.
Những hối hận và những quyết tâm.
– Đáng buồn thay ! Từ trước đến nay, chính bản thân tôi cũng đã rất ít sống với những vẻ tuyệt hảo này của Thiên Chúa. Trong khi tôi sống giữa những sự tuyệt hảo này, như đắm chìm trong Đại dương bao la vô cùng đáng mến và đáng qúi trọng, thì tôi lại chẳng để ý gì đến vẻ đáng mến và tác động vô cùng tốt lành của những vẻ tuyệt hảo này đối với linh hồn tôi. Vẻ đẹp, sự thánh thiện, sự khôn ngoan, và tình yêu hằng hữu của Thiên Chúa đối với bản thân Ngài và đối với ta đã gần như không có đối với tôi, hoặc ít ra đó cũng là những kho báu hoàn toàn bị giấu kín đối với tôi. Đúng là rất ít khi trái tim tôi đã cảm thấy sức thu hút của những sự tuyệt hảo này, rất ít khi tâm hồn tôi nghĩ đến hoặc cảm thấy vui vì những sự tốt lành này !
Tôi đã bị mất mát và thiệt thòi nhiều qúa mà không hay biết gì hết. Chúa đã ban cho tôi được chiêm ngưỡng những vẻ tuyệt hảo đó của Ngài, để an ủi và nâng đỡ tôi ở nơi lưu đày này, thế mà tôi không hay biết gì hết. Hạnh phúc cao quí nhất, vui sướng nhất, đã được ban cho con người ở đời này, là được vui sướng chiêm ngưỡng những vẻ tuyệt hảo đó của Thiên Chúa, quên đi những sự khốn nạn và những ưu phiền của mình, thế mà tôi chưa hề biết đến hạnh phúc đó, và nếu tôi tiếp tục sống như hiện nay, tôi sẽ không hay biết gì hết cho đến chết ! …
Vậy tôi hãy cố gắng trở thành một trong những linh hồn diễm phúc đang sống bằng sự sống thần linh của Chúa. Lý tưởng của tôi sẽ là gạt bỏ hết cái tôi này đi, để kết hiệp với Chúa và yêu mến Ngài hết sức tôi. Mơ ước của tôi là trở nên thánh thiện, vậy việc tôi phải làm sẽ là thường xuyên suy niệm về những vẻ tuyệt hảo của Thiên Chúa để tìm thấy ở đó tất cả sự yêu mến, ơn bình an và niềm tín thác rất cần thiết cho tôi trên con đường nên thánh.
Linh hồn tôi ơi ! Hãy can đảm lên ! Mi cũng hãy gắng bay lên khỏi cái thế giới hữu hình này, cái thế giới của những sự vật phù phiếm đang giam hãm mi ! Mi hãy vui vẻ bay lên cao như chim sơn ca ! Trong không khí thanh trong hơn ở tầng khí đó, mi sẽ chiêm ngưỡng những vẻ tuyệt hảo của Thiên Chúa, và mi sẽ say sưa ánh sáng và lòng mến yêu… mi hãy chiêm ngưỡng vẻ đẹp thần linh của Chúa và hãy say sưa với việc chiêm ngưỡng này ! Lẽ nào mi cứ mải mê với những vẻ đẹp phù du và tồi tàn của các tạo vật trần gian này, và quên việc chiêm ngưỡng những vẻ tuyệt hảo của Thiên Chúa, nguồn mạch của mọi sự tốt đẹp trần gian này.
II. SỰ THÁNH THIỆN CỦA THIÊN CHÚA.
– SỰ THÁNH THIỆN CỦA THIÊN CHÚA LÀ SỰ MẾN YÊU CỦA THIÊN CHÚA ĐỐI VỚI BẢN THÂN NGÀI, VÀ SỰ NGÀI HẾT SỨC ƯỚC AO ĐƯỢC TA MẾN YÊU HẾT LÒNG.
– TA HÃY TÍN THÁC CHO NGÀI NIỀM ƯỚC AO NÊN THÁNH CỦA TA.
Sự thánh thiện của Thiên Chúa là sự mến yêu của Thiên Chúa đối với bản thân Ngài, và sự Ngài hết sức ước ao được ta yêu mến hết lòng.
– Chúa là Đấng thánh, chí thánh, nghĩa là Thiên Chúa yêu mến bản thân Ngài vô cùng, như Ngài đáng mến yêu. Bởi vì yêu mến điều thiện là sống công chính, là sống thánh thiện, mà Thiên Chúa là Thiện tối cao, Thiện tuyệt đối. Thiên Chúa đáng mến yêu vô cùng, và từ muôn thuở đến muôn đời, Ngài chiêm ngưỡng và yêu mến vẻ đáng mến vô cùng của Ngài. Lòng mến yêu vô cùng và vô cùng thánh thiện của Thiên Chúa đối với bản thân Ngài, đó chính là sự thánh thiện[1]. Nhưng trong khi Thiên Chúa tự yêu mến bản thân Ngài một cách vô cùng thánh thiện như thế, Ngài cũng ước ao được mọi loài mến yêu hết lòng, theo lẽ phải. Nếu Ngài không tự yêu mến mình vô cùng, và nếu Ngài không ước ao, không truyền dạy vạn vật phải mến yêu Ngài hết lòng, Ngài sẽ không còn là Đấng thánh thiện vô cùng.
Chúng ta hãy dừng lại mấy phút ở tư tưởng rất bổ ích này. Có lẽ chưa bao giờ tôi suy gẫm về sự thánh thiện của Thiên Chúa dưới khía cạnh này. Tôi cứ nghĩ sự thánh thiện của Thiên Chúa là một quan niệm lạnh nhạt và mờ ảo, nhưng thật ra đó là sự yêu mến vô cùng nồng nàn của Thiên Chúa đối với bản tính chí thánh và chí thiện của Ngài, đồng thời Ngài cũng nóng nảy ước ao chiếm được lòng mến yêu của mỗi người chúng ta. Vậy sự thánh thiện của Thiên Chúa không chỉ là sự trong sáng chói lọi, sự tinh khiết vô cùng của Ánh sáng hằng hữu, khiến chúng ta phải che mặt vì xấu hổ hèn hạ, và các thiên thần Sêraphim không ngừng chúc tụng rằng : Thánh, Thánh, Thánh… Nhưng sự thánh thiện của Thiên Chúa còn là niềm mến yêu vô cùng của Thiên Chúa đối với bản tính vô cùng tốt lành của mình, và niềm ước ao tha thiết của Ngài được ta yêu mến và làm cho ta nên thánh như Ngài.
Tôi ước ao mến yêu Thiên Chúa nhiều, tôi ước ao nên thánh. Nhưng Thiên Chúa thánh thiện vô cùng còn muốn điều đó hơn tôi muôn ngàn lần. Niềm ước ao yêu mến của tôi, sự ước ao nên thánh của tôi chỉ là một giọt nước so với Đại dương những ước mong của Thiên Chúa.
Hỡi linh hồn tôi, hãy nghĩ đến điều đó ! Hãy năng suy gẫm về sự thánh thiện của Thiên Chúa với lòng mến yêu, mi sẽ thấy sự thánh thiện đó, mà trước đây mi vẫn kính sợ, hoặc vẫn nhìn xa xa một cách dửng dưng, sẽ hiện ra trước mắt mi trong ánh sáng dịu hiền và vô cùng đáng mến. Khi đó tôi sẽ gieo mình vào vòng tay của sự thánh thiện vô cùng đáng mến này, và tôi sẽ thưa Chúa rằng : “Ôi sự thánh thiện vô cùng đáng mến của Thiên Chúa, ôi Thiên Chúa chí thánh, con chạy đến với Chúa như một đứa trẻ nhỏ bé, một hạt cát hèn mọn. Chúa biết con rất ước ao nên thánh. Chúa biết con ước ao yêu mến Chúa với một lòng mến yêu thánh thiện. Con cố gắng đã từ lâu, nhưng Chúa biết con đã thành đạt rất ít. Con tự cảm thấy khốn khổ và bất lực. Con không thể đi lên con đường qúa dốc của sự thánh thiện và của sự hiệp nhất với Chúa. Ôi, lạy Chúa là Cha nhân từ và dịu hiền như một người mẹ, con biết Chúa ước ao con nên thánh và Chúa ước ao muôn ngàn lần hơn con đang ước ao đây, xin Chúa hãy xuống với con, hãy dìu dắt và hãy nâng con lên với Chúa, để con quên hẳn bản thân con đi và chỉ để hết tâm hồn yêu mến Chúa.
Hãy tín thác cho Chúa những ước ao nên thánh của ta.
– Hỡi linh hồn tôi, hãy yêu mến sự thánh thiện của Thiên Chúa vì nay mi đã biết nhìn vẻ đáng mến yêu và đầy khích lệ của sự thánh thiện đó. Trong những nỗi khó khăn, những lúc khô khan, cũng như những khi mi nghĩ đến những sự bất trung và những điều khốn nạn của mi, mi hãy chạy đến và hãy kêu cầu sự thánh thiện của Chúa ! Mi hãy tín thác cho Chúa những niềm ước ao nên thánh của mi ! Những sự ước ao này đã do Chúa khơi dậy trong tâm hồn mi, và chúng rất đẹp lòng Ngài. Những niềm ước ao đó là lời cầu nguyện liên lỉ và rất mạnh sức. Khi mi không cầu nguyện, cả khi mi không nghĩ tưởng đến Thiên Chúa, những ước vọng của mi vẫn cầu xin cho mi. Đúng như lời Thánh Kinh đã nói : “Chính Thần Khí cầu thay nguyện giúp chúng ta bằng những tiếng rên siết khôn tả” (Rom 8,26). Vâng, chính Thần Khí Thiên Chúa là Chúa Thánh Thần, tình yêu chí thánh giữa Chúa Cha và Chúa Con, đã khơi dậy những ước ao này ở trong linh hồn tôi, chính Ngài đang yêu mến ở trong tôi và đang giúp tôi nên thánh trong tình mến yêu Ngài.
Mi hãy thưa Chúa về sự mi hoàn toàn bất lực chưa biết yêu mến Chúa bằng một tình mến yêu tinh ròng, một tình mến yêu quên mình. Mi cũng hãy thưa với Chúa Giêsu về sự mi chưa biết lấy tình yêu đáp lại tình yêu của Ngài. Chúa Giêsu luôn ở trong linh hồn mi, Ngài đã chịu đóng đinh trên thập giá vì mi, Ngài đã chết vì yêu thương mi. Ngài ở trong mi và đang mong chờ mi đáp lại tình thương của Ngài bằng lòng mến yêu của mi. Hầu như mỗi lúc Ngài lại hỏi mi : Con sẽ lấy gì đáp lại bấy nhiêu tình thương của Cha ?
Trong sự khó nghèo cùng kiệt của mi, trong sự bất lực hoàn toàn của mi, mi hãy chạy đến với sự thánh thiện vô cùng của Thiên Chúa. Hãy phủ phục dưới chân Thiên Chúa chí thánh, hãy cầu khẩn Chúa rằng : “Lạy Thiên Chúa chí thánh, con muốn mến yêu Chúa nhiều, yêu mến đến điên cuồng, yêu mến Chúa như chị thánh Têrêxa Hài đồng Giêsu đã yêu mến, yêu mến Chúa như chưa từng có ai yêu mến đến thế. Con muốn yêu mến Chúa Giêsu nhiều hơn: con đau đớn cảm thấy rằng không bao giờ con yêu mến Ngài bằng Ngài thương yêu con. Con muốn rằng mỗi giây phút của đời sống con là một biểu lộ lòng mến của con đối với Ngài, để đáp lại tình Ngài thương con. Con ước ao mỗi phút của đời con sẽ là lời nói “Này đây”, này đây lòng mến của con để đáp lại tình thương của Ngài dành cho con. Ôi ! Sự thánh thiện vô cùng của Thiên Chúa, xin hãy đến giúp con! Hãy giúp con làm điều mà con không bao giờ có thể làm được : Xin hãy dứt con ra khỏi tính tự ái của con, hãy dứt con ra khỏi bản thân con, hãy thiêu đốt con bằng lửa đức ái thần linh của Chúa, để con có thể yêu mến Chúa Giêsu của con, ít là được như lòng con mong ước.
III. VẺ ĐẸP THẦN LINH CỦA THIÊN CHÚA CHỈ KINH TỞM NHỮNG SỰ XẤU XA CỦA TA ĐỂ CHỮA LÀNH CHÚNG BẰNG CÁCH THÔNG BAN MÌNH CHO TA. TA HÃY CHẠY ĐẾN VỚI VẺ ĐẸP CỦA CHÚA.
– NHỮNG VẺ TUYỆT HẢO KHÁC CỦA THIÊN CHÚA CŨNG ĐỀU CÓ TÍNH “THÔNG ĐẠT”.
Vẻ đẹp thần linh của Thiên Chúa chỉ kinh tởm những sự xấu xa của ta để chữa lành chúng
bằng cách thông ban mình cho ta.
– Nhiều linh hồn luôn luôn than thở về những sự khốn nạn và sự xấu xa họ nhận thấy nơi bản thân họ. Họ có lý để coi họ như nhà hát, nơi diễn ra đủ thứ nết xấu và tật xấu. Họ đã can đảm chống lại những nết xấu và những khuyết điểm đó, nhưng vì họ chỉ cậy dựa vào sức mình, cho nên họ hết sức chán nản…
Nhưng tại sao, trong sự bất lực của họ, họ không chạy lại với vẻ đẹp thần linh của Chúa ? Đó là vẻ đẹp vô cùng, làm cho các thiên thần say mê, và ngay ở đời này đã làm cho các thánh mến yêu đến xuất thần. Vậy vẻ đẹp thần linh này không nên làm cho ta khiếp sợ. Trái lại vẻ đẹp đó phải được ghi nhận như một vẻ tuyệt hảo vô cùng đáng mến, vì có sức chữa lành những vẻ xấu xí của linh hồn ta.
Tất nhiên vẻ đẹp thần linh của Thiên Chúa đặt đối chọi với sự xấu xí và khốn cùng của linh hồn ta sẽ càng làm gia tăng sự gớm ghiếc của nó. Nhưng ta đừng quên rằng, cũng như tất cả mọi vẻ tuyệt hảo khác của Thiên Chúa, vẻ đẹp thần linh của Ngài có tính hiệp thông vô cùng lớn lao, muốn thông ban vẻ tốt lành của mình cho ta. Vẻ đẹp thần linh của Chúa kinh tởm sự xấu xa ghê sợ của ta, nhưng không phải để xa lánh và khinh chê, nhưng là để an ủi, nâng đỡ và chữa lành ta, để thông ban cho linh hồn ta một vài nét đáng mến và đáng qúi trọng.
Thật ra, nếu suy nghĩ kỹ, chúng ta cũng biết rằng vẻ đẹp thần linh của Chúa vẫn soi mình nơi các linh hồn, miễn là các linh hồn ở trong tình trạng ân sủng. Nhờ bí tích Thánh Tẩy và ân sủng thánh hóa, Thiên Chúa đã biến linh hồn ta thành ngai tòa tốt đẹp của Ngài, với một vẻ đẹp siêu phàm. Người ta kể lại thánh nữ Têrêxa thành Avila, cũng như thánh nữ Catarina thành Siêna, đã vui sướng đến xuất thần khi được Chúa cho nhìn thấy vẻ đẹp siêu phàm của những linh hồn thánh thiện. Rất đáng tiếc là chúng ta không biết gì về vẻ đẹp mê hồn đó của một linh hồn trong tình trạng ân sủng. Nhưng đó chính thật là vẻ đẹp siêu phàm của linh hồn ta ! … Nó có những vẻ đáng yêu đáng quí làm say mê trái tim của Vua trên hết các vua, của Chúa Giêsu Kitô ! Nhưng, đáng buồn thay ! Linh hồn ta cũng mang những tì ố, những sự khốn nạn, giống như trăm ngàn vết nhơ làm mất vẻ đẹp thần linh mà Chúa đã trang sức cho linh hồn ta. Tất nhiên những vết nhơ này, những nét xấu xí kia mà chính chúng ta cũng thấy là xấu xa, phải ngoảnh mặt đi, thì Thiên Chúa chí thánh càng thấy là kinh tởm…
Nhưng, một lần nữa, chúng ta phải nhớ rằng Chúa tốt đẹp vô cùng đã chỉ kinh tởm sự xấu xa của linh hồn ta để thương hại và thương xót ta, chớ không phải để lánh xa ta. Trước sau Chúa nhân lành vô cùng vẫn thương ta, và càng thấy những nỗi khốn nạn và xấu xa của tội lỗi ta, Ngài càng thương xót và càng muốn thông ban sự thánh thiện thần linh của Ngài cho linh hồn ta. Những ánh sáng của sự thánh thiện thần linh của Ngài sẽ chiếu dọi vào linh hồn ta để xua đi những mùi hôi thối và những vẻ xấu xí của linh hồn ta, như ánh bình minh rực rỡ xua đuổi những bóng đen của đêm tối. Vẻ đẹp vô cùng thánh thiện của Chúa sẽ khiến linh hồn ta càng hết lòng ước ao tẩy sạch mọi vết nhơ, để đón nhận ánh sáng siêu phàm và vẻ đẹp thần thánh mà Chúa muốn ban cho nó bằng cách gia tăng ân sủng thánh hóa của Ngài cho nó.
