ĐTC Phanxicô

Giáo Lý về Sách Tông Vụ - Bài 11

Thứ Tư ngày 9/10/2019

"Một chàng thanh niên tên là Saolê"

Xin chào anh chị em thân mến,

Bắt đầu từ đoạn về sự kiện ném đá Phó tế Stêphanô, xuất hiện một hình bóng, gắn liền với bóng hình của Tông đồ Phêrô, một hình bóng hiện hữu trên hết và xuất sắc nhất trong Sách Tông Vụ: đó là hình bóng của "một chàng thanh niên tên là Saolê" (Tông Vụ 7:58). Chàng được diễn tả ngay ban đầu như là một kẻ đã ưng thuận trước cái chết của Phó tế Stêphanô và muốn hủy hoại Giáo Hội (xem tông Vụ 8:3); thế nhưng sau đó chàng đã trở thành dụng cụ được Thiên Chúa chọn để loan báo Phúc Âm cho Dân ngoại (xem Tông Vụ 9:15; 22:21; 26:17).

Với thẩm quyền của vị thượng tế, chàng Saolê đã săn lùng Kitô hữu và bắt giải họ. Anh chị em nào xuất thân từ những dân bị bách hại bởi các chế độ độc tài sẽ hiểu rõ thế nào là săn lùng và bắt giải thành phần dân này. Chàng Saolê cũng làm giống như thế. Chàng đã làm thế vì tưởng rằng chàng đang phục vụ cho Lề Luật của Chúa. Thánh ký Luca nói rằng chàng Saolê "hăm dọa sát hại thành phần môn đệ Chúa" (Tông Vụ 9:1): nơi chàng chỉ biết có chết chóc hơn là sự sống.

Chàng Saolê trẻ trung được hình dung như là một tay bất khoan dung, tức là một con người tỏ ra không dung thứ cho những ai nghĩ khác với chàng; chàng tuyệt đối hóa căn tính chính trị và tôn giáo của chàng, và biến căn tính khác thành một kẻ thù khả hữu cần phải đối chọi - chàng là một tay ý hệ. Nơi chàng Saolê, tôn giáo bị biến thành một thứ ý hệ: ý hệ tôn giáo, ý hệ xã hội và ý hệ chính trị. Chỉ sau khi được Chúa Kitô biến đổi, chàng sau đó mới dạy rằng cuộc chiến thật sự không phải là chiến đấu "với huyết nhục, mà là [...] với những tay thống trị thế giới tối tăm này, với những thần linh quái ác chốn trời cao" (Epheso 6:12). Ngài sẽ dạy rằng không được đối chọi với con người mà là với sự dữ xui khiến họ hành động.

Tình trạng giận dữ của chàng Saolê - vì chàng đã tỏ ra giận dữ - và tình trạng xung khắc của chàng là những gì mời gọi chúng ta mỗi người hãy tự vấn xem: tôi đã sống đức tin ra sao? Tôi có đến gặp gỡ những người khác hay chăng, hoặc tôi đối chọi với họ? Tôi có thuộc về Giáo Hội hoàn vũ (tất cả tốt lẫn xấu) hay chăng, hoặc tôi có một ý hệ riêng biệt nào đó? Tôi có tôn thờ Thiên Chúa hay chăng, hoặc tôi tôn thờ các công thức tín lý? Đời sống đạo của tôi ra sao? Đức tin tôi tuyên xưng có làm cho tôi trở thành thân tình hay thù hận với nhữg ai khác với tôi?

Thánh ký Luca thuật lại rằng, trong khi chàng Saolê hoàn toàn muốn tru diệt cộng đồng Kitô giáo, thì về phần mình, Chúa lại muốn chạm đến tâm can của chàng và hoán cải chàng về cho Ngài. Đó là phương sách của Chúa, ở chỗ Ngài chạm đến cõi lòng. Đấng Phục Sinh khởi động và tỏ mình ra cho chàng Saolê trên đường đi Damascô, một biến cố được thuật lại như là một tin mừng 3 lần trong Sách Tông Vụ (xem Tông Vụ 9:3-19; 22:3-21; 26:4-23). Bằng cả "ánh sáng" lẫn "tiếng nói", một mẫu thức của một cuộc thần hiển, Đấng Phục Sinh hiện ra với chàng Saolê và hạch chàng về cơn giận huynh đệ tương tàn của chàng: "Saolê, Saolê, sao ngươi lại bách hại Ta?" (Tông Vụ 9:4). Ở đây Đấng Phục Sinh cho thấy việc Ngài là một với những ai tin vào Ngài, ở chỗ, tấn công một phần tử của Giáo Hội là tấn công chính Chúa Kitô! Cũng thế, những ai là thành phần ý hệ vì họ muốn "những gì là tinh tuyền" của Giáo Hội thì tấn công Chúa Kitô.

