5. Mỗi Ngày Một Câu Kinh Thánh

5 Phút cho Lời Chúa ngày 07/12 – 13/12/2025

07/12/25                               Chúa nht tun 2 mv – a

                                                                               Mt 3,1-12

 

chng nhân ca lòng sám hi

Anh em hãy sám hi, vì Nước Trđã đến gn. (Mt 3,2)

Suy nim: Trong hoang địa cô vắng Gio-an Tẩy giả rao giảng: “Anh em hãy sám hi vì Nước Trđã đến gn” thì liệu có ai nghe? Nhưng thực tế cho thấy Gio-an thu hút người ta từ khắp nơi tuốn đến với ông để nghe lời rao giảng, và chịu phép rửa tỏ lòng sám hối. Chính cách sống đậm màu sắc khắc khổ và tư thế sẵn sàng như mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và mật ong rừng là lời chứng của một con người thể hiện sự sám hối. Với sứ mạng “ngôn s cĐấng Ti Cao, đi trước Chúđể dn li cho Người (Lc 1,76), ông chứng thực và giới thiệu Đấng đến sau ông, nhưng có trướông (Ga 1,30), Người là “Chiên Thiên Chúa, Đấng xoá b ti trn gian (Ga 1,29), sẽ thiết lập bí tích Thánh Tẩy để ban ơn tha tội.

Mi Bn: Người Ki-tô hữu cần sám hối và có sứ mạng làm chứng nhân kêu gọi người khác sám hối. Để thực hiện công việc này, thánh giáo hoàng Phao-lô VI đã vạch ra một tầm nhìn đáng ghi nhớ: Người thi nay sn sàng nghe nhng chng nhân hơn là nhng thy dy, hoc nếu có nghe nhng thy dy bi vì các thy dđó cũng là nhng chng nhân (Tông huấn Loan Báo Tin Mừng, số 41). Không có lời rao giảng nào có kết quả bằng chính hành động thực hành điều mình rao giảng.

Sng Li Chúa: Bạn là chứng nhân của lòng sám hối cách cụ thể khi bạn lãnh nhận bí tích giao hoà và “sinh hoa trái xng vi lòng sám hi là cuộc sống bác ái, dấn thân phục vụ tha nhân.

Cu nguyn: Ly Chúa, Chúa kêu gi chúng con sám hi. Xin giúp chúng con biết sám hi thc tâđể chính cuc sng chúng con tr thành li mi gi người khác cùng sám hi. Amen.

 

08/12/25                                            Th hai tun 2 mv

Đức M Vô Nhim Nguyên Ti                            Lc 1,26-38

 

để ngôi li nhp th trong lòng ta

Vâng, tôi đây là n t ca Chúa, xin Chúa c làm cho tôi như li s thn nói”. (Lc 1,38)

Suy nim: Qua lời thưa “xin vâng” của Đức Ma-ri-a, Hội Thánh nhận ra mẫu gương tuyệt vời cho mọi người tín hữu trong việc chuẩn bị tâm hồn để đón Chúa đặc biệt trong Mùa Vọng này. Mẹ được ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội không phải để tách mình khỏi thế giới, nhưng là để Con Thiên Chúa có thể nhập thể nơi Mẹ và đi vào lịch sử nhân loại. Mỗi thánh lễ chính là một biến cố Truyền Tin đang diễn ra cho ta. Trong thánh lễ, Chúa ngỏ lời với ta, Người chờ đợi ta thưa “xin vâng” để Người có thể “nhập thể” trong tâm hồn ta qua Mình và Máu Thánh Người. Thiên Chúa không muốn ngự trong cung điện nguy nga, Người chỉ muốn ngự trong một tâm hồn biết vâng phục và phó thác như Mẹ.

Bn thân mến, Thiên Chúa vẫn đang ngỏ lời với bạn mỗi khi bạn tham dự thánh lễ, Người muốn cư ngụ trong tâm hồn bạn, để qua đời sống yêu thương và phục vụ của bạn, Ngôi Lời tiếp tục đi vào thế giới và thực hiện chương trình cứu độ của Người.

Sng Li Chúa: Khi tham dự thánh lễ – cả ngày thường trong tuần – tôi sẽ đến sớm hơn để dành ít phút cầu nguyện chuẩn bị tâm hồn rước Chúa Giê-su Thánh Thể, xin Người biến đổi tôi thành khí cụ bình an cho anh chị em chung quanh.

Cu nguyn: Ly M Ma-ri-a Vô Nhim Nguyên Ti, trong Mùa Vng này, xin M dy con biết chun b tâm hn xng đáng để đón nhn Thánh Th ca Chúa Giê-su, Con M, và giúp con can đảm thưxin vâng trước thánh ý ca Thiên Chúa trong cuc sng. Amen.

 

09/12/25                                              Th Ba tun 2 MV

Th. Gio-an Đi-đa-cô                                          Mt 18,12-14

 

tình thương cưu mang

“Cha ca anh em, Đấng ng trên tri, không mun cho mt ai trong nhng người bé mn này phi hư mt. (Mt 18,13)

Suy nim: Qua cung cách phục vụ những người  cùng khổ ở Ấn Độ của Mẹ Têrêsa Calcutta, vị thánh thời hiện đại, chúng ta thấy được phần nào hình tượng sống động của một Thiên Chúa nhân từ mà Tin Mừng hôm nay diễn tả. Tình yêu đích thực là một tình yêu cưu mang tất cả chứ không loại trừ một ai. Chúa không muốn cho một ai phải hư mất, dù người ấy thật nhỏ bé tầm thường, đáng ghét, nhiều tội lỗi.

Mi Bn hãy nhìn lại cách sống của mình. Có khi chúng ta tìm cách này cách khác loại trừ tha nhân khi họ không hợp ý mình, yếu kém… Hay có khi nào đó chúng ta lại thầm vui khi người mình không ưa vấp phải lỗi lầm nào đó. Mùa Vọng này mời bạn sống tâm tình yêu thương của Chúa, để bạn là cánh tay nối dài của Chúa, biết chỉ lối dẫn đường cho những người lầm bước. Để bạn là tiếng hô nơi sa mạc, mời gọi mọi người sống hoán cải. Để bạn là dấu chỉ yêu thương mà Chúa ban tặng cho những người đang cô đơn, héo tàn vì cuộc đời hay vì người đời loại bỏ.

Chia s: “Tình yêu không phải là bảo hộ, là bố thí… cũng chẳng phải là thương hại, nhưng yêu thương chính là yêu thương.” (Têrêsa Calcutta). Bạn sẽ sống yêu thương cách nào?

Sng Li Chúa: Biểu lộ một cử chỉ quan tâm, tha thứ, nói một lời khích lệ ân cần, nhất là đối với người mình không ưa thích, với người cô đơn mà bạn đang gặp.

Cu nguyn: Nếu Chúa chp ti nào ai được ri! T ơn Chúa vì ơn  tha  th  Ngàđã ban cho con. Xin cho con biết  sng tình yêu ca Chúa vi mi người. Amen.

 

10/12/25                                              Th Tư tun 2 mv

Đức M Lô-rét-tô                                              Mt 11,28-30

 

hc khiêm-hin vi thy giê-su

Chúa nói: “Anh em hãy mang lách ca tôi, và hãy hc vi tôi, vì tôi có lòng hin hu và khiêm nhường. (Mt 11,29)

Suy nim: Các vị sáng lập tôn giáo, các bậc triết nhân truyền đạt tư tưởng của mình đều xoay quanh một điểm nhấn riêng: Đức Khổng dạy học trò của ngài thuyết trung dung để làm người quân tử; các đệ tử của Đức Phật học đường lối diệt dục để được giác ngộ. Chúa Giê-su cũng thế, nhưng khác một điều, ‘bài ruột’ của Ngài không phải là bí quyết giảng thuyết hấp dẫn, hay quyền năng chữa bệnh, trừ quỷ…. Trên thực tế, về phương diện này, các môn đệ còn làm được những chuyện lớn lao hơn Thầy của họ nhiều (x. Ga 14,12; Cv 2,41). Bí quyết mà Chúa dạy các môn đệ phải học nơi Ngài chính là Hin Lành và Khiêm Nhường. Muốn học bài học này, cách tốt nhất là chiêm ngắm chính Thầy mình ‘thị phạm’ sống khiêm-hiền như thế nào. Trong cuộc thương khó, và nhất là trên thập giá, Chúa Giê-su đã thể hiện khiêm-hiền cách cao cả nhất.

Chia s: Suy gẫm và bắt chước mẫu gương khiêm-hiền của Chúa Giê-su trong Phúc Âm, đặc biệt trong bữa tiệc ly và cuộc thương khó.

Mi Bn: Có người bảo rằng mạnh không phải ở chỗ nhấc lên mà là hạ xuống, không phải là bùng nổ sự giận dữ bằng việc hùng hổ quát tháo mà là kiềm chế nó bằng sự ôn hoà nhẫn nại. Đức khiêm-hiền nơi Chúa Giê-su mạnh đến độ nhờ đó Ngài đã chiến thắng tội lỗi và sự chết để cứu độ toàn thể nhân loại. Mời bạn cùng học với Thầy Giê-su sống khiêm-hiền như Ngài.

Sng Li Chúa: Quyết tâm mỗi khi gặp điều trái ý, tôi kiềm chế nóng giận, thay vào đó là cư xử ôn hoà nhẫn nại.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin giúp con hc sng khiêm-hin như Chúa. Amen.

 

11/12/25                                           Th năm tun 2 mv

Th. Đa-ma-xô, giáo hoàng                                Mt 11,11-15

 

đón nhn s tht

“Nếu anh em chu tin li tôi, thì ông Gio-an chính là Ê-li-a, người phđến. Ai có tai thì nghe. (Mt 11,11)

Suy nim: “Cuc l hành khám phá tht s không phi là nhìn nhng cnh tượng mi, nhưng là nhìn bng đôi mt mi (M. Proust). Gio-an Tẩy Giả đi trước dọn đường với lòng nhiệt thành nóng bỏng như Ê-li-a ngày nào, rồi Đức Giê-su xuất hiện với quyền năng của Đấng Cứu Thế, y như cảnh tượng các ngôn sứ tiên báo từ xa xưa. Thế nhưng, người Do Thái chỉ quen nhìn với đôi mắt cũ: Đấng Cứu Thế phải đáp ứng mong mỏi của họ, phải là người giải phóng họ khỏi ách đô hộ của đế quốc Rô-ma. Vì thế, họ khước từ Gio-an, người Thiên Chúa sai đến. Họ cũng chối bỏ Đức Giê-su, không chấp nhận tư cách Thiên Sai của Ngài. Với đôi mắt cũ, họ không nhận ra sự thật, một “s tht s gii thoát anh em. (Ga 8,32).