Ôi ! Nếu chúng ta hiểu được như thế, chúng ta sẽ không còn kính sợ và sợ hãi, không dám chiêm ngưỡng vẻ Đẹp thần linh của Thiên Chúa. Trái lại, càng thấy mình xấu xa và khốn nạn, chúng ta càng phải chạy lại tôn thờ vẻ Đẹp thần linh của Chúa, càng phải hết niềm tín thác kêu xin Chúa hãy thánh hóa chúng ta. Vào những giờ phút mà sự xấu xa và bất lực của ta khiến ta xấu hổ và đau đớn, chúng ta hãy cầu xin Chúa chí thánh thương xót và chữa lành mọi tật nguyền linh hồn ta. Hãy khiêm nhường và thành tâm cầu xin Chúa như người thu thuế trong Phúc Âm : “Lạy Chúa xin thương xót con là kẻ tội lỗi” (Lc 18,13). Lạy Chúa là vẻ đẹp siêu phàm, xin Chúa hãy thấy con đang đau khổ và lo lắng về những sự bất toàn, những khiếm khuyết, những sự khốn nạn của con. Con muốn được gột sạch mọi vết nhơ đó, để linh hồn con được tươi đẹp trong ân sủng. Nhưng Chúa biết con yếu đuối, những nỗ lực của con hầu như vô hiệu. Xin Chúa giúp con, chỉ Chúa mới có thể thanh tẩy con sạch mọi tì vết, để con trở nên trong sáng như con cái Chúa.
Những vẻ đẹp tuyệt hảo khác của Thiên Chúa cũng đều có tính tự thông ban mình như thế.
– Không chỉ có sự thánh thiện vô cùng của Thiên Chúa muốn thông ban mình cho ta để thánh hóa ta, và không chỉ vẻ đẹp thần linh của Chúa muốn ban mình cho ta để chữa lành mọi tật nguyền của linh hồn ta, làm cho nó nên xinh đẹp trước mặt Ngài. Tất cả các vẻ tuyệt hảo của Thiên Chúa đều ước ao thông ban mình cho ta, làm cho ta nên giống như Ngài. Các sự tốt lành của Thiên Chúa đều có tính thông ban mình cho ta. “Sự thiện có tính tỏa mình ta.” Sự thiện có tính muốn thông ban mình cho người khác. Cũng vậy, sự trong sạch thần linh của Chúa rất thương hại sự dơ nhớp và hôi hám của linh hồn ta, và muốn thông ban sự trong trắng của Ngài cho linh hồn ta. Sự trong trắng thần linh của Chúa muốn kết hiệp với linh hồn ta để thanh tẩy nó khỏi mọi tội lỗi và mọi vết nhơ của tội lỗi. Hạnh phúc vô cùng của Thiên Chúa, Đại dương của bình an và hạnh phúc, muốn đổ tràn đầy linh hồn ta bằng diễm phúc vô biên của Ngài. Trong niềm khao khát hạnh phúc, tôi phải chạy đến nguồn suối đó, như con nai khát nước chạy đến suối nước mát trong. “Như con nai khát nước chạy lại suối nước trong lành, linh hồn con cũng ước ao Chúa như vậy, lạy Thiên Chúa của con” (Tv 41,2).
Sự khôn ngoan thần linh của Chúa muốn chiếu soi vào thung lũng tối tăm và đầy nước mắt của linh hồn tôi, và ban cho tôi được nếm mùi vui thỏa của sự chiêm ngưỡng những chân lý ngàn đời và những vẻ tuyệt hảo của Ngài. Chúa muốn ban cho tôi được hưởng hạnh phúc khôn tả mà các thánh được hưởng khi chiêm ngưỡng những vẻ tuyệt hảo thần linh đó. Thất vọng với những ảo ảnh của thế gian, chán nản với những khoa học giả dối của con cái đời này, sao tôi không chạy lại cầu khẩn Thiên Chúa ? Sự khôn ngoan thần linh của Chúa sẽ nhìn đến tôi, Thánh Thần Chúa sẽ xuống với tôi, sẽ ban cho tôi những hồng ân thông hiểu và khôn ngoan, sẽ vén tấm màn che mắt tôi, để tôi có thể phần nào nhìn ngắm vẻ đẹp siêu phàm của Chúa và được hưởng hạnh phúc Chúa dành cho những linh hồn thánh thiện, “Sự bình an của Chúa vượt khỏi mọi cảm giác” (Phil. 4,7).
Là những con người khốn khổ, đi ăn xin hạnh phúc, chạy đi tìm chân lý và tình thương, suốt đời đói khổ, chúng ta vẫn mãi là những kẻ ăn xin đói khổ vì do lỗi của chúng ta. Sao chúng ta cứ đến xin ăn trước nhà những người không giúp gì chúng ta, và còn có thể nghèo khổ hơn chúng ta ? Vậy chúng ta hãy đến xin với Vua các vua : Ngài là Đấng vô cùng quảng đại. Chỉ có Ngài có thể cứu giúp chúng ta. Là những kẻ ăn xin hạnh phúc, chúng ta hãy cầu xin Đấng là hạnh phúc thần linh ban cho chúng ta vài giọt của niềm hạnh phúc không pha trộn, niềm hạnh phúc thần linh ; là những kẻ ăn xin vẻ đẹp, chúng ta hãy xin vẻ đẹp thần linh của Chúa tẩy xóa những tật nguyền và những sự xấu xí của ta ; là những kẻ ăn xin vẻ trong trắng, ta hãy xin sự trong trắng thần linh của Chúa thanh tẩy linh hồn chúng ta khỏi mọi vết nhơ ; là những kẻ ăn xin sự khôn ngoan, chúng ta hãy xin sự khôn ngoan vô cùng của Chúa ban cho chúng ta một chút ánh sáng của sự khôn ngoan thần linh của Ngài.
Nhưng nhất là những kẻ ăn xin tình mến yêu tinh ròng, chúng ta muốn yêu mến Chúa nhiều, yêu mến đến quên mình, chúng ta đừng tin vào sức mình nữa, đừng tin vào hành động của mình nữa ! Hãy thôi, đừng xin lòng mến yêu này trước cửa của cái tôi ích kỷ của chúng ta. Thật là điên khùng ! Lạ gì chúng ta cứ phải thất vọng mãi ? Cái tôi ích kỷ của chúng ta có thể ban cho chúng ta cái gì khác, ngoài thứ tình mến yêu pha trộn ích kỷ và vị kỷ ? Vậy chúng ta hãy chạy lại với Chúa là Đấng chí thánh, là tình thương vô biên, vì chính Ngài cũng đang đi tìm những linh hồn thành thực ước muốn nên thánh. Đúng thế, Thiên Chúa đang mong mỏi tìm được những linh hồn biết chân thành nhìn nhận nỗi khốn nạn của mình và biết cầu xin Chúa ban cho mình lòng mến yêu tinh ròng, biết thành thực quên mình đi. Hỡi những linh hồn ước ao nên thánh và ước ao mến Chúa bằng một tình mến yêu tinh ròng, các bạn hãy đến sấp mình dưới chân Vua tình thương, và hãy tỏ bày sự thiếu thốn và bất lực của mình ! Hãy cầu xin không phải một lần, nhưng nhiều lần. Chúa sẽ động lòng thương sự khốn khó của các bạn. Sẽ có ngày Ngài sẽ ban cho các bạn ơn nên trọn lành, nên thánh, và rất nhiều tình thương. Rồi thấy vẻ đẹp mà Ngài đã trang điểm cho linh hồn các bạn, Ngài sẽ dẫn các bạn vào lâu đài của Ngài, để các bạn được kết hiệp với Ngài trong tình mến yêu trọn vẹn.
Paul De Jaegher S.J.
[1] J. Van der Meersch, Tractatus de Deo uno, 1927. P. 283 : “Sự thánh thiện của Thiên Chúa chủ yếu ở tại sự yêu mến tính tốt lành thần linh”.