Tiếng Chúa Giêsu nói cùng chàng Saolê rằng: "Hãy chỗi dậy mà vào thành, và ngươi sẽ được bảo cho biết ngươi cần phải làm gì" (Tông Vụ 9:6). Tuy nhiên, khi đứng lên, chàng Saolê không còn thấy gì nữa, chàng đã bị mù, và từ một con người mạnh mẽ, uy quyền và độc lập, chàng đã trở nên yếu hèn, thiếu thốn và lệ thuộc vào kẻ khác, vì chàng không còn thấy gì nữa. Ánh sáng của Chúa Kitô đã làm lóa mắt chàng khiến chàng trở nên mù lòa. "Bởi thế, thậm chí cả đến bề ngoài chàng tỏ ra những gì nơi thực tại nội tâm của chàng, tình trạng chàng mù lòa trước chân lý, trước ánh sáng là Chúa Kitô" (Benedict XVI, General Audience, September 3, 2008).

Từ "thân thể đến thân thể" này, giữa chàng Saolê và Đấng Phục Sinh bắt đầu xẩy ra một cuộc biến đổi, một biến đổi cho thấy "cuộc Phục Sinh riêng" của chàng Saolê, đó là việc chàng vượt qua sự chết mà vào sự sống: những gì trước kia là vinh quang bấy giờ đã trở thành "cặn bã", cần phải loại trừ, để có được một thứ chiếm hữu thực sự là Chúa Kitô cùng với sự sống trong Người (xem Philiphê 3:7-8).

Chàng Phaolô đã lãnh nhận Phép rửa. Bởi thế, Phép rửa đối với chàng Saolê, cũng như đối với mỗi người chúng ta, đánh dấu khởi điểm của một sự sống mới, và sự sống này bao gồm cả một cái nhìn mới lên Thiên Chúa, về chính bản thân mình và về người khác, thành phần vốn là thù địch bấy giờ trở thành những người anh em trong Chúa Kitô.

Chúng ta hãy xin Chúa Cha giúp cho chúng ta cũng cảm nghiệm được, như chàng Saolê đã trải qua, tác dụng của tình Ngài yêu thương, một tình yêu duy nhất có thể biến một con tim bằng đá thành con tim bằng thịt (xem Êzêkiên 11:15), có khả năng lãnh nhận nơi bản thân mình "những cảm thức như của Chúa Giêsu Kitô" (Philiphê 2:5).

https://zenit.org/articles/popes-general-audience-on-the-acts-of-the-apostles-st-pauls-conversion/

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu  

ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ GỬI SỨ ĐIỆP THÂU HÌNH

VỀ VIỆC GIẢI QUYẾT KHÍ HẬU CHO THƯỢNG NGHỊ LIÊN HIỆP QUỐC 23/9/2019

Xin gửi lời chào quí tham dự viên Thượng Nghị Liên Hiệp Quốc về vấn đề Giải Quyết Khí Hậu 2019

Tôi muốn ngỏ lời cám ơn Ông Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc António Guterres về việc triệu tập cuộc họp này, và về việc lôi kéo chú ý của các vị Thủ Lãnh Quốc Gia và Chính Quyền - cũng như toàn thể cộng đồng quốc tế và ý kiến chung thế giới - đến một trong những hiện tượng trầm trọng nhất và đáng lo ngại nhất của thời đại chúng ta, đó là hiện tượng thay đổi khí hậu.

Đây là một trong những thách đố chính chúng ta cần phải đương đầu. Để thực hiện điều này, nhân loại được kêu gọi vun trồng 3 phẩm tính về luân lý, đó là chân thành, hữu trách và can trường.

Với Hiệp Định Paris ngày 12/12/2015, cộng đồng quốc tế đã tỏ ra ý thức được tính chất khẩn trương và nhu cầu cần phải có một đáp ứng chung trong việc giúp xây dựng ngôi nhà chung của chúng ta. Tuy nhiên, bốn năm sau Hiệp Định lịch sử này, chúng ta có thể thấy được rằng những quyết tâm được các Quốc Gia bày tỏ vẫn còn rất "yếu kém", và vẫn còn xa vời với việc đạt tới những mục tiêu vạch định.   

Cùng với rất nhiều sáng kiến, chẳng những bởi các chính quyền mà còn bởi toàn thể xã hội dân sự, vấn đề được đặt ra là thật sự có ý muốn chính trị trong việc phân phối các phương tiện về nhân bản, tài chính và kỹ thuật để ngăn chặn những hậu quả tiêu cực gây ra bởi hiện tượng thay đổi khí hậu, cũng như để giúp cho thành phần nghèo khổ nhất và dễ bị tổn thương nhất, là những con ngưòi phải hứng chịu nhiều nhất hay chăng.

Trong lúc tình hình không tốt đẹp và hành tinh này đang phải hứng chịu thì cánh cửa cơ hội vẫn đang rộng mở. Bất chấp hết mọi sự. Chúng ta đừng để cho nó bị khép lại. Chúng ta hãy mở ngỏ bằng việc chúng ta quyết chí vun trồng vấn đề phát triển toàn diện con người, để bảo đảm một đời sống tốt đẹp hơn cho các thế hệ tương lai. "Cho dù giai đoạn hậu kỹ nghệ được tưởng nhớ đến một cách rõ ràng như là một giai đoạn vô trách nhiệm nhất trong lịch sử, thì vẫn có lý do để hy vọng rằng nhân loại ở vào lúc rạng đông của thế kỷ 21 này sẽ được nhớ đến vì nó đã quảng đại gánh vác trách nhiệm nặng nề của nó".

Bằng phẩm tính chân thành, hữu trách và can đảm chúng ta cần phải mang óc thông minh của chúng ta ra "phục vụ một loại tiến bộ khác, một loại tiến bộ lành mạnh hơn, nhân bản hơn, xã hội hơn, toàn vẹn hơn", có thể giúp nền kinh tế phục vụ con người, xây dựng hòa bình và bảo vệ môi sinh.

Vấn đề thay đổi khí hậu là vấn đề liên hệ tới các vấn đề về đạo lý, công bằng và công lý xã hội. Tình trạng hiện nay của vấn đề suy thoái về môi sinh có liên hệ tới việc suy đồi về nhân bản, đạo lý và xã hội chúng ta đang hằng ngày trải nghiệm. Điều này buộc chúng ta phải nghĩ về ý nghĩa của những kiểu mẫu tiêu thụ và sản xuất của chúng ta, cũng như về các tiến trình giáo dục và nhận thức, để biến chúng cho am hợp với phẩm vị con người. Chúng ta đang đương đầu với một thứ "thách đố về văn minh" thiên về công ích. Điều này là những gì hiển nhiên, hiển nhiên như việc chúng ta có muôn vàn lựa chọn trong tầm tay của mọi người, nếu chúng ta chấp nhận, về phương diện cá nhân cũng như xã hội, một lối sống hiện thực phẩm tính chân thành, can trường và hữu trách.

Tôi mong rằng 3 phẩm tính chính yếu này - chân thành, can đảm và trách nhiệm - là tâm điểm của công việc quí vị thực hiện hôm nay và mai ngày.

Xin cám ơn quí vị rất nhiều.

https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2019-09/pope-francis-videomessage-climate-action-summit-united-nations.html#play

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu 

Pope Francis sends video message to UN Climate Action Summit

Cảm nhận của người dịch về vấn đề giải quyết hiện tượng thay đổi khí hậu đó là khó lòng mà thế hệ hiện nay nói chung, các chính trị gia đang nắm trong tay quyền bính trên thế giới, nhất là ở các nước tân tiến giầu mạnh về kinh tế, như Mỹ, Nga, Nhật, Trung Quốc, Ấn Độ v.v., khó có thể theo đuổi việc hy sinh việc phát triển về kỹ nghệ, trực tiếp liên quan đến việc phát triển về kinh tế, để cứu nguy nhân loại, một thứ phát triển kinh tế lệ thuộc vào kỹ nghệ đã gây ra hiện tượng thay đổi khí hậu, khiến càng ngày hành tinh của loài người  càng nóng lên, để rồi từ đó biết bao nhiêu là thiên tai, (động đất, sóng thần, bão lụt, cháy rừng v.v.), xẩy ra liên tục trên khắp thế giới. Thậm chí còn có một số chính trị gia vô tình hay cố ý chối bỏ hiện tượng hâm nóng toàn cầu này, một hiện tượng được chính các khoa học gia chuyên môn hơn họ minh chứng và cảnh báo.

Theo chiều hướng hưởng thụ hơn phục vụ, các chính trị gia và kinh tế gia ở những cường quốc trên thế giới hiện nay, chỉ cố thủ cho vị trí và danh tiếng của mình, khi đang nắm trong tay quyền bính, hơn là lo cho chung nhân loại, cho công ích nói chung và cho giới trẻ nói riêng. Nghĩa là "bay chết mặc bay", chúng tao chỉ biết sống hiện tại và hưởng thụ tối đa những gì chúng tao đang có trong tay. Và đó là lý do chẳng những chung đồng loại của họ, nhất là thành phần nghèo khổ, đang phải tiếp tục hứng chịu hậu quả vô cùng tai hại và khủng khiếp gây ra bởi đủ thứ thiên tai, đúng hơn gián tiếp gây ra bởi chính nhân tai, tức là gây ra do chính thành phần hữu trách không chịu dấn thân phục vụ, giải quyết, mà chính bản thân họ còn bị giới trẻ vùng lên chỉ thẳng vào mặt họ mà khiển trách thay lời nguyền rủa nữa, như vừa xẩy ra hôm Thứ Hai 23/9/2019, tại chính tổ chức Liên Hiệp Quốc.

Xin đọc những lời rất đanh thép và nghiêm thẳng của một em gái 16 tuổi, ở giữa Liên Hiệp Quốc, ngỏ lời cùng thành phần người lớn lãnh đạo hiện nay sẽ thấy, bằng cách bấm vào 2 cái links có tên Greta Thunberg dưới đây:

Greta Thunberg nói với lãnh đạo thế giới: 'Quý vị khiến chúng tôi thất vọng'

Nhà đấu tranh tuổi teen Greta Thunberg tố lãnh đạo thế giới phản bội thế hệ trẻ

Khí hậu, tâm điểm của thế giới