Mi Bn: “Anh có th dt con ngđi ung nước, nhưng anh không th bt nó ung (ngạn ngữ Anh). Thiên Chúa đã và sẽ làm mọi sự để bày tỏ một sự thật: Ngài yêu thương bạn. Vấn đề sống còn với bạn là có chấp nhận để Ngài yêu thương hay không.

Chia s: Bạn có tin rằng chấp nhận sự thật căn bản: Chúa yêu thương mình sẽ giúp bạn có một đôi mắt mới khi nhìn cuộc đời và người chung quanh không?

Sng Li Chúa: Nhìn lại những gì Chúa đã thi ân giáng phúc cho bạn, dâng lên Ngài lời cảm tạ, và tập nhìn mọi sự với đôi mắt mới.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, Chúa là S Tht, S Tht toàn vn. Chúng con cm t Chúđã mc khi cho chúng con s tht v Thiên Chúa và v con người. Xin cho chúng con luôn sng xng hp vi s tht chúng con đã đón nhn. Amen.

 

12/12/25                                            Th sáu tun 2 mv

Đức M Gua-đa-lu-pê                                       Mt 11,16-19

 

đừng áđặý Chúa!

“Tôi phi ví thế h này vi ai. H ging như lũ tr gi lũ tr khác, và nói : Ti tôi thi sáo cho các anh, mà các anh không nhy múa; ti tôi hát bàđưđám mà các anh không đm ngc khóc than. (Mt 11,16-19)

Suy nim: Thần thoại Hy lạp có kể câu chuyện của một tên tướng cướp có biệt danh là Procrustes. Hắn ta tính tình cổ quái, cướp của ai rồi, trước khi giết, hắn bắt người ấy nằm trên một cái giường; nếu ngắn hơn, thì hắn kéo giãn người đó ra cho vừa, nếu dài hơn, hắn chặt bỏ khúc dư. Chúa Giê-su cho biết kiểu áp đặt thô bạo này vẫn có thể tồn tại ở mọi nơi và với mọi người. Quả thật, cũng giống như những đám trẻ nô đùa ngoài phố chợ, có những đứa bỗng dưng “nổi chướng” bắt các bạn phải khóc phải cười theo ý thích không giống ai của chúng, nhiều người trong chúng ta cũng thích lấy ý riêng mình làm khuôn mẫu bắt mọi người phải theo, và thậm chí còn áp đặt cả Thiên Chúa cũng phải nằm lên “cái giường của Procrustes” đó.

Mi Bn: Bạn có giữ đạo “theo thời vụ”? Bạn có lý luận để gia giảm, châm chước, “lách” luật cho phù hợp với nhu cầu của bạn không (chẳng hạn giới răn “giữ ngày Chúa Nhật”) ? Coi chừng bạn đang “tùng xẻo” cả Thiên Chúa đấy! Tốt nhất, để sống theo ý Chúa, trước tiên mời bạn gạt bỏ hết mọi định kiến để có một tâm hồn bình an và sẵn sàng, rồi bạn lắng nghe tiếng Chúa nói, chiêm ngắm cách Chúa làm qua việc suy niệm Lời Chúa. Lúc đó Chúa sẽ tỏ cho bạn biết ý muốn của Ngài.

Sng Li Chúa: Thực hiện chủ đề: “Mỗi Ki-tô hữu là một môn đệ thừa sai”, tôi quyết tâm “đọc Kinh Thánh và suy niệm Lời Chúa hằng ngày”.

Cu nguyn: Ly Chúa, không phý con nhưng xin giúp con thc thi ý Chúa. Amen.

 

13/12/25                                            Th by tun 2 mv

Th. Lu-xi-a, trinh n, t đạo                            Mt 17,10-13

 

Ngài đến tht bé nh

“Nhưng Thy nói cho anh em biết: ông Ê-li-a đã đến ri mà h không nhn ra, li còn x vông theo ý h mun. Con Người cũng s phđau kh vì h như thế. (Mt 17,12)

Suy nim: Ngài đã đến rồi, sao người ta không nhận ra Ngài? Người Do Thái vẫn trông chờ Đấng Cứu Thế, và theo lời ngôn sứ (x. Ml 3,23) thì tiên tri Ê-li-a sẽ xuất hiện để dọn đường cho Ngài. Nhưng Chúa Giê-su cho biết họ đã hụt lỡ mất cơ hội ngàn năm ấy, bởi vì Ê-li-a đã đến, nhưng không phải trên “c xe bng la (x. 2V 2,11) như họ vẫn tưởng. Nếu họ không nhận ra Ê-li-a đã đến nơi sứ mạng của Gio-an, người “máo lông lđàăn châu chu và mt ong rng thì họ cũng không thể nhận ra Đấng mà Gio-an giới thiệu: Đây là Chiên Thiên Chúa, Đấng xoá b ti trn gian (Ga 1,29). Họ lại càng không nhận ra Đấng Cứu Thế khi Ngài đến như một con người thật bé nhỏ nghèo hèn. Cái chết vì sứ mạng của Gio-an cũng là lời tiên báo rằng Đấng Cứu Thế cũng sẽ chịu chung số phận như vậy: “H đã đối x vông theo ý h mun. Và Con Người cũng s phđau kh vì h như vy.

Mi Bn tập quen nhìn ra Ngài trong hình hài một trẻ thơ bé bỏng, trong cung cách hiền lành đến độ “cây lau b gip, Người không đành b gãy, tim đèn leo lét, chng n tđi (Mt 12,20), trong thân phận người tôi tớ đau khổ của Chúa “mt mày tan nát, không còn dáng v người ta na (Is 52,14).

Sng Li Chúa: Tiết giảm chi tiêu không cần thiết để luôn sẵn sàng chia sẻ với người nghèo khổ, là hiện thân của Đức Ki-tô nhập thể bé nhỏ nghèo hèn.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin cho chúng con quan tâm, kính trng nhng con người bé nh nghèo hèn, vì đó là cách Chúa hin din hu hình vi chúng con.

 

5 Phút cho Lời Chúa ngày 01/12 – 06/12/2025

01/12/25                                            Th hai tun 1 mv

                                                                               Mt 8,5-11

li CU xin T LÒNG TIN

 Viên đi đi trưởng đến gp Đức Giê-su và nài xin: Thưa Ngài, tên đy t ca tôi b tê bi nm lit nhà, đau đn lm. (Mt 8,6)

Suy nim: Đại đội trưởng là vị chỉ huy 100 binh lính, một chức sĩ quan không hề nhỏ trong binh đoàn Rô-ma. Với địa vị xã hội đó, ông không kể gì đến khoảng cách giữa ông với người đầy tớ, có thể nói một người nô lệ, của ông; qua lời lẽ từ miệng ông, có thể thấy ông cảm thương “người đầy t ca ông b tê bi nm lit, đau đớn lm và ông quan tâm chăm sóc anh ta như người thân thuộc. Dù là quan chức của đế quốc Rô-ma, kẻ đang thống trị đất nước Do-thái, ông đã thân hành đến cầu xin Đức Giê-su, không phải cho bản thân ông mà cho người đầy tớ. Mà niềm tin của ông thật mạnh mẽ và lời ông cầu xin lại thật tế nhị: Ông trình bày lên Đức Giê-su bệnh tình đau đớn ngặt nghèo của người đầy tớ của ông. Là một đại đội trưởng, ông chỉ cần ra lệnh, các binh lính của ông liền răm rắp thực hiện. Nhưng trước quyền uy của Đấng Tối cao, địa vị của ông không sánh bằng hạt cát. Vì thế ông thành khẩn “xin Ngài ch nói mt li là đầy t tôi khi bnh.

Mi Bn: Chúa kêu gọi bạn hãy “cu nguyn luôn không được nn chí” (Lc 18,1). Bạn hãy cầu nguyện với niềm tin son sắt vào Chúa là Đấng quyền năng tuyệt đối và cậy trông vào thương xót vô biên của Ngài, và bạn sẵn sàng phó thác vâng phục để Ngài hành động.

Sng Li Chúa: Trong thánh lễ, khi đọc “Xin Chúa phán mt li thì linh hn con s lành mnh, bạn cũng dâng lên và phó thác nơi Ngài mọi nỗi niềm, khó khăn, đau khổ bạn đang gặp phải.

Cu nguyn: Ly Chúa, con đây là tôi t Chúa, xin Chúa thc hin nơi con theo thánh ý Ngài. Amen.

 

02/12/25                                              Th ba tun 1 mv

                                                                           Lc 10,21-24

 

thái độ quan trng hơn trình độ

“…nhưng li mc khi cho nhng người bé mn. (Lc 10,21)

Suy nim: Gần đây, có một câu nói khá quen thuộc trong giới trẻ: “Thái độ quan trng hơn trình độ. Có vẻ như Chúa Giê-su cũng đồng tình với quan niệm đó khi Ngài không ưu tiên cho những người được coi là ‘có trình độ’ “khôn ngoan thông thái” nhưng lại mặc khải mầu nhiệm cao siêu cho những người bé mọn.  Ngài không bảo ta đừng học hỏi hay xem thường kiến thức. Trái lại, Chúa “mun mi người được cu độ (1Tm 2,4); và Ngài mặc khải mầu nhiệm ấy Đức Ki-tô; nhưng những người kiêu căng tự mãn, tưởng mình đã nắm gọn chân lý trong tay, tự bịt mắt mình, nên họ có “trố mắt nhìn cũng chẳng thy (Mt 13,14). Chỉ những “người bé mọncó thái độ khiêm nhường mới có thể sẵn sàng đón nhận những mầu nhiệm cao siêu của Thiên Chúa.

Mi Bn: Người thông thái đích thực là “người càng học càng thy mình dt và hơn nữa, càng nhận ra mình thật “bé mọn” trước mặt Chúa. Như thế, thái độ khiêm nhường song hành với tinh thần khao khát chân lý là điều kiện phải có để trở nên bé mọn và xứng đáng được đón nhận vào Nước Trời (x. Mt 18,1-4).

Sng Li Chúa: Tập sống khiêm nhường bằng cách làm một việc phục vụ cách âm thầm cho một người bé mọn sống bên cạnh bạn.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, xin cho con mt tâm hn bé nh và khiêm nhường, biết lng nghe và đón nhn điu Chúa dy. Xin gii thoát con khi tính t mãn, để con luôn cy da vào Chúa và sng theo Thánh Thn mi ngày để con nhn ra Chúa trong nhng điu đơn sơ và trung thành thc hành điu thin mi ngày. Amen.

 

03/12/25                       Th tư đầu tháng tun 1 mv

Th. Phan-xi-cô Xa-vi-ê, linh mc                      Mc 16,15-20

 

s nói tiếng mi l

Đây là nhng dấu lạ sẽ đi theo nhng ai có lòng tin: nhân danh Thầy, họ sẽ tr được quỷ, sẽ nói được nhng tiếng mi lạ.” (Mc 16,17)

Suy nim: Một trong những “du l” mà Chúa Giê-su hứa ban cho những ai ra đi loan báo Tin Mừng là “h s nói được nhng tiếng mi l” (Mc 16,17). Lời hứa này của Chúa Giê-su có thể được hiểu theo nghĩa đen và nghĩa thiêng liêng. Theo nghĩa đen, vào ngày Lễ Ngũ Tuần, Thánh Thần đã ban cho các Tông đồ ơn nói nhiều thứ tiếng khác nhau, để rao giảng Tin Mừng cho muôn dân (x. Cv 2,4-11). Từ đó, suốt dòng lịch sử, biết bao nhà truyền giáo đã học và nói ngôn ngữ của nhiều dân tộc khác nhau khi rao giảng Tin Mừng, chẳng hạn như thánh Phan-xi-cô Xa-vi-ê đã làm ở Ấn Độ, Mã Lai va Nhật Bản. Thứ hai, theo nghĩa thiêng liêng, “nhng tiếng mi ltiếng của Thánh Thần, tiếng của tình yêu, bởi vì “Thiên Chúa đã đổ tình yêu ca Người vào lòng chúng ta, nh Thánh Thn mà Người ban cho chúng ta” (Rm 5,5).

Bn thân mến: Khi bạn yêu thương bằng trái tim của Chúa Giê-su, bạn cũng đang nói “tiếng mi l” của Chúa Thánh Thần. Lúc ấy, dù bạn nói thứ tiếng gì đi nữa người ta cũng hiểu và nhận ra Tin Mừng Tình Yêu của Thiên Chúa.

Sng Li Chúa: Hôm nay, tôi tập nói “tiếng mi l” của Chúa Thánh Thần bằng một cử chỉ yêu thương, một việc làm bác ái dành cho người khác, nhất là những nghèo khổ, bất hạnh.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, Chúa đã ha ban cho người tin ơn nói nhng tiếng mi l. Xin cho con cũng biết nói tiếng mi l, tiếng ca Thánh Thn, tiếng ca tình yêu, để đời con cũng tr thành li loan báo Tin Mng như thánh Phan-xi-cô Xa-vi-ê năm xưa. Amen.

 

04/12/25                  TH NĂM ĐẦU THÁNG TUN 1 MV

Th. Gio-an Đa-ma-xê-nô, linh mc, tiến sĩ HT Mt 7,21.24-27

 

VNG TÂM THC HÀNH

“Vy ai nghe nhng li Thy nói đây mà đem ra thc hành, thì ví được như người khôn xây nhà trên đá. (Mt 7,24)

Suy nim: Ở Do-thái, núi đồi nhiều hơn đất bằng. Khi xây nhà, người ta tận dụng địa thế đồi núi để đặt móng nhà trên nền đá, như thế, căn nhà được bảo đảm vững chắc chứ không bất ổn như đặt trên nền cát. Chúa Giê-su dùng hình ảnh đó để sánh ví với việc thực thi Lời Chúa. Nếu chỉ nghe ‘tai nọ lọt tai kia’ mà không đem ra thc hành thì Lời Chúa không thể bám rễ sâu trong cuộc sống và vì thế sẽ không trụ nổi cơn phong ba thử thách. Trái lại, nhờ thực hành mà Lời Chúa không còn là “li nói bay đi (verba volant) mà đã được chuyển hóa thành máu thịt và là nền móng kiên cố cho ngôi nhà đức tin của người nghe.

Mi Bn: Chúa Giê-su cảnh báo sự nguy hiểm của tôn giáo hình thức. Muốn vào Nước Trời, không chỉ tính số lần đi lễ, đọc kinh hay chỉ nói “ly Chúa ngoài môi miệng mà được, mà phải sinh hoa trái thiêng liêng là hành động thực thi Lời Ngài nữa. Cuộc sống nào không có sóng gió? Chính những thử thách, khó khăn, gian khổ là phép thử xem ngôi nhà đức tin của bạn có thực được xây trên nền đá hay không.

Sng Li Chúa: Thực hành Lời Chúa bằng một số việc đề nghị sau: lắng nghe người khác bằng cảm thông thay vì xét doán, gạt bỏ sự bực bội ngay khi nó nảy sinh, làm hòa với người làm minh tổn thương dù chỉ là việc nhỏ, thành khẩn xin lỗi người mà bạn làm phiền lòng...

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, xin đừng để con t mãn vi nhng li nói “Ly Chúa suông, nhưng giúp con biến ý Chúa thành hành động c th trong tng khonh khc sng ca con. Amen.

 

05/12/25                    TH SÁU đầu tháng TUN 1 MV

                                                                             Mt 9,27-31

 

ĐỨC TIN BIN ĐỔI

Có hai người mù đi theo kêu lên rng: Lay Con Vua Đa-vít, xin thương xót chúng tôi!” Khi Đức Giê-su v ti nhà, thì hai người mù y tiến li gn. Người nói vi h: Các anh có tin là tôi làm được điều ấy không?” H đáp: “Thưa Ngài, chúng tôi tin.” (Mt 9,27-28)

Suy nim: Hai người mù đã tin vào Đức Giê-su khi họ đi theo Chúa, van xin Ngài chữa lành họ. Dù Chúa dường như không đoái hoài đến họ, họ vẫn kiên trì theo Chúa đến tận nhà của Ngài. Họ đã thể hiện niềm tin bằng thái độ và hành động. Giờ đây, họ chứng tỏ niềm tin không lay chuyển của họ bằng lời nói. Họ tuyên xưng ngắn gọn nhưng dứt khoát: Thưa Ngài, chúng tôi tin; họ tin rằng Chúa có thể cho họ được sáng mắt. Và Ngài đã đáp lời họ: Các anh tin thế nào, thì được như vậy. Hơn nữa, họ còn được nhiều hơn mong đợi: Họ không chỉ sáng cặp mắt thể lý, mà còn được sáng cặp mắt đức tin.

Mi Bn: Nhờ lời tuyên xưng dứt khoát “Thưa Ngài, chúng tôi tin”, Chúa đã mở đôi mắt cho hai người mù để họ nhìn thấy ánh sáng, và khởi đầu nơi họ một cuộc biến đổi toàn diện: “Nếu ming bn tuyên xưng Đức Giê-su là Chúa, và lòng bn tin rng Thiên Chúa đã làm cho Người t cõi chết sng li, thì bn s được cu độ (Rm 10,9). Phần chúng ta, lắm lúc chúng ta không khác gì bị ‘mù loà’: những khó khăn, trở ngại, thất bại làm ta mất phương hướng. Chính trong những lúc ấy, mời bạn dừng lại, hướng lên Chúa và thưa: “Lạy Chúa, con tin” để nhìn thấy ánh sáng và được bình an.

Sng Li Chúa: Trong giờ cầu nguyện mỗi tối, bạn ôn lại những lần Chúa ban ơn giúp bạn vượt qua khó khăn, và xin Ngài ban cho bạn thêm lòng tin.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin ban cho con thêm lòng tin nơi Chúa. Amen.

 

06/12/25                     Th by đầu tháng tun 1 mv

Th. Ni-cô-la, giám mc                              Mt 9,35-10,1.6-8

 

lòng thương xót đem li hy vng

Đức Giê-su thy đám đông thì chnh lòng thương, vì h lm than vt vưởng, như by chiên không người chăn dt(Mt 9,36)

Suy nim: Đàn chiên mà thiếu người chăn thì thật là nguy hiểm, chẳng  những không được chăm sóc đầy đủ mà còn có nguy cơ tan đàn xẻ nghé. Nhìn thấy đám đông dân chúng “lầm than vất vưởng” đang đứng trước nguy cơ như thế, Chúa Giê-su không khoanh tay đứng nhìn từ xa mà khóc cho những nỗi khốn cùng của ta, nhưng Ngài đã sinh xuống làm người để trở nên giống chúng ta về mọi phương diện, để đền tội cho chúng ta “vì chính bn thân Người đã tri qua th thách và đau kh nên Người có th cu giúp nhng ai b th thách (x. Dt 2,17-18). Như thế, cái nhìn của lòng thương xót Chúa đã giúp cho nhân loại đang chìm trong thất vọng được thắp lên ánh sáng hy vọng.

Mi Bn: Mùa Vọng mời gọi chúng ta đứng lên trong niềm hy vọng vào Chúa, bởi vì ánh mắt của lòng thương xót của Ngài vẫn dõi theo nhân loại chúng ta.  Ngài cũng mời gọi chúng ta trở nên khí cụ của lòng thương xót Chúa để đem bình an, niềm vui và hy vọng của Tin Mừng đến cho biết bao người lm than vt vưởngở chung quanh chúng ta, và ngay bên cạnh chúng ta.

Sng Li Chúa: Thăm viếng một người đau ốm, gặp gỡ một người đang buồn sầu và chia sẻ với họ sự cảm thông, an ủi, cái nhìn lạc quan, suy nghĩ tích cực.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, xin cho con biết nhìn người khác bng ánh mt chnh thương ca Chúa. Xin cho con tr thành khí c nh bé ca lòng thương xót Chúa, để con đem bình an, nim vui và hy vng đến vi tha nhân. Amen.

 

5 Phút cho Lời Chúa ngày 16/11 – 22/11/2025

16/11/25                              Chúa nht tun 33 tn – c

Kính trng th Các Thánh T Đạo Vit Nam     Lc 21,5-19

vì danh Thy

“Vì danh Thy, anh em s b mi người thù ghét. Nhưng dù mt si tóc trêđu anh em cũng không b mđâu. Có kiên trì, anh em mi gi được mng sng mình (Lc 21,17)

Suy nim: Chẳng ai muốn người ta thù ghét mình, càng chẳng có ai cố đi tìm sự thù ghét. Thế nhưng, đi theo Chúa thì “b mi người thù ghét”. Một thực tế phũ phàng! Chúa Giêsu không lập lờ giấu giếm điều đó: “Vì danh Thy, anh em s b mi người thù ghét. Điều này đã được chứng nghiệm suốt 2000 năm lịch sử Hội Thánh. Ngay tại đất nước này, trong 400 năm Tin Mừng có mặt, hầu như không giai đoạn nào người môn đệ Chúa Ki-tô không bị thù ghét. Và sự thù ghét không dừng lại ở một tình cảm suông, mà thực tế là các tín hữu đã phải chịu máu đổ, thịt nát, xương tan… Điều quan trọng là những người môn đệ ấy đã chấp nhận tất cả những điều đó “vì danh Thy. Các ngài theo gương Thầy Chí Thánh, chấp nhận chết để diễn tả tình yêu: Không có vị tử đạo nào chết một cách hằn học, hận thù; bởi vì yêu là tha thứ, và bởi vì chỉ có tha thứ mới có thể tiêu diệt được oán thù.

Mi Bn hiệp thông với Các Thánh Tử Đạo Việt Nam trong những thống khổ và vinh quang của các ngài. Các ngài nhắc chúng ta rằng đã là môn đệ Chúa Kitô thì đừng mong gặp những con đường bằng phẳng, trơn tru, những cánh cửa thênh thang rộng mở. Không chịu nổi một chút trầy sước nhỏ thì làm sao chấp nhận đổ máu được đây?

Sng Li Chúa: Hôm nay bạn đặc biệt sống tinh thần tử đạo, vui tươi hiền hòa đón nhận mọi điều trái ý xảy đến với mình.

Cu nguyn: Đọc kinh “Các thánh t đạo Vit Nam (tr. 62)

 

17/11/25                                           Th hai tun 33 tn

Th. Ê-li-sa-bét Hung-ga-ri                                 Lc 18,35-43

 

cu ni yêu thương

Nhng ngườđđu quát nt, bo anh ta im đi, nhưng anh càng kêu ln tiếng: Ly Con vua Đa-vít, xin d lòng thương tôi! (Lc 18,39)

Suy nim: Anh mù ngồi bên vệ đường vốn đã khốn khổ vì thân phận mù loà của mình, tìm mọi cách để đến với Đức Giê-su, người mà anh tin nhận là “Con vua Đa-vít, Đấng giàu lòng xót thương, anh còn bị khinh miệt, bị cản trở bởi chính đám đông hâm mộ đang vây quanh Đức Giê-su. Chúa đã tháo gỡ cho anh cái rào cản đó khi truyền lệnh cho các môn đệ dẫn anh đến với Ngài. Và Ngài đã chữa lành, cho anh được sáng mắt. Quả thật, Chúa đến để “phá đổ mi bc tường ngăn cách là s thù ghét, và Ngài đã phá đổ chúng bằng cách hy sinh chính thân mình, chịu đóng đinh, chịu chết trên thập giá (x. Ep 2,14-16).

Mi Bn: Phải chăng chúng ta cũng nhiều lần bị ngăn cách, hoặc chính chúng ta trở thành bức tường ngăn cản người khác đến với Đức Ki-tô bởi sự lạnh lùng, vô cảm thậm chí bởi thái độ ghét ghen, thù địch? ĐTC Phan-xi-cô nhắn nhủ: Hãy xây nhng chiếc cu, đừng xây nhng bc tường. Hãy xây những cây cầu bằng thái độ quan tâm, cảm thông, và bằng những cử chỉ thân thiện, những lời đối thoại, những hành động bác ái, chia sẻ để mở ra con đường dẫn tha nhân đến với Đức Ki-tô.

Sng Li Chúa: Mỗi khi tham dự thánh lễ, bạn thưa “Xin Chúa thương xót chúng con, bạn nhớ chính mình phải trở thành khí cụ của lòng thương xót Chúa đến với tha nhân.

Cu nguyn: Ly Chúa Giêsu, xin Chúa cũng dy con tr nên chiếc cu ni tình thương, để qua con, nhiu tâm hđược gp g Chúa và ngkhen danh Ngài. Amen.

 

18/11/25                                             Th ba tun 33 tn

Cung hiến thánh đường thánh Phê-rô và Phao-lô Lc 19,1-10

 

sám hi chân thành

Thưa Ngài, đây phân na tài sn ca tôi, tôi cho người nghèo; và nếu tôđã chiếđot ca ai cái gì, tôi xin đn gp bn. (Lc 19,8)

Suy nim: Câu nói ‘Muốn thì tìm cách, không muốn thì tìm lý do’ phản ánh thực trạng lối sống của nhiều người. Nếu muốn điều gì, hoặc coi việc gì đó là quan trọng thì người ta tìm mọi cách để thực hiện cho bằng được. Còn khi không muốn thì người ta có thể nại ra cả ngàn lẻ một lý do để từ chối. Ông Da-kêu là điển hình cho người muốn đến gặp Chúa và tìm mọi cách để thực hiện ước muốn của mình. Đám đông cản lối ư? Không thành vấn đề, ông nhanh nhẹn chạy lên trước đón đường. Mình thấp lùn, làm sao thấy Chúa ư? Ông đã có cách: trèo lên một cây cao trên đường Chúa sẽ đi qua. Quả thật, ông đã được nhiều hơn mong đợi: Chúa đã nhìn lên gọi ông và ngỏ ý muốn ghé thăm nhà ông. Đáp lại, ông tìm ra cách thật quảng đại để làm chứng cho công bằng và bác ái: Trong bữa tiệc khoản đãi Chúa, ông đứng lên tuyên bố chia nửa tài sản cho người nghèo, và xác quyết: “Nếu tôđã chiếđot ca ai cái gì, tôi xin đền gp bn.”

Mi Bn: Đã bao lần bạn tìm lý do để thoái thác, giảm bớt việc đến gặp Chúa, để trì hoãn việc hoán cải? Mặt khác, có tìm cho bằng được cách tốt nhất để phục vụ tha nhân không? Việc xét mình và lãnh nhận bí tích Hoà giải là cách bạn giải đáp những vấn nạn vừa nêu trên.

Sng Li Chúa: Bạn thường xuyên xét mình mỗi ngày để khám phá những thiếu sót của mình trong việc đến gặp gỡ Chúa và ra đi phục vụ tha nhân.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, xin đốt lên trong trái tim con ngn la khao khát yêu mến Chúa và cho con qung đại m rng đôi tay phc v Chúa nơi nhng anh ch em bé mn. Amen.

 

19/11/25                                             Th tư tun 33 tn

                                                                           Lc 19,11-28

 

sinh li cho nước Chúa

“Hãy lo làm ăn sinh li cho ti khi tôđến.” (Lc 19,13b)

Suy nim: Trong mười người đầy tớ được giao bạc, mỗi người một nén thì Tin Mừng Lu-ca chỉ tường thuật lại ba người. Người thứ nhất làm lợi được  mười nén và anh ta được cai trị mười thành; người thứ hai năm nén và được giao trọng trách năm thành. Nhưng với người thứ ba thì không trôi chảy tốt đẹp như thế. Chẳng biết vì lười biếng hay vì sợ rủi ro thất bại, anh này đem nén bạc của chủ “bc khăn ct k. Dù vì lý do nào đi nữa, anh cũng thấy làm như thế là không ổn nên tìm cách chống chế và ‘đổ thừa’ cho ông chủ: “Vì ông là người khc nghit! Chẳng phải ông chủ đã tin tưởng giao cho anh số bạc đồng đều như các bạn sao? Chẳng phải điều ông chủ muốn anh cũng như các bạn là “làm ăn sinh li sao? Các bạn anh được trọng thưởng vì đã “sinh li nén bạc ông giao phó chứ không phải vì số lời được năm nén hay mười nén. Việc anh đem ‘đóng băng’ vốn liếng của chủ không phải là bảo vệ tài sản cho chủ mà thực chất là phá hỏng kế hoạch của ông. Anh bị coi là đầy t ti t và bị tước hết những gì anh đang có chỉ vì không biết sinh lời cho chủ mình.

Mi Bn: Thiên Chúa cũng trao cho bạn như những người khác Ngài trao cho mỗi người một khả năng khác nhau, nhưng chung quy cũng là một nén. Ngài đang chờ bạn làm lợi nén bạc ấy không phải cho Ngài mà cho chính bạn.

Sng Li Chúa: Nén bạc của bạn là gì? Bạn hãy sinh lợi bao nhiêu có thể.

Cu nguyn: Ly Chúa, Chúa cho con nhng kh năng mà con nhìn thy và nhng kh năng tin trong con. Xin cho con biết tn dng nhng điu Chúa ban để phc v ch không khư khư gi ly và ct k. Amen.

 

20/11/25                                          Th năm tun 33 tn

                                                                           Lc 19,41-44

 

tín hđích thc

Khi đến gn Giê-ru-sa-lem và trông thy thành, Đức Giê-su khóc thương mà nói: Phi chi ngày hôm nay ngươi nhn ra nhng gì đem li bình an cho ngươi. (Lc 19,42)

Suy nim: Nhìn thấy thành thánh Giê-ru-sa-lem nguy nga lộng lẫy, niềm tự hào của Do-thái giáo, Chúa Giê-su đã thương khóc cho thành. Người cho biết rằng rồi đây sẽ “không còn hòn đá nào trên hòđá nào vì thành thánh đã từ chối bình an và ơn cứu độ mà Người đem lại: “Ngườđã đến nhà mình nhưng người nhà chng chđón nhn (Ga 1,11). Không thương khóc sao được khi dân tộc được Thiên Chúa tuyển chọn để Đấng Cứu Thế giáng sinh lại không đón nhận Ngài! Không thương khóc sao được khi ơn cứu độ lẽ ra được trao ban cho họ trước hết thì nay họ lại tự loại mình ra ngoài!

Mi Bn: Thiên Chúa vẫn còn ‘khóc thương cho nhân loại đang từ chối đón nhận Ngài. Ngài ‘khóc thương cho những dân tộc có truyền thống Ki-tô giáo lâu đời nhưng ngày nay Ki-tô giáo chỉ còn ‘vang bóng một thời’ nơi các phong tục tập quán và lễ hội. Ngài ‘khóc thương cho những ai đang tự hào là người nhận biết Thiên Chúa nhưng lại tự mãn với những nghi lễ, rước xách, coi việc ‘đọc kinh, xem lễ’ là đủ để ‘giữ đạo’ mà chẳng còn thao thức với sứ vụ loan báo Tin Mừng.

Chia s: Bạn có bao giờ cảm thấy đau buồn khi chung quanh bạn có quá nhiều người chưa nhận biết Chúa không?

Sng Li Chúa: Nhiệt thành loan báo Tin Mừng bằng cách làm việc bác ái cụ thể và sẵn sàng rao giảng Lời Chúa.

Cu nguyn: Ly Chúa, Chúa mun tt c nhân loi tin nhn Ngàđể đượơn cđộ. Xin cho hơn 90% người Vit Nam lương dân nhn ra Ngài là Đường, là S Tht và là S Sng. Amen.

 

21/11/25                                           Th sáu tun 33 tn

Đức M Dâng Mình                                            Lc 12,46-50

 

ĐỂ THUC TRN CHO CHÚA

Ai là m tôi? Ai là anh em tôi? (Lc 12,49)

Suy nim: Chúa Giê-su đặt câu hỏi và may mắn là Ngài trả lời ngay sau đó; nếu không, các môn đệ và cả chúng ta ngày nay cũng khó tìm ra câu trả lời chính xác. Câu trả lời của Ngài làm cho mọi người ngc nhiên cũng như thán phcNgc nhiên vì Ngài không giới hạn sự liên kết thân tộc với Ngài theo máu huyết, nhưng mở rộng cho những ai muốn gia nhập đại gia đình của Ngài bằng việc thi hành ý Cha trên trời. Thán phc vì đầu óc siêu việt, sự khôn ngoan tuyệt vời của Ngài khi chỉ trong một câu ngắn ngủi, có thể bao gồm tất cả nhân loại đi vào kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa, là con Cha trên trời, anh em chị em với nhau. Trong đại gia đình mới này, không ai xứng đáng với Lời Chúa Giê-su hơn Đức Ma-ri-a. Mẹ vừa là Mẹ của Đức Giê-su theo huyết thống, vừa là người luôn biết nói lời Xin Vâng trong mọi hoàn cảnh khác nhau của cuộc đời. Theo truyền thống, lời “Xin Vâng” ấy đã được diễn tả rất sớm khi Mẹ lên ba tuổi, được ông bà Gio-a-kim và An-na dâng cho Chúa trong Đền thờ.

Mi Bn: Dâng mình để biết nói Xin Vâng như Mẹ là điều người Ki-tô hữu cần làm trong hành trình sống đức tin, đáp lại ân huệ Chúa ban cho mình. Mời bạn ghi khắc ân huệ được hiện hữu trong cuộc đời với thân xác và linh hồn, được Thánh tẩy trở thành con cái Thiên Chúa.

Sng Li Chúa: Ngày hôm nay khi đọc hay nghe Lời Chúa, bạn chớ cứng lòng làm ngơ, nhưng để tâm suy niệm và đem ra thực hành.

Cu nguyn: M ơi, đời con dõi bước theo M, xin M dy con hai tiếng Xin Vâng, hu con được thuc v đại gia đình Thiên Chúa vi MAmen.

 

22/11/25                                           Th by tun 33 tn

Th. Xê-xi-li-a, trinh n, t đạo                          Lc 20,27-40

 

đời sau có gì khác đời này?

Con cái Thiên Chúa là con cái ca s sng li… vì đi vi Người, tt c đđang sng. (Lc 20,35.38)

Suy nim: Đối với người Ki-tô hữu tin có đời sau, hôn nhân trong thế giới mai sau ấy có khác với hôn nhân tại thế này không? – Thưa, khác nhau hoàn toàn. Đời sau không còn chuyện dựng vợ gả chồng (c. 34); người ta không chết nữa, mà sống như thiên thần (c. 36). Như vậy, chuyện sống đời hôn nhân vợ chồng chỉ dành cho cuộc sống trần thế hôm nay, còn trong hạnh phúc thiên đàng, mọi người đều là người thân của tôi, đều là anh em chị em với mình. Tất cả các thánh trên thiên quốc được biến đổi như thiên thần, vui hưởng hạnh phúc bên Chúa và bên nhau, là những tạo vật tốt lành, đẹp lòng Thiên Chúa. Mặc khải này của Chúa Giê-su đánh tan ý nghĩ đời sau là bản sao của cuộc sống trần gian hôm nay, dương sao âm vậy, nhưng mở ra một thế giới mới, thế giới của Thiên Chúa, hoàn toàn khác với mô hình trật tự cũ của đời tạm này.

Mi Bn: Sự biến đổi sang tình trạng mới của thiên quốc là điều hợp lý, không ai có thể lột da sống đời, nhưng phải qua một giai đoạn chuyển tiếp là cái chết, để bước vào một sự sống trọn vẹn, vĩnh cửu, khác với sự sống thể lý mau qua chóng tàn hôm nay. Vấn đề là bạn phải chuẩn bị cho cuộc sống mai sau ấy ngay trong cuộc sống hôm nay. Bạn đã và sẽ làm gì để chuẩn bị, bắt đầu cho sự sống vĩnh cửu ấy?

Sng Li Chúa: Tôi chọn một câu Lời Chúa làm kim chỉ nam cho đời này, chuẩn bị cho cuộc sống “như thiên thần” của cuộc đời mai sau, nỗ lực hết mình với câu Lời Chúa ấy.

Cu nguyn: Ly Chúa, con tin xác loài người ngày sau sng li, con tin hng sng vy. Amen (Kinh Tin kính).

 

5 Phút cho Lời Chúa ngày 23/11 – 30/11/2025

23/11/25                                    CHÚA NHT tun 34 tn

ĐỨC KI-TÔ, VUA VŨ TR                              Lc 23,35-43 

 

VUA TÌNH YÊU

“Ông Giê-su ơi, khi ông vào Nước công, xin nh đến tôi!  Tôi bo tht anh, hôm nay, anh s đượ vi tôi trên ThiêĐàng. (Lc 23,42-43)

Suy nim: Tin Mừng hôm nay diễn tiến với những bất ngờ kịch tính. Nhân vật chính đương nhiên là Đức Giê-su, người tử tội vô tội. Dân chúng bàng quan đứng nhìn; các thủ lãnh buông lời cười nhạo; còn lính tráng chế giễu Người. Hai tên gian phi, một tên thì nhục mạ Người, trái lại, người kia lại cầu xin. Trên thập giá, Đức Giê-su “được” tuyên xưng vương quyền qua lời chế giễu của các lính tráng, cũng như của tên gian phi. Bản án Đây là Vua người Do-thái, một lời chế nhạo, lại trở thành sự chuẩn nhận tư thế vua của Đức Giê-su. Một trong hai tên gian phi đã nhận ra điều bí ẩn nơi Con Người này, dù thân xác Người ấy lúc đó “không còn hình dạng người ta nữa.” Anh ta không ngờ rằng khi cầu xin như thế, anh không phải đợi lâu, nhưng là “ngay hôm nay anh được ở trên Thiên đàng” với Người.

Mi BnNgài tha cho tên trm cướp, và cũng ban cho con nim hy vng (Kinh Dies irae – Ngày phán xét). Thập giá là ngai của Vua Giê-su, từ ngai này, Người kéo mọi sự lên cũng như kéo thế giới lại với Người. “Câu chuyn ca người trm lành, đã tr thành hình nh hy vng cho lòng đạo Ki-tô giáo. Chc chn ta s gđược lòng thương xót ca Thiên Chúa, c trong giây phút cuđời; cho dù có nhiu lm l, li khn cu ca ta rt cuc cũng s được lng nghe” (Đức Bê-nê-đi-tô XVI).

Sng Li Chúa: Bạn bày tỏ việc tuyên nhận Chúa Giê-su là Vua bằng một cử chỉ sám hối hoặc tạ ơn.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su là Vua cai tr mi loài, xin Trái Tim Chúa làm Vua cai tr lòng con suđời. Amen.

 

24/11/25                                           Th hai tun 34 tn

Các Thánh T Đạo Vit Nam                              Lc 9,23-26

 

sng chết vì đại nghĩa

Đức Giê-su nói vi mi người rng : Ai mun cu mng sng mình thì s mt, còn ai liu mt mng sng mình vì Tôi thì s cđược mng sng y. (Lc 9,23-26)

Suy nim: Hình ảnh chàng trai trẻ trong “Chinh phụ ngâm” thật hào hùng:

“Chí làm trai dm nghìn da nga
Gieo Th
ái sơn nh ta hng mao

Thân nam nhi dám vì đại nghĩa là bảo vệ quê hương giống nòi, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng, sẵn sàng xông pha trận mạc nơi biên thuỳ, chết lấy da ngựa bọc thây, thế mới là người có chí khí, đáng mặt anh hùng hào kiệt. Thế thì các vị tử đạo, những người vì cái nghĩa lớn hơn, đó là làm chứng cho Đức Ki-tô, mà dám liều mạng sống mình, những người đó chẳng những đáng được tôn vinh mà còn được tưởng thưởng bội hậu: họ sẽ cứu được mạng sống mình và được sống hạnh phúc đời đời ở bên Thiên Chúa.

Mi Bn: Trước khi dám chết vì Đức Ki-tô, các vị tử đạo đã phải dám sống vì Ngài. Chết vì Đức Ki-tô thì chỉ có một lần. Nhưng sống vì Đức Ki-tô, bạn có thể thể hiện mỗi ngày, bao lâu bạn còn sống trên đời này, mỗi lần một mới mẻ hơn và sâu sắc hơn. Cụ thể là hôm nay, ngay bây giờ, bạn làm gì để sống cho Đức Ki-tô, để làm chứng nhân cho Ngài?

Chia s: Thế nào là một hành vi làm chứng cho Đức Ki-tô?

Sng Li Chúa: Làm thật tốt công việc bổn phận của bạn ngày hôm nay để làm chứng cho Đức Ki-tô.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin cho chúng con biết tiếp tc công cuc rao ging Tin Mng ca các bc tin nhân, biết làm chng cho Chúa Giê-su Ki-tô bng đời sng tin yêu và phó thác, biết nói v Chúa cho đồng bào lương dân, biết cu nguyn và hy sinh cho vic truyn giáo. Amen.

 

25/11/25                                             Th ba tun 34 tn

Th. Ca-ta-ri-na A-lê-xan-ri-a, trinh n, t đạo  Lc 21,5-11

 

làm chng trong cơn bách hi

“Nhng gì anh em đang chiêm ngđó s có ngày b tàn phá hết, không còn tng đá nào trên tng đá nào. (Lc 21,6)

Suy nim: Trước những lời trầm trồ của nhiều người về vẻ tráng lệ của Đền thờ Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-su tiết lộ cho họ một sự thật thật phũ phàng: “S có ngày không còn tng đá nào trên tng đá nào”. Thật vậy, vào năm 70, Đền thờ Giê-ru-sa-lem đã bị người Rô-ma tàn phá bình địa. Chúa Giê-su không chỉ tiên báo về biến cố tàn khốc này; Ngài còn muốn nói đến cơn bách hại mà các Ki-tô hữu sẽ phải trải qua trong khi chờ đợi ngày Chúa quang lâm. Chính khi đón nhận những cơn bách hại đó, các Ki-tô hữu đi lại con đường thập giá mà Chúa đã đi qua. Cũng như Đức Ki-tô phải qua thập giá để đến vinh quang, qua sự chết để vào cõi sống thế nào thì các môn đệ Chúa cũng cần chấp nhận hư nát để cùng Người hưởng phúc vinh quang. Chúa căn dặn các môn đệ trong cơn thử thách hãy coi đó là “cơ hđể anh em làm chng v Thy (c.13) và hãy “kiên trì thì s được cu thoát (c.19).

Mi Bn: Quả thật, vụ bách hại xảy ra sau cuộc tử đạo của Tê-pha-nô khiến các Ki-tô hữu phải tản mác đi các nơi, lại là một cơ hội để Tin Mừng được lan rộng (x. Cv 11,19-21). Lời Chúa dạy cách cư xử trong trường hợp này như sau: Khi bạn bị người đời bắt bớ, ngược đãi (c.12), sỉ nhục, vu khống đủ điều xấu xa (Mt 5,11) vì danh Chúa, đó chính là lúc để bạn làm chứng cho Đức Ki-tô bằng cách sống như Ngài: yêu k thù và cu nguyn cho k ngượđãi mình (Mt 5,44).

Sng Li Chúa: Dâng lời cầu nguyện kèm theo một việc bác ái để cầu cho những kẻ đang bách hại Giáo Hội.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin cho con noi gương Chúa, biết yêu thương, tha th c nhng người làm hi chúng con.

 

26/11/25                                             Th tư tun 34 tn

                                                                           Lc 21,12-19

 

kiên trì gia nghch cnh

Vì danh Thy, anh em s b mi người thù ghét. Nhưng dù mt si tóc trêđu anh em cũng không b mđâu. Có kiên trì, anh em mi gi được mng sng mình. (Lc 21,17-19)

Suy nim: Con đường người Ki-tô hữu đi chẳng bằng phẳng chút nào. Đức Giê-su đã không hứa cho các môn đệ một đời sống dễ dãi: Vì danh Thy, anh em s b mi người thù ghét. Xưa cũng như nay, thời nào cũng vậy, vì danh Giê-su, người môn đệ bị hiểu lầm, nghi kỵ, thậm chí bị ngược đãi, bách hại. Họ không nao núng vì nhớ lời Thầy dạy: Dù mt si tóc trêđầu anh em cũng không b mđâu. Điều đó có nghĩa là Thiên Chúa nhân lành thấu hiểu, quan tâm chăm sóc ta trong từng chi tiết nhỏ nhặt của cuộc đời. Ngài không miễn chuẩn cho ta khỏi đau khổ, nhưng đồng hành, nâng đỡ, giúp ta trưởng thành hơn qua đau khổ. Chính sự yêu thương quan phòng ấy của Chúa giúp ta kiên vững trong đau khổ, kiên trì trung thành với ơn gọi, kiên nhẫn thực thi bổn phận mỗi ngày trong yêu mến.

Mi Bn đặt lại câu hỏi: tôi đã trung thành với Chúa đến mức nào khi gặp khó khăn, hiểu lầm, hay cám dỗ? Tôi có tập sống kiên trì trong những việc nhỏ, qua một lời nguyện tắt hằng ngày, một hành động bác ái, một việc tốt âm thầm?

Sng Li Chúa: Tin tưởng sống phó thác; khi gặp chống đối, hãy nhủ lòng: Chúa v đây, Ngài s không để mt mt si tóc nào ca con.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, cm t Chúa luôđồng hành, hin din bên con. Xin cho con đứng vng trước dông t, tin rng không có gì mđi khi con n lc sng vì danh Chúa, và chính trong s kiên trì, con s tìm thy s sng tht. Amen.

 

27/11/25                                          Th năm tun 34 tn

                                                                           Lc 21,20-28

 

Chúa chăn dt tôi

“S có nhng đim l trên tri Khi nhng biến c y bđu xy ra, anh em hãđng thng và ngng đu lên, vì anh em sđược cu chuc. (Lc 21,25.28)

Suy nim: Một người mẹ tâm sự về cảm nghiệm của bà về cái chết: “Từ nhỏ tôi đã sợ chết, nhưng khi đứa con yêu dấu của tôi chết thì tôi không còn sợ nữa. Đó là nhờ câu chuyện ngụ ngôn này: người mục tử dẫn đàn chiên qua một dòng suối để sang cánh đồng cỏ bên kia. Suối không sâu nhưng nước chảy mạnh nên chẳng con chiên nào dám bước xuống. Người mục tử không la hét, không dùng roi để lùa đàn chiên qua suối. Ông nhẹ nhàng bồng một con chiên con rồi bước xuống, đi qua bờ bên kia. Con chiên mẹ thấy con mình đã qua suối rồi nên an lòng bước theo. Sau đó cả đàn chiên bước xuống suối, sang bờ bên kia, nơi có sẵn một đồng cỏ xanh rì” (Sunday School Time). Cái chết mở ra cho chúng ta một niềm hy vọng vì chính Đức Ki-tô là Con Chiên đã vượt qua cái chết đó để đem ơn cứu chuộc đến cho chúng ta.

Mi Bn: Những ngày cuối năm phụng vụ, giáo hội mời gọi chúng ta suy nghĩ đến ngày ghi “dấu chấm hết” của cuộc đời mỗi người. Chắc hẳn đứng trước cái chết, ai cũng sợ hãi. Nhưng nếu bạn “vượt qua” cái chết cùng với Đức Ki-tô, bạn sẽ đến bến bình an cùng với Ngài.

Sng Li Chúa: Thường xuyên kết hiệp với Chúa bằng việc rước Thánh Thể để được ở cùng Ngài ‘mọi ngày cho đến tận thế’.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, trong vườn Cây Du, nhưng Chúđã can đảm thưmt vâng theo ý Cha. Xin cho con luôn trông cy vng vàng vào Chúđể con cũng can đảm vâng theo thánh ý Chúa mà thôi. Amen.

 

28/11/25                                           th sáu tun 34 tn

                                                                           Lc 21,29-33

 

LÀ CÔNG DÂN NƯỚC TRI

“Trđt s qua đi, nhưng nhng li Thy nói s chng qua đâu. (Lc 21,33)

Suy nim: Thiên nhiên dạy ta rằng cái gì cũng cần thời gian, thông thường khá dài lâu. Trồng cây vả, cây xoài, cây chuối, cây mít,… ta không thể hái trái ngay hôm sau. Các cây ấy phải qua tiến trình lớn lên, ra hoa, kết trái, và chín dần. Cũng vậy, Nước Thiên Chúa trên trần gian phải trải qua hành trình dài thăm thẳm trước khi thành toàn. Trong hành trình ấy, Nước Trời không phải lúc nào cũng gặp thuận lợi, êm đềm, nhưng ngay khởi đầu đã gặp nhiều gian lao, thách đố. Người Ki-tô hữu nhận ra, nỗ lực dấn thân cho Nước Thiên Chúa của sự thật, công lý, yêu thương và ân sủng ấy hiện diện trong cuộc đời, môi trường mình sống, vì xác tín vào lời Chúa Giê-su xác quyết “Trđất s qua đi, nhưng nhng li Thy nói s chng qua đâu.

Mi Bn: “Vương quc là nơi nhà vua ng. Nếu Chúa Ki-tô đang ng tr nơi trái tim tôi, thì Nước Trđã đến vi tôi (E. Liddell). Nước Trời của Chúa Ki-tô trước hết hiện diện trong trái tim, con người bạn, khi bạn để Ngài làm Vua đời mình, hành xử theo những giá trị Tin Mừng Nước Trời của Ngài: sống khiêm tốn, khó nghèo, hiền hòa, nhẫn nại, bác ái, thương xót, biết chạnh lòng trước nỗi khổ của người anh em lân cận.

Sng Li Chúa: Tôi ý thức Nước Trời của Chúa đang hiện diện trong cuộc đời, gia đình, môi trường làm việc của mình, nỗ lực góp một tay làm chứng cho những giá trị của Nước Trời ấy hiển hiện với người chung quanh.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, Chúa chính là hin thân ca Nước Tri, điu Chúa mong ước cho trn thế khi Chúa nhp th làm người. Xin cho con xác tín mình là công dân Nước Tri, sng theo lý tưởng ca Nướy. Amen.

 

29/11/25                                           th by tun 34 tn

                                                                           Lc 21,34-36

 

phđề phòng, hãy tnh thc

“Anh em hãy tnh thc và cu nguyn luôn, hđ sc thoát khi mđiu sp xđến. (Lc 21,36)

Suy nim: Một ván cờ, một cuộc chiến hay bất cứ sự việc nào đến hồi chung cuộc cũng mang những đặc điểm chung, đó là tính quyết liệt, khẩn trương, thách đố và nhất là tính dứt khoát không hoàn lại được. Hồi chung cuộc của thế giới, của đời người càng mang nhiều kịch tính và sức ép đòi hỏi chúng ta phải vận dụng hết sức bình sinh để có thể đứng vững và vượt qua. Chúa dạy ta hai bí quyết để “đủ sức” trong ngày chung cuộc ấy là “tnh thc và cu nguyn luôn. Tỉnh thức trước tiên là khả năng phân định rạch ròi những dấu hiệu mập mờ của lúc nhiễu nhương giao thời. Tỉnh thức đòi hỏi một đời sống khổ chế như một biện pháp phòng thủ kẻo “lòng mình ra nng n vì chè chén say sưa và lo lng s đời. Bí quyết thứ hai, “cu nguyn luôn là biện pháp tăng viện: nếu chỉ đơn thương độc mã bằng sức riêng con người, ta không thể đương đầu với quỷ ma tinh quái; hơn nữa, chỉ trong bầu khí cầu nguyện ta mới có thể tỉnh thức để phân định chính tà.

Mi Bn: Bạn và tôi hôm nay đang trông đợi Chúa trở lại. Chúng ta thử kiểm tra lực lượng thiêng liêng của mình xem mình đang “yếu” ở điểm nào và “yếu” đến mức nào. Thái độ cẩn trọng đề phòng nói lên lòng trung tín, cậy trông. Kết quả của niềm cậy trông ấy là tăng thêm lòng tin và tình mến cho chúng ta.

Chia s: Việc cầu nguyện và khổ chế có phải là chuyện lỗi thời và vô ích?

Sng Li Chúa: Mỗi ngày dành 5 phút cầu nguyện và làm một việc hy sinh.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin dy con biết luôn tnh thc và cu nguyđể dù sng gia vòng xoáy ca cuđời, con mãi mãi trung thành vi Chúa. Amen.

 

30/11/25                               Chúa nht tun 1 mv – a

                                                                           Mt 24,37-44

 

không phi là bài tính cng

“Thông Nôê thế nào, thì ngày Con Người quang lâm cũng s như vy. (Mt 24,37)

Suy nim: “Thông Nôê, cuộc đời được mô tả như một bài tính cộng: ăăn + ung ung + dng v + g chng; ngày này cộng ngày khác, cộng mãi thành cả một cuộc đời. Thế nhưng trong bài toán của cuộc đời, người ta thường quên tính đến một số hạng sẽ đưa tất cả chuỗi tính cộng đó trở về số không, đó là “nn hng thu p ti và cuđi hết thy. May thay, có những người như ông Nô-ê nhưng không sống như thời ông Nô-ê, không coi đời là một bài tính cộng giản đơn như vậy, mà vượt lên trên những ngọn sóng của cơn hồng thuỷ để không bị cuốn trôi, và nhờ đó được cứu độ. Chúa cảnh báo: “Ngày Con Người quang lâcũng s như vy.” “Như vy là như ông Nô-ê hay là như những người thời ông Nô-ê? Câu trả lời là tuỳ ở nơi bạn.

Mi Bn: Từng ngày sống kết dệt thành tuổi thọ của bạn. Bạn có sợ không, khi có những ngày sống không định hướng, chán ngán buồn tẻ, nhưng nó vẫn được cộng vào ngày đời của bạn? Cuộc đời bạn rồi ra sẽ có ý nghĩa gì hay chỉ là một chuỗi tính cộng lê thê với kết quả cuối cùng bằng “0”? Để thoát khỏi cái kết cuộc thê lương ấy, hãy thêm cho nó chút hương vị của mùa Vọng: hoàn thành ngày sống của bạn bằng chuỗi những hy sinh phục vụ để xây dựng cuộc sống đầy ắp tình người như món quà dâng Đức Kitô trong ngày Ngài ngự đến.

Sng Li Chúa: Mỗi sáng thức dậy, bạn thưa lên với Chúa: “Chúa là Đấng con mong đợi, xin hãy đến vi con.

Cu nguyn: Ly Chúa, mùa Vng phi là mùa vui mng ca con, vì c  đời con theo Chúa cũng ch để ước mong gđược Chúa. Xin cho con tháđộ sng khôn ngoan vì Nước Tri. Amen.

KINH CÁC THÁNH T ĐẠO VIT NAM

Lạy các thánh Tử Đạo Việt Nam,/
là con thảo của Cha trên trời,/

là chứng nhân anh dũng của Đức Ki-tô,/

là thành phần trung kiên của Hội Thánh./

Nay chúng con xin hợp với các ngài,/

và với Đức Trinh Nữ Maria,/

là Nữ Vương các thánh Tử Đạo/

mà ca tụng Chúa muôn trùng cao cả./

Xưa Chúa đã ban cho các ngài/

được vững tin vào Lời Chúa,/

và đầy sức mạnh của Thánh Thần,/

nên các ngài đã kiên tâm chịu gian lao đau khổ,/

quyết một lòng theo Đức Ki-tô trên con đường thập giá,/

và hy sinh đến giọt máu cuối cùng./

Các ngài đã chấp nhận nên hạt lúa gieo vào lòng đất/ để Hội Thánh Việt Nam/

thu lượm được mùa lúa dồi dào./

Nay Hội Thánh lại dâng các ngài lên Chúa/

như hoa quả đầu mùa để cảm tạ tri ân./

Các ngài đã yêu mến Quê Hương,/

xin cầu cho Đất Nước được an vui hạnh phúc/

và góp phần xây dựng một thế giới hoà bình./

Các ngài đã cam lòng chịu chết mà không oán hận,/

xin cầu cho đồng bào mọi giới/

biết yêu thương đùm bọc lẫn nhau./

Các ngài đã hy sinh tất cả vì đức tin,/

xin cầu cho mọi kitô hữu biết sống/

và chia sẻ niềm tin của mình./

Lạy các thánh Tử Đạo Việt Nam,/

là những bậc tiền nhân đã hoàn thành sứ mạng,/

xin chuyển cầu cho chúng con là con cháu/

được noi gương các ngài/

biết đem lòng bác ái mà dấn thân phục vụ,/ để một ngày kia trên thiên quốc/

chúng con được hợp tiếng với các ngài/ ca ngợi tạ ơn Chúa muôn đời vinh hiển./

Amen.

5 Phút cho Lời Chúa ngày 09/11 – 15/11/2025

09/11/25                              Chúa nht tun 32 tn – c

Cung HiếĐền Th La-tê-ra-nô                        Ga 2,13-22

 

kính trng nơi linh thánh

Thy trong Đền Th có nhng k bán chiên, bò, b câu, và nhng ngườđang ngđi tin, Chúa Giê-su lin ly dây làm roi mà xua đi tt c bn h cùng vi chiên bò ra khĐền Th(Ga 2,14-15)

Suy nim: Tại sao Chúa Giê-su giận dữ khi vào Đền Thờ? Chúng ta biết trong những ngày lễ, khách hành hương tuôn về Giê-ru-sa-lem rất đông, không chỉ những người Do Thái ở quê nhà mà còn ở khắp nơi trên thế giới (x. Cv 2,5-12). Trong dịp này, họ phải mua chiên, bò dùng vào việc tế lễ. Còn dâng cúng thì không được dùng tiền Rô-ma mà phải dùng một thứ tiền riêng trong đền thờ: thế nên phải có bàn đổi tiền. Ở đây Chúa Giê-su không nói đến những mặt tối thường gặp trong chốn làm ăn như buôn gian bán lận, chặt chém khách hành hương hay việc phân lô, chia sạp buôn bán ưu tiên cho những người thân quen hoặc chạy chỗ với các tư tế. Điều trước tiên làm Chúa Giê-su đã phải cực lòng là nhìn thấy nơi thánh thiêng đang trở thành nơi xô bồ tục lụy, nhà cầu nguyện bị biến thành chốn chợ búa. Hành động đánh đuổi những người buôn bán trong đền thờ báo trước cuộc thanh tẩy bằng chính Máu của Ngài để khôi phục ý thức về sự linh thánh và xây dựng Đền Thờ mới là chính Thân Thể của Ngài và ở nơi cung lòng mỗi người.

Mi Bn: Bạn có ý thức nhà thờ là nơi thánh không? Trang phục của bạn thế nào khi đến nhà thờ? Thái độ của bạn trong nhà thờ thế nào?

Sng Li Chúa: Chọn trang phục lịch sự, đoan trang khi dự thánh lễ.

Cu nguyn: : Ly Chúa Giê-su, xin cho con hiý mun ca Chúa khi hành động quyết lit tĐền Th để con chun b xng đáng khi đến gp Chú nơi thánh này. Amen.

 

10/11/25                                           Th hai tun 32 tn

Th. Lê-ô C, giáo hoàng, tiến sĩ HT                      Lc 17,1-6

 

tha th như Chúa th tha

Dù nó xúc phđến anh mt ngàđến by ln,” (Lc 17,4)

Suy nim: Những ai đọc truyện “Tam Quốc Chí” không thể không nhớ tích chuyện “Khổng Minh thất cầm Mạnh Hoạch.” Để thu phục Mạnh Hoạch, thủ lãnh một bộ tộc hùng mạnh ở Vân Nam, Khổng Minh dùng mưu kế bắt sống ông ta rồi lại tha về, để cho ông chiêu mộ binh mã đánh trận phục thù. Cứ như thế, bảy lần bị bắt rồi lại bảy lần được tha, Mạnh Hoạch khẩu phục tâm phục, trở thành chư hầu trung thành của nhà Thục Hán. Đối với Thiên Chúa thì sự so sánh như thế vẫn tỏ ra bất cập. Ngài là Đấng vô cùng thánh thiện, bất kỳ sự xúc phạm nào đến Ngài cũng là vô cùng nặng nề. Vì thế khi Ngài tha thứ cho chúng ta nhờ giá máu châu báu của Người Con Chí Ái của Ngài, thì sự tha thứ của Ngài là không giới hạn. Chúa Giê-su dạy: là con cái của Thiên Chúa, chúng ta phải tha thứ cho nhau như Thiên Chúa đã tha thứ cho chúng ta: Dù người anh em xúc phđến anh mt ngày đến by ln, ri by ln tr li nói vi anh: ‘Tôi hi hn,’ thì anh cũng phi tha cho nó.”

Mi Bn: Theo tính tự nhiên, tha thứ, không phải là chuyện dễ dàng, thậm chí lắm khi không thể được. Thế nhưng một khi Con Thiên Chúa đã chết để tha thứ những gì chúng ta xúc phạm đến Ngài thì việc tha thứ cho nhau đã trở thành điều có thể làm và hơn nữa buộc phải làm. Vậy mỗi khi có ai xúc phạm đến bạn, hãy nhìn lên thánh giá để nhớ rằng nơi đó mình đã được tha thứ để chính mình cũng mở lòng ra mà tha thứ cho anh chị em.

Sng Li Chúa: Sẵn sàng đi bước trước để làm hoà, tha thứ cho người khác mỗi khi có chuyện xích mích, bất hoà.

Cu nguyn: Đọc kinh Ly Cha.

 

11/11/25                                             Th ba tun 32 tn

Th. Mác-ti-nô, giám mc                                     Lc 17,7-10

 

xin làm người tôi t vô dng

Khi đã làm tt c nhng gì theo lnh phi làm, thì hãy nói: chúng tôi là nhng đy t vô dng, chúng tôi đã ch làm vic bn phn đy thôi.” (Lc 17,10)

Suy nim: Cha Vũ Phan Long (+) dòng Phan-xi-cô, có lần nói về một anh em linh mục trong dòng vừa qua đời cách đột ngột rằng: “Hôm nay, người tôi tớ ấy đang làm công việc được giao, thì đã phải dừng lại. Hẳn là anh đang nói với Thiên Chúa: ‘Con là tôi tớ vô dụng, vì con chỉ biết làm những việc phải làm’.” Vào một lúc nào đó trong cuộc đời, mỗi người đều phải tìm cho được câu trả lời cho vấn nạn: “Tôi là ai?” để xác định lẽ sống cho đời mình. Đức Ki-tô cho biết có câu trả lời thoả đáng chúng ta hãy đặt mình trong tương quan với Thiên Chúa: tôi là người tôi trung của Ngài: “Chúng tôi là nhng đầy t vô dng, chúng tôi đã ch làm vic bn phđấy thôi.”

Mi Bn: Vì chưa ý thức mình là tôi tớ của Chúa, nên cũng chưa ý thức bổn phận phải làm. Khi đi lễ, cầu nguyện…, ta tưởng mình đang “làm ơn” cho Chúa. Khi làm việc tông đồ và từ thiện bác ái… ta tưởng làm cho Hội Thánh, cho Giáo xứ, nên thường đòi hỏi quyền lợi, đòi trả công, đòi được tôn trọng và biết ơn…! Bạn có chấp nhận làm người “tôi trung của Thiên Chúa” không? Tuỳ bạn, nhưng chính Đức Ki-tô đã chọn như thế khi Ngài đến trần gian để ở với chúng ta.

Sng Li Chúa: Làm một việc hy sinh phục vụ cách khiêm tốn âm thầm để cầu nguyện cho các đẳng linh hồn.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin giúp con nh rng con là tôi t Chúa, để con biết t b ý riêng mình và thc thi ý Chúa. Dù tht bi hay thành công, dù b chê bai hay được khen ngi,… xin giúp con luôn hết lòng phng s Chúa, và phn thưởng duy nht là biết mình đã làm theo ý Chúa. Amen.

 

12/11/25                                             Th tư tun 32 tn

Th. Gio-sa-phát, giám mc, t đạo                   Lc 17,11-19

 

chín người kia đâu?

“Không phi c mười ngườđược sch sao? Thế thì chín người kia đâu? Sao không thy h tr li tôn vinh Thiên Chúa, mà ch có người ngoi bang này? (Lc 17,17-18)

Suy nim: Chúa Giê-su đã chữa lành cả mười người phong cùi, nhưng chỉ có một người quay lại tạ ơn Chúa! Cả ngàn người được Chúa thi ân, nhưng khi Chúa vác thánh giá, chỉ có một người giúp vác thay! Cả một dân tộc đã chịu ơn, nhưng khi Chúa bị đóng đinh, chỉ có một người công khai tuyên xưng Chúa vô tội. Thực ra, Chúa đâu cần chúng ta tạ ơn Chúa! Đối với Đức Giê-su, điều quan trọng đâu phải là để nổi tiếng về quyền năng chữa bệnh, nhưng là biểu lộ sức mạnh của Lời Thiên Chúa, Lời sinh ơn cứu độ, Lời mời gọi tuyên xưng đức tin. Tôn vinh, tạ ơn Chúa là cách biểu lộ niềm tin của mình vào Đấng Cứu Độ. Tạ ơn không chỉ là một đức tính căn bản trong đạo làm người, mà còn là thái độ đúng đắn của một tạo vật đối với Thiên Chúa là Đấng Tạo thành và Đấng Cứu độ nhân loại.

Mi Bn: Cuộc đời chúng ta nằm trong những liên đới chập chùng. Chúng ta cho đi chẳng được bao nhiêu nhưng lại nhận rất nhiều từ Thiên Chúa, từ xã hội và gia đình, về vật chất cũng như tinh thần. Nếu không nhận ơn, đời chúng ta thành bơ vơ nghèo nàn. Tiền bạc vật chất có thể trả được, nhưng ân nghĩa, tình thương lấy gì trả được, ngoại trừ bằng chính tình yêu để đáp lại tình yêu!

Sng Li Chúa: Biết tạ ơn Chúa trong mọi hoàn cảnh, đặc biệt sau khi rước lễ.

Cu nguyn: Ly Chúa, Chúa không cn chúng con ca tng, nhưng vic chúng con cm t Chúa li là mt hng ân Chúa ban, vì nhng li chúng con ca tng chng thêm gì cho Chúa nhưng đem li cho chúng con ơn cđộ, nh Đức Ki-tô, Chúa chúng con.” Amen.

 

13/11/25                                          Th nĂm tun 32 tn

                                                                           Lc 17,20-25

 

đón Chúđến

“Triu đi Thiên Chúa đang  gia các ông.” (Lc 17,21)

Suy nim: Trong kinh Lạy Cha, chúng ta xin cho “Nước Cha tr đến.” Lời cầu nguyện này dễ làm ta tưởng rằng Nước Chúa chưa đến, và chỉ hiển hiện khi Chúa tái lâm để đưa những kẻ được tuyển chọn vào Nước Trời. Lời Chúa hôm nay xác quyết rằng Nước Chúa đã bắt đầu và đang hiện diện giữa lòng thế giới hôm nay và đang tiến tới chỗ hoàn tất. Như thế, người Ki-tô hữu không phải là loại người mải lo xây dựng một thiên đàng ảo tưởng như người vô thần vẫn chế diễu. Trái lại, họ tích cực nỗ lực xây dựng Nước Trời ngay hôm nay bằng đời sống tin-cậy-mến. Nếu thiên đàng là được ở với Chúa, thì các Ki-tô hữu đang được ở cùng Chúa trong cuộc sống này rồi, với Nước Trời trong tâm hồn rồi, chứ không phải chờ đến ngày sau.

Mi Bn: Khi bạn chỉ lo đọc kinh cầu nguyện, mà xao lãng hay coi nhẹ bổn phận làm cho thế giới này thêm tình yêu thương, huynh đệ, công bằng, hạnh phúc, là bạn đang tạo cớ cho người ngoài đạo tưởng bạn chỉ lo xây dựng một thiên đàng mai sau. Người Ki-tô hữu không ngồi chờ ngày tận thế, nhưng hoạt động cho Nước Chúa trị đến trong tâm hồn và cuộc sống của mình.

Chia s: Trao đổi với nhau về những gì phải làm ngay hôm nay để Nước Chúa trị đến trong tôi, trong thế giới quanh tôi, qua những biến cố thời sự.

Sng Li Chúa: Sống giây phút hiện tại sao cho thật tốt đẹp lòng Chúa, đó là bổn phận của tôi tại đây và lúc này.

Cu nguyn: Ly Chúa, Chúa đang đến vi chúng con trong mi biến c ln nh. Xin cho chúng con m rng tm lòng, vòng tay để đón Chúđến, và gii thiu Chúa cho người khác, để tt c mi người vui sng trong Chúa. Amen.

 

14/11/25                                           Th sáu tun 32 tn

                                                                           Lc 17,26-37

 

gi mng sng mình

“Ai tìm cách gi mng sng mình thì s mt; còn ai liu mt mng sng mình, thì s bo tđược mng sng. (Lc 17,33)

Suy nim: Sau khi nguyên tổ phạm tội, con người đánh mất tình hiệp thông mật thiết với Thiên Chúa. Tội lỗi, khổ đau lan tràn, sự chết thống trị tạo vật. Nhưng Con Thiên Chúa nhập thể cứu độ thế giới bằng cái chết trên thập giá và sự phục sinh, mở ra một cuộc sáng tạo mới phục hồi cho con người một sự sống mới và ơn làm nghĩa tử của Thiên Chúa. Trong Chúa Ki-tô phục sinh, con người đuợc tham dự vào sự sống thần linh của Thiên Chúa. Từ nay, con người đứng trước lựa chọn sinh tử: cố chấp trong con người cũ: sống trong tội để rồi chết trong tội hay “hoán ci và tin” vào Đức Giê-su để tiếp nhận sự sống mới đời đời.

Mi Bn: Thời đại chúng ta đang bị che phủ bởi “văn hóa s chết” (ĐGH Gio-an Phao-lô II). Người ta chối bỏ Thiên Chúa, hưởng thụ khoái lạc, đánh mất ý thức về tội lỗi. Ki-tô hữu cần tỉnh thức để có sự chọn lựa đúng đắn giúp “gi đuc mng sng, bởi vì như lời Chúa Giê-su cảnh báo: “được li lãi c thế gii mà mt s sng mình thì đượích gì?

Sng Li Chúa: Lan truyền “văn hoá sự sống” bằng việc bảo vệ sự sống, tôn trọng sự thật, bảo vệ môi trường và thực thi công bằng bác ái.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, cuc sng trn gian, cái chết và cuc phc sinh vinh quang ca Chúa m đung cho chúng con đi vào cõi sng đờđời. Thân phn làm người chúng con: sng ch mđời và chết ch mt ln. Xin cho chúng con biết quý trng tng giây phút, tng cơ hi nh trong đời sng mi ngày. Xin chúng con dám chếđi cho ti li và sng cho Chúa, để cái chết tr thành cánh ca dn vào Nước Tri. Amen.

 

15/11/25                                           Th by tun 32 tn

Th. An-be-tô C, giám mc, tiến sĩ HT                  Lc 18,1-8

 

c xin thì s được

Chẳng lẽ Thiên Chúa lại không minh xét cho nhng kẻ Ngườđã tuyn chn, ngàđêm hng kêu cu vi Người sao? (Lc 18,7-8a)

Suy nim: Để dạy các môn đệ kiên trì cầu nguyện, Chúa Giê-su dùng hình ảnh vị quan tòa bất chính để so sánh: ông ta là kẻ ngang ngược, “không s Thiên Chúa mà cũng chng coi ai ra gì”, thế mà ông phải ‘chịu thua’ một bà góa nghèo, nài nỉ ông xét xử cho bà cho bằng được; vì bà ta cứ lì ra đó khiến ông nhức đầu nhức óc và không thể không minh xét cho bà. Qua dụ ngôn, Chúa Giê-su muốn nói rằng: kẻ bất chính mà còn nghe lời nài xin kiên trì như thế, huống chi Thiên Chúa là Đấng vô cùng nhân hậu! Hơn nữa, nếu đó là lại lời cầu nguyện như Đức Giê-su cầu nguyện “xin theo ý Cha, đừng theo ý con (Lc 22,42), chắc chắn Thiên Chúa sẽ nhậm lời.

Mi Bn: Trong Truyện Kiều của thi hào Nguyễn Du có câu: “Xưa nay nhâđịnh thng thiên cũng nhiu. Trong Kinh Thánh kể lại không ít trường hợp Chúa “chiều ý” con người cầu xin: như Mô-sê nài xin Chúa không giáng phạt trên dân như Ngài đã phán (x. Xh 32,7-14); hoặc tại tiệc cưới Ca-na, dù Đức Giê-su nói giờ của Ngài chưa đến, nhưng Ngài vẫn làm phép lạ theo lời khẩn cầu tế nhị của Đức Ma-ri-a (x. Ga 2,1-12). Người ta không kêu xin, hoặc xin mà không kiên trì vì họ tưởng rằng ‘khong the’. Đo cung la đieu ma Chua Gie-su to ra ai ngai đối với các môn đệ của Ngài. Liệu rằng, bạn có là một trong số đó?

Sng Li Chúa: Kiên trì cầu nguyện cho hòa bình ở những nơi trên thế giới đang diễn ra chiến tranh.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, con xác tín rng: Chúa chng để con tht vng bao giXin ban thêm nim tin cho chúng con. Amen.