Cám dỗ

Details

Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

Thưa quý vị, thưa các bạn, chịu cám dỗ là “ thân phận “ con người, khi bị cám dỗ là khi bị xúi giục bởi thần dữ là satan. Con người là loài thụ tạo đứng sau thiên thần, khi con người “không muốn “ làm bạn với Thiên Chúa, thì họ sa chước cám dỗ, nghĩa là “mắc bẫy” satan.

Như vậy, khi bị cám dỗ là khi con người tách mình khỏi Thiên Chúa, tức phần nhân tính của họ bị “tấn công” bởi satan và nó đã thành công (đó là sa chước cám dỗ). Còn khi bị cám dỗ, con người biết chạy đến bên Thiên Chúa để cầu xin mặc lấy “Thần Tính”  của Ngài , tức Thần Khí, là Chúa Thánh Thần, thì satan rút lui.

Vâng, về nguyên tắc là thế, nhưng cái khó của con người là có biết phân biệt” thật , giả” và giữa cái hiện hữu và Thiên Chúa không ?

Cái hiện hữu là “

• Vật chất, tiện nghi, phương tiện sinh sống cho thân xác.
• Bả vinh hoa phú quý giả trá, quyền lực thế gian
• Tính tự kiêu cho mình là “ tối thượng”

Vâng, ba điều mà satan đã cám dỗ Đức Kitô theo Tin Mừng thánh Luca hôm nay (Lc 4, 1-13) là một Đoạn Tin Mừng “ tu đức”. Khởi đầu Mùa Chay Thánh, trang Tin Mừng nầy quả thật tuyệt vời. Tuyệt vời bởi vì không phải đến khi chịu treo lên cây Thập giá, Chúa Giêsu mới chiến thắng satan, mà là ngay giây phút nầy, giây phút chịu thử thách khi mang nhân tính phàm nhân hoàn toàn. Điều nầy cho thấy, dù là Thiên Chúa thật, Người mang Bản Tính Thiên Chúa, tức Thần Tính của Người, nhưng, Người cũng mang Nhân Tính, tức Bản Tính Nhân Loại của Người, tức Mầu Nhiệm Hữu Hình của một Ngôi Vị Thiên Chúa Nhâp Thể và Nhập Thế. Điều nầy, phải đào sâu và phân tích kỹ, chúng ta mới không thắc mắc tại sao,? Chúa Giêsu cũng chịu cám dỗ.

Chúa Giêsu chịu cám dỗ là “ vì “ chúng ta, Người mang lấy “thân phận “ con người của chúng ta, mọi tội lỗi nơi con người nhân loại từ Adong – Eva cho đến tận thế, Người phải mang vác trên vai vì chúng ta. Vì, Chúa Giêsu đã chiến thắng sự ác, tức tội lỗi của nhân loại ngay khi Người chịu thần dữ cám dỗ.

Như vậy, khi bước vào Mùa Chay là Mùa luyện tập chiến đấu thiêng liêng, Hội Thánh dạy dỗ chúng ta, biết khiêm nhường, chay tịnh và bác ái theo Giáo Huấn của Chúa Giêsu, để chiến thắng cám dỗ. Vì vậy, sa chước cám dỗ mới sợ, chứ bị cám dỗ thì không hoảng sợ. Vì, ngay cả Thầy Chí Thánh Giêsu còn chịu cám dỗ, huống chi chúng ta.Vì không có vị thánh nào mà không chịu cám dỗ, thậm chí sa cước cám dỗ, nhưng các ngài đã biết chạy đến với Chúa Giêsu “ kịp lúc”.

Vì thế, chịu cám dỗ là thân phận mỏng giòn, và nhân tính phàm nhân phải chịu, nhưng biết kịp thời và chuẩn bị tư thế chay đến với “ Đấng đã chiến thắng cám dỗ” đồng thời chiến thắng tử thần che chở cho chúng ta.

Trở lại ý nghĩa Tin Mừng hôm nay. Vâng, nói gì thì nói, chứ chiến thắng cám dỗ là điều không dễ dàng, vì thần dữ thì mưu mẹo hơn chúng ta. Chúng ta thấy Tin Mừng ghi lại satan thử thách Chúa Giêsu ba lần, lần thứ nhất là lương thực, cơm bánh, sự thỏa mãn nhu cầu của sư sinh tồn thể lý. Nghe có vẻ thật hợp lý. Tội gì khi có “ quyền phép trong tay”, lại “chịu “ đói khát hay sao?Nhưng , Chúa Giêsu đã dùng Lời Chúa để cho satan biết được còn có sự sống vĩnh hằng nữa. Đó là ”Lời Chúa”, vì sự sống không chỉ có thân xác, mà còn có linh hồn nữa. Vì, “ Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, mà còn nhờ Lời của Thiên Chúa phán dạy nữa”.

Vâng, quả thật Lời Chúa là Lời hằng sống, tức sự sống đời đời. Vâng, thật chí lý, satan không cãi được.

Rõ ràng, sự sống con người không chỉ có thân xác mà thôi, Chúa Giêsu chịu đói thân xác hữu hình của Người, nhưng Người đã chiến thắng satan bằng sự sống vĩnh cửu củ Thiên Chúa. Chúng ta thấy, satan vẫn biết Người là Con Thiên Chúa, vẫn biết Người có quyền phép trong tay, biến đá thành bánh, nhưng, Người không mắc bẫy satan, tức không tự kiêu.

Lần thứ hai, đó là : sự sang trọng giả trá, ngày nay người ta gọi là “sang chảnh”, quyền lực thế gian. Satan nó xảo trá, vì nó có quyền gì mà cho, những gì của satan là ” bọt bèo”, “ gió thoảng, mây trôi” mà thôi. Vì quyền lực thế gian trong chốc lát, giàu sang thế gian chỉ trong hữu hạn sẽ ra tro. Điều kiện của nó là : Chúa Giêsu phải thờ lạy nó,nhưng Chúa Giêsu đã trả lời satan: “ Ngươi phải bái lạy Đức Chúa là Thiên Chúa ngươi và chỉ thờ lạy một mình Người mà thôi”.

Giữa sự đánh đổi việc thờ phượng Thiên Chúa để có sự giả trá, uy quyền của thế gian, chúng ta có biết noi gương Chúa Giêsu để nói “ không” với satan không? Hay chúng ta sấp mình bái lạy satan để có uy quyền giả trá.

Lần thứ ba, lần nầy nó đi trước Chúa Giêsu , dùng Lời Chúa để dụ dẫn Người, như lần thứ nhất, nó kích Người là ” Con Thiên Chúa” thì tự gieo mình xuống vực cao, thì thiên sứ sẽ đỡ nâng. Nhưng, lần nầy , Người quát nó :” Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa ngươi”.

Như vậy, ba lần, Chúa Giêsu chịu satan cám dỗ, thì hai lần , nó kích Người là ” Con Thiên Chúa”, vì, Con Thiên Chúa thì muốn làm gì cũng được, có Thiên Chúa ”phù trì”. Sự cám dỗ nầy, người Công giáo dễ sa chước cám dỗ nhất. Nhưng, lần thứ nhì, thì nó bảo Người : Phải thờ lạy nó. Vì, nếu Người vẫn giữ mình là “ Con Thiên Chúa”, thì uy quyền giả trá, hay sự sang trọng thế gian đâu có nghĩa lý gì. Nên nó không dùng cụm từ “ Con Thiên Chúa” để nói với Người.

Nhưng, ý nghĩa quan trong của Đoạn Lời Chúa hôm nay là nằm ở câu đầu tiên , (Lc 4, 1)  : “ Đức Giêsu được đầy Thánh Thần, từ sông Gio-đan trở về, và được Thánh Thần dẫn đi trong hoang địa”.

Như vậy, câu nầy cho thấy, Đức Giêsu hoàn toàn mặc lấy Nhân Tính phàm nhân, để cho Thánh Thần hoàn toàn hướng dẫn Người. Như vậy, Người mới hoàn toàn thi hành sứ vụ cứu chuộc. Người mang thân phận con người nhân thế trong mầu nhiệm hữu hình của một Ngôi Vị Thiên Chúa là hoàn toàn tự nguyện thật sự. Còn phần chiến thắng thử thách là do Thánh Thần tác động, như vậy, cuộc đời Cứu Thế của Người là do Chúa Thánh Thần cùng họat động.

Lạy Chúa Giêsu , Chúa đã chiến thắng thần dữ là satan, xin ban cho chúng con bước theo Người trên nẻo đường đời , chịu satan cám dỗ, nhưng biết nương tựa Chúa kịp lúc để được Thánh Thần dẫn dắt, hầu lướt thắng cạm bẫy satan bằng lời của Thiên Chúa./. Amen

PA.Trần Đình Phan Tiến

Xét đoán và kết án theo Chúa Giêsu

Details

Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

 Con người chúng ta thường quá độ lượng với chính mình, nhưng lại khắt khe với người khác, thấy lỗi người khác mà không thấy lỗi của mình; phê phán người khác mà không tự phê phán mình; đó là thứ mù quáng và giả hình mà Chúa Giêsu nhiều lần cảnh báo.

Nhìn thấy cái rác trong mắt anh em dễ hơn là thấy cây đà trong mắt mình. Không phải ta không thấy vướng mắt, nhưng là vì ta quá quảng đại với bản thân, thậm trí viện dẫn muôn ngàn lý do để cho rằng cái đà trong mắt ta chẳng có là gì trước mặt mọi người. Tình trạng đó đưa ta đến một khả năng rất dễ thấy cái rác trong mắt anh em mình.

Việc Chúa dạy chúng ta phải làm là “trước hết phải lấy cây đà khỏi mắt mình đi” (Lc 6, 42). Chúa muốn thay đổi cái nhìn, nhận ra mình cần được sửa đổi trước đã, để nhờ thay đổi bản thân, ta không còn thấy và muốn nhặt rác trong mắt anh em mình nữa, rộng lượng hơn đối với anh em. Chúa nói : “Môn đệ không trọng hơn Thầy; nếu môn đệ được giống như Thầy, thì kể là hoàn hảo rồi” (Lc 6, 40). Chúa là Thiên Chúa, Người đã không khắt khe với ta, sao ta lại vượt quá cách Chúa đối xử đại lượng với chúng ta.

Thật lỗi phạm biết bao khi ta xét nét anh em! Ta quên rằng chính ta lắm khi còn tệ hơn thế nữa. Chính bản thân ta vẫn còn đầy những thói hư tật xấu. Khi lên án, chỉ trích anh em, tôi làm như thể ta vô tội. Thực ra đó chỉ là cái đà lớn che đi con người của tôi mà thôi. Tất cả chúng ta được Thiên Chúa đối xử khoan hồng với giá máu châu báu của Chúa Kitô. Nhưng thư hỏi : Chúng ta đã được tha thứ điều gì? Hãy nhớ lại những điều tệ hại và xấu xa chính bản thân ta đã làm trong cuộc đời ta. Thế mà Thiên Chúa đã tha thứ tất cả.

Chuyện kể rằng : Có một vị vị ân sĩ kia, khi đến thăm một đan viện, thấy một tu sĩ làm điều lỗi, ngài có ý lên án. Khi trở về chòi trong sa mạc, gặp một thiên thần đứng chặn trước cửa và nói : “Ta không cho ngươi vào”. Ngài ngạc nhiên hoi : “Tại sao thế thưa ngài ?” Thiên thần đáp : “Thiên Chúa sai ta đến hỏi ngươi, xem ngươi đẩy vị tu sĩ ấy đi đâu ?” Lập tức, vị ấy hối hận thưa : “Tôi đã phạm tội, xin tha cho tôi”. Thiên sứ bao : “Thiên Chúa tha cho ngươi, ngươi hãy giữ mình chớ bao giờ xét đoán ai, trước khi Thiên Chúa xét xử người ấy”.

Chắc chắn không ai muốn sống mà lúc nào cũng bị người khác để ý từng hành vi, cư chi. Vậy đừng làm cho người ta cái gì mình không ưa thích. Chúa nhắc nhớ chúng ta : “Hãy lấy cái đà trong mắt chúng ta trước, rồi lấy rác nơi anh em sau” (Lc 6, 42). Chúa sinh chúng ta ra mỗi người một vẻ để chúng ta đùm bọc nhau, sưa chữa nhau chứ không để hại nhau đâu. Hãy tha thứ và nhiệt tình phục vụ anh em, đừng xét đoán, đừng lên án. Đó là điều Chúa nhắn nhủ chúng ta hôm nay.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết nghe lời Chúa dạy và đem ra thực hành trong đời sống. Amen.

 Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

SUY NIỆM TIN MỪNG THỨ TƯ LỄ TRO - NĂM THÁNH 2025 (Mt 6, 1- 6 ; 16 -18)

Details

Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

CHAY:  NHỊN

Khởi đầu Mùa Chay là Thứ Tư Lễ Tro. Lễ Tro không phải Lễ Trọng - Lễ Kính – Lễ Nhớ, nhưng có đủ 03 bài đọc, vì, là Lễ khởi đầu Mùa Chay, nên Lễ Tro có phần quan trọng. Mùa Chay : ” Mùa Chay nhằm chuẩn bị cử hành Lễ Vượt Qua.” Hội Thánh định nghĩa cách đơn sơ, ngắn gọn vậy thôi.

Vậy, Lễ Tro nói lên điều gì ? Thưa, Lễ Tro cho người tín hữu sự thống hối, biết thống hối, nhìn nhận sự tội lỗi của mình trước Mặt Chúa, đó là tâm tình khiêm nhường đích thật, là giục lòng sám hối. Vậy, xức tro là hình thức sám hối, nhìn nhận thân phận tội lỗi của mình. Nên, được gọi là Lễ Tro. Vì, Thiên Chúa muốn lòng nhân chứ không cần của lễ.

Khởi đi từ Bài Đọc I, trích sách tiên tri Giô-el, ( Ge 2, 12 -18), Sách Giô-el rất ngắn, chỉ có 03 Chương, Đoạn Sách Giô-el hôm nay cho chúng ta biết rõ lý do của việc ăn Chay, cách ăn Chay, nguyên nhân và ý nghĩa của việc ăn Chay là gì ?

 “Các ngươi hãy ăn chay khóc lóc, than van và thành tâm trở về với Ta; phải xé lòng mình ra chớ đừng xé áo, phải quy thuận Thiên Chúa là Chúa của mình...”. (Ge 2, 12 -13 a)

Theo đó, Thánh Kinh Cựu Ứơc cho chúng ta biết, Dân tộc Dothai là một Dân Tộc bất trung với Thiên Chúa. Họ là dân riêng, nhưng phản bội, bất trung với Thiên Chúa, nên chi Thiên Chúa sai tiên tri Giô-el đến với dân chúng để loan truyền Lời Chúa cho dân chúng để dân chúng biết mà thực thi Ý Ngài.

Cũng dân tộc đó, được Thiên Chúa loan truyền cách sám hối, nhiều lần, nhiều cách, họ cũng tái phạm. Cho đến khi, Thiên Chúa dùng một giải pháp tối ưu, sau cùng là ban Đấng Cứu Thế, Con Một Duy Nhất của Ngài đến với nhân loại. Rồi, họ cũng không TIN vào điều đó, họ lại cam tâm giết Đấng Cứu Thế. Nhưng, ƠN CỨU ĐỘ không phải do ý của dân Dothai mà được, mà là Ý ĐỊNH của Thiên Chúa, hầu biểu lộ trọn vẹn một tình yêu duy nhất và tận cùng. Để minh chứng rốt ráo và cao cả cách cụ thể, không qua hình thức trung gian nào khác. Mà là một ân sủng trực tiếp là chính Một Ngôi Vị Thiên Chúa từ Trời. Nhưng, dân tộc Dothai càng ngoan cố, thì họ không lãnh nhận được ƠN CỨU ĐỘ qua ĐỨC GIÊ-SU – KI-TÔ, mộ ân sủng lớn lao, một ân ban vĩ đại.

Vì thế, ƠN CỨU ĐỘ vẫn luôn được nhắc lại hàng năm, gọi là MẦU NHIỆM VƯỢT QUA của Tân Ứơc, Giao Ước mới và sau cùng, mà Đức Giê-su – KI-TÔ là Hy Lễ Hiến Tế - HY TẾ CỨU ĐỘ.

Theo đó , ĐỨC GIÊ-SU – KI-TÔ là : ” ĐẤNG CỨU CHUỘC CÁC KẺ TIN “  là như vậy.

Vì thế, ngoài Hội Thánh Công Giáo không có ƠN CỨU ĐỘ là như vậy.

Cuộc Tử Nan và Phục Sinh cảu Đức Giê-su –Ki-tô là một ân ban và tình yê nhưng không từ Thiên Chúa là Cha nhân hậu. Linh HỒN NGƯỜI TA CHỈ SỐNG NHỜ TÌNH YÊU của Thiên Chúa, không thể khác đi. Thiên Chúa không tạo thành sự chết, vì điều ấy ngược lại với Bản Tính Thần Linh là SỰ SỐNG duy nhất từ Thiên Chúa. Thiên Chúa không tạo thành sự dữ, sự đau khổ, sự bất hạnh. Vì, chính Thiên Chúa là sự Thánh Thiện tuyệt đối. Vì, Thiên Chúa không tự mâu thuẫn với chính mình.

Bài Đọc II (2 Cr 5, 20 - 6, 2), Quan trọng  là câu 2 của Chương 6, thánh Phao-lô cho chúng at biết :” ta đã nhận lời ngươi vào thời Ta thí ân, phù trợ ngươi trong ngày Ta cứu độ.”

Vì, Thiên Chúa đã  chấp nhận biến Đức Ki-tô thành “hiện thân “ của tội lỗi. Để trở nên Hy Tế đền bồi cho loài người. (2 Cr 5, 21), làm cho chúng ta trở nên công chính trong Người.

Vì, chỉ có nơi Thiên Chúa, mới có sự công chính mà thôi. Ngoài Hội Thánh Công Giáo không có ƠN CỨU ĐỘ là vậy.

Theo đó, Mùa Chay là để chuẩn bị TÂM HỒN  Mừng Lễ Vượt Qua của ĐỨC Ki-Tô, mà lễ Vượt Qua là MẦU NHIỆM TỬ NẠN và PHỤC SINH của NGƯỜI. HY TẾ của một Ngôi Vị Thiên Chúa.

Vì thế, tầm quan trọng của việc Chay Thánh là như vậy. Nhưng, Lời Chúa của Tin Mừng Lễ Tro cho chúng ta Gía Trị của việc Chay Thánh là TỊNH. CHAY TỊNH, vì sao phải Chay Tịnh ? Thưa, Lời Tin Mừng đã trả lời cho chúng ta là :

” Để Cha ngươi, Đấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho ngươi ”. ( Mt 6, 4b)

Như vậy, Tin Mừng Lễ Tro ( Mt 6, 1 -6 ; 16 -18) hằng năm cho chúng ta ba cách để thực hành Mua chay la : BỐ THÍ (tức chia sẻ, bác ái ) – CẦU NGUYỆN – ĂN CHAY. Năm nay là NĂM THÁNH HY VỌNG 2025 Mùa Chay phải tích cực hơn.

• Việc Chay Tịnh phải gắn liền với BÁC ÁI và CẦU NGUYỆN.
• Tại sao phải CẦU NGUYỆN ? Thưa, theo Lời dạy của Chúa Giê-su là để khỏi sa chước cám dỗ.Vì, xác thịt thì yếu đuối.
• Vì sao phải BỐ THÍ ? Thưa, bố thí là phương cách đền bù tội lỗi, đền tội. Vì, CHAY là SÁM HỐI, cụ thể của việc sám hối, hành động cụ thể của sám hối là phải biết nhường cơm sẻ áo cho tha nhân.Tức Bác Ái Ki-tô giáo.
• Tại sao phải ăn Chay ? Thưa, quá rõ rồi, vì phải tỏ lòng ăn năn sám hối. Mà hành động cụ thể của sám hối là Bác Ái, muốn có bác ái thì phải “NHỊN “ bớt phần ăn của mình.
• Như vậy, ăn Chay đứng hàng thứ ba, chứ không phải hàng đầu. Vì sao vậy ? Thưa, vì “ ĂN CHAY “ là phương cách đền tội, chứ không phải là mục đích khoe khoang, ăn Chay là để tỏ lòng sám hối , xin ơn tah thứ, nên chi việc BỐ THÍ không phải mình là chủ động chủ thể, mà là túc thể. Người được “BỐ THÍ” mới là khách thể, chủ thể của người bố thí. Vì, rõ ràng, muốn sám hối phải ăn Chay, mà điều kiện để ăn Chay có hiệu quả là phải biết NHƯỜNG CƠM SẺ ÁO CHO THA NHÂN, cùng với việc CẦU NGUYỆN.
• Theo đó, muốn thực hành sám hối Mùa Chay có hiệu quả thì : Phải sám hối, sám hối thì phải ăn Chay, ăn Chay thì phải biết bố thí, và cầu nguyện. .
• Ý nghĩa của việc xức tro trên đầu, và vị linh mục đọc : Người ơi , hãy nhớ mình là bụi tro, một mai rồi sẽ trở về bụi tro. Hoặc là : “HÃY SÁM HỐI VÀ TIN VÀO TIN MỪNG.”
• THEO ĐÓ, XỨC TRO LÀ HÌNH THỨC, SÁM HỐI MỚI LÀ MỤC ĐÍCH, ĂN CHAY LÀ NỘI DUNG, BỐ THÍ LÀ PHƯƠNG CÁCH, PHƯƠNG TIỆN, CẦU NGUYỆN LÀ CHỦ ĐÍCH.
• Tuổi giữ Chay từ 18 trọn đến đủ 60 tuổi. KiÊng thịt từ 14 tuổi cho đến chết, trừ bệnh nhân.
• Mỗi buổi điểm tâm thay vì ăn 200 ngàn, hôm nay ăn Chay chỉ cần một quả trứng 2 ngàn , một ổ bánh mình 3 ngàn, một ly cà phê đá 12 ngàn. Vị chi 17 ngàn, còn lại 183 ngàn, cộng với buổi cơm trưa đúng 12 giờ khoảng 20 ngàn, cơm với cá kho, một ly trà đá miễn phí. Buổi cơm tối lúc 18 giờ cũng vậy, thêm một trái chuối. 40 ngàn tiền cơm 02 buổi, cộng với 17 ngàn điểm tâm sáng, vị chi 57 ngàn.Còn lại số dư khoảng hơn 140 ngàn để chia sẻ cụ thể cho một ai đó đang gặp bế tác, mặc nhiên phải có sự hy sinh, chính sự hy sinh đó là sự sám hối dâng lên cho Thiên Chúa để kết hiệp cuộc Khổ Nạn của Đức Ki-tô. Như vậy, ngày Chay trọn hảo. nếu trên thế giới hơn 1,2 tỷ người Công Giáo nhất tâm thực thi, thì số tiền không nhỏ.
• Theo đó, việc sám hối mỗi năm có hai ngày Thứ Tư Lễ Tro và Thứ Sáu tuần Thánh,thật ý nghĩa tròn đầy. Việc sám hối rất nhẹ nhàng, so với ƠN CỨU ĐỘ CHỨA CHAN NƠI ĐỨC KI-TÔ.
• Tiêu chuẩn của mỗi tu sĩ trong mỗi dòng tu là 25 ngàn mỗi ngày. Tương đương 01 Đô la Mỹ. Như, Dòng Mẹ Chúa Cứu Chuộc, Thủ Đức Việt Nam, mỗi thàng phải chi phí trên 600 triệu VNĐ. Nhưng, Thiên Chúa vẫn nuôi sống.

• Kết Luận : ĂN CHAY là để sám hối, SÁM HỐI là để ĐỀN TỘI, XIN ƠN THA THỨ, PHƯƠNG TIỆN LÀ BỐ THÍ, MỤC ĐÍCH LÀ CẦU NGUYỆN .
• BỐ THÍ – CẦU NGUYỆN –ĂN CHAY: Là ba trong một, đó là : ĐỀN TỘI – XIN LỖI CHÚA .

Phương thức đền tội thật nhẹ nhàng,nhưng nếu thực thi trọn vn5 sẽ mang lại ƠN ÍCH vô cùng lớn lao.

Lạy Chúa Giê-su, Đấng Cứu Chuộc các kẻ TIN. Xin thương xót chúng con trong Mùa Chay Năm Thánh Hy Vọng 2025 nầy, hầu Ơn Chúa không mai một nơi nhân loại ./. Amen

• Lạy Chúa Giê-su xin thương xót các linh hồn dâng hiến cho Thiên Chúa để phụng sự Người.
• Xin cầu nguyện cho Linh Hồn Thầy Cả GIUSE ĐINH TẤT QUÝ, 81 tuổi, 55 năm linh mục. Người yêu mến, say mê Lời Chúa, truyền bá, phổ biến Kinh Thánh, Lời Chúa cách nhiệt tâm, thường xuyên một thời gian dài cho đến khi hết sức lực.

Lạy Chúa là Đấng đã dựng nên và Cứu Chuộc các kẻ TIN. Xin Chúa hãy lấy lòng rất nhân từ mà tha hết mọi thiếu sót lầm lỡ, mà linh hồn mục tử GIUSE ĐINH TẤT QUÝ khi còn ở trần gian chưa trọn vẹn. Nhưng, người đã hết lòng phụng sự Chúa. Xin cho kẻ đã yên nghĩ như Con Chúa, thì cũng được Phục Sinh như Người, hầu được chiêm ngưỡng Thánh Nhan muôn đời ./. Amen R-I-P.

• Linh Hồn Nữ Tu MARIA PHẠM THỊ HƯỚNG, 54 TUỔI, 27 năm khấn dòng, 21 tuổi vào dòng 06 năm mới khấn lần đầu . O.P. Chị còn thua tuổi linh mục của cha Quý. Xin cho linh hồn MARIA sớm hưởng vinh quang Nước Trời. Amen R-I-P. Chị có những con số thật đẹp trong cuộc đời dâng hiến thật đẹp.

Lễ Tro 2025

P. A Trần Đình Phan Tiến

LỜI NÓI

Details

Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

(Đhc 27. 5-8; 1Cor 15, 54-58; Lc 6, 39-45).

Bài đọc Sách Huấn Ca hôm nay là lời dậy rất chân thành và ý nghĩa: Có thử lửa mới biết bình thợ gốm, nghe chuyện trò, biết ai rởm ai hay (Đhc 27, 5). Những lời dậy bảo khôn ngoan đã hình thành trong cộng đồng người Do-thái cả mấy ngàn năm trước. Đây là lời mạc khải, có thể áp dụng cho mọi nơi và mọi thời. Sự khôn ngoan và chân thật được tỏ bày qua ngôn ngữ. Nghe giọng nói, kiểu nói, cách nói và ngôn từ, chúng ta có thể hiểu được tâm trạng và tính khí của người đó. Các kiểu nói diễn tả khác nhau như trong lúc bình thường, giận dữ hay vui vẻ. Thực sự chúng ta không dễ để đo lường tất cả. Đôi khi giọng nói nhẹ nhàng, ngon ngọt nhưng tâm địa đầy ác ý. Mật ngọt chết ruồi. Người ta thường nói: Lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau là thế. Tuy nhiên không phải lúc nào chúng ta cũng có thể ý thức và điều khiển mọi lời nói.

Huấn ca dậy chúng ta nên cẩn thận khi chê hoặc khen bất cứ người nào. Cần lắng nghe nhiều hơn là nói. Thượng Đế ban cho chúng ta có hai lỗ tai để nghe. Nghe cả hai phía, bên đúng bên sai và bên phải bên trái vì chân lý không hẳn ở một bên. Chúng ta lắng nghe điều được khen và chấp nhận điều bị chê. Chúng ta chỉ có một cái miệng và một cái lưỡi, Thượng Đế muốn chúng ta nói ít nhưng nghe nhiều. Bất cứ điều gì, chúng ta cần lắng nghe, phân tích, cân đo và phán đoán cho chính xác. Có biết bao nhiêu truyện xảy ra mỗi ngày, chúng ta cần bình tĩnh và khôn ngoan để nhận định đúng sai, hay dở để học hỏi và trau dồi kiến thức. Đừng cả tin và cũng đừng quá hoài nghi. Chọn thái độ trung dung trước, vì có rất nhiều yếu tố kết thành một sự kiện hay một câu truyện. Ngạn ngữ Pháp nói rằng: Hãy uốn lưỡi bảy lần trước khi nói.

Truyện kể: Một tín đồ đến thăm một vị mục sư xứ Tô Cách Lan và muốn nói xấu một vài giáo hữu khác. Mục sư hỏi: Ngoài ông ra có ai biết chuyện đó nữa không? Thưa không. Ông đã thuật lại chuyện ấy cho người nào chưa? Thưa chưa. Vậy ông nên dấu chuyện ấy nơi chân Chúa và đừng nhắc đến nữa. Ta không nên gây chuyện rắc rối cho kẻ khác. Một trong những lỗi lầm mà chúng ta thường phạm là thích nghe truyện xấu của người khác và mong muốn truyện xấu đó được truyền xa. Dù là truyện xấu đó có thật hay không, vẫn có nhiều người thích nghe.

Ở đời, có lắm truyện thị phi và những truyện vô thưởng vô phạt hấp dẫn chúng ta. Nói truyện của người là tự tách biệt chúng ta ra khỏi sự liên quan tới họ. Nghĩ rằng chúng ta tốt lành và khôn ngoan hơn họ. Chúa Giêsu khuyên dạy: Sao anh thấy cái rác trong con mắt của người anh em, mà cái xà trong con mắt của chính mình thì lại không để ý tới? (Lc 6, 41). Nói nhiều thì lỗi nhiều. Vì chúng ta dễ dàng phê phán người khác trong khi chỉ biết một chút xíu chi tiết câu truyện của họ. Thêm mắm thêm muối cho câu truyện thêm hấp dẫn là do lòng tà mà ra.

Cây tốt thì sinh trái tốt: Không có cây nào tốt mà lại sinh quả sâu, cũng chẳng có cây nào sâu mà lại sinh quả tốt (Lc 6, 43). Đây là nguyên lý nhân qủa. Chúng ta biết rằng trên đời này không có ai tốt hoàn toàn và cũng không có ai hư đốn hoàn toàn. Trong mỗi con người còn có cái nhân thiện, tốt và dễ thương. Chúng ta hãy cố gắng tìm xem những cái tốt nơi người khác để khuyến khích và nâng đỡ để phát triển. Mỗi cá nhân là một thụ tạo quý giá mà Thiên Chúa đã an bài cho hiện hữu trên đời. Ai cũng có thể thực hiện việc tốt và xây dựng công ích chung. Có những kho tàng tốt ẩn tàng trong từng trái tim, điều quan trọng là chúng ta biết khơi dậy và mở cửa để có thể cảm thông với mọi người và thế giới chung quanh.

Một trong những thói xấu là sự xét đoán anh chị em, dù đúng hay sai. Ai xét đoán sẽ bị đoán xét. Chúng ta dễ dàng nhìn thấy những thói hư tật xấu của người khác, nhưng không dễ nhìn thấy tật hư của chính mình. Có khi chúng ta rơi vào thói xấu là đi tìm lông bới vết để bêu xấu người khác giống như gà bới rác. Hãy hạn chế bớt những lời nói hành nói tỏi, sẽ giúp cho cuộc sống tinh thần của chúng ta an bình và thanh thản. Chúa Giêsu đã cảnh cáo những kẻ giả hình chỉ nhìn thấy cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong mắt mình thì chẳng để tâm. Bởi thế thùng rỗng thường kêu to là vậy. Nói truyện người để che lấp truyện mình. Đây là thái độ tiểu tâm và là chất độc của dối gian. Thánh Phaolô nói đến tử thần vì tội lỗi. Tội lỗi là chất độc và là sự xấu xa sẽ đưa đến sự chết: Tử thần có độc là vì tội lỗi, mà tội lỗi có mạnh cũng tại có Lề Luật (1Cor 15, 56).

Lạy Chúa, Lời của Chúa là lời hằng sống, linh nghiệm và bổ sức tâm linh. Xin cho chúng con biết lắng nghe và đem ra thực hành. Giúp chúng con biết dùng lời nói để xây dựng hòa bình và đem lại sự đoàn kết an vui với mọi người.

Lm. Giuse Trần Việt Hùng