SỐNG TỈNH THỨC - LM MINH ANH

Details

Category: 16. Sống Tình Thức

• LM MINH ANH

  
  

  
  

   

   

  KHIÊM TỐN, MÁNG THÔNG ƠN KHÔNG THỂ THIẾU

  “Thật tôi biết, không có Thiên Chúa nào khác trên hoàn vũ, ngoài một Thiên Chúa ở Israel!”.
  

  Một nhà tu đức nói, “Cánh cửa cuộc đời là cánh cửa của mầu nhiệm; nó trở nên thấp hơn một chút so với người muốn đi qua nó. Chỉ ai biết cúi mình, mới có thể bước qua ngưỡng của nó! ‘Khiêm tốn, máng thông ơn không thể thiếu’, điều kiện để hứng nhận ân huệ của Thiên Chúa!”.

  Kính thưa Anh Chị em,

  Một lần nữa, Lời Chúa hôm nay minh hoạ cho ý tưởng của nhà tu đức trên, “‘Khiêm tốn, máng thông ơn không thể thiếu’, điều kiện để hứng nhận ân huệ của Thiên Chúa!”. Thái độ của tướng quân Naaman trong bài đọc thứ nhất và những người Do Thái thời Chúa Giêsu là một điển hình.

  Thời Êlisê, Naaman, một dũng tướng của Syria; tuy nhiên, cùng với danh vọng, quyền lực và danh dự, ông buộc phải sống trong một hoàn cảnh bi đát: bệnh phong cùi! Bộ giáp của ông, thứ đã giúp ông nổi tiếng, trên thực tế, bao phủ một con người yếu ớt, tổn thương và bệnh tật! Chúng ta thường thấy mâu thuẫn này trong cuộc sống mình; đôi khi, những món quà tuyệt vời lại là tấm giáp che chắn những yếu đuối lớn lao. Naaman phải làm theo lời một đứa trẻ, tìm gặp người của Thiên Chúa; và ông phải khiêm tốn đến hai lần. Gặp một sứ giả ‘tầm thường’, qua một cách thức ‘lạ thường’, bởi một bé gái ‘khác thường’ mà lại được một phép lạ ‘phi thường’. Ông đã thốt lên lời tuyên xưng, “Thật tôi biết, không có Thiên Chúa nào khác trên hoàn vũ, ngoài một Thiên Chúa ở Israel!”. Rõ ràng, ‘khiêm tốn, máng thông ơn không thể thiếu’ đối với Naaman!

  Cũng thế, trong Tin Mừng hôm nay, dân thành Nazareth không thể tin một Đấng Thiên Sai làm thợ mộc, nghèo hèn; vì thế, họ khó chịu với Chúa Giêsu, nhất là khi Ngài cho biết, trong lịch sử, Thiên Chúa từng tỏ ra ưu ái với người ngoại chứ không chỉ với người Do Thái. Họ khó chịu vì đã đặt sự bảo đảm của họ vào di sản và lời hứa của Thiên Chúa qua các tổ phụ; họ nghĩ rằng, vì là Do Thái, nên cách nào đó, Thiên Chúa phải chiếu cố họ hơn những người ngoại. Thiếu khiêm tốn, họ đánh mất ân huệ của Chúa Giêsu; tệ hơn, họ còn muốn xô Ngài xuống vực thẳm!

  Cả chúng ta, chúng ta cũng có thể mắc phải sai lầm này khi quên rằng, ‘khiêm tốn, máng thông ơn không thể thiếu’ của mọi ân phúc! Chúng ta nghĩ, tôi thuộc nhóm này, nhóm kia; hoặc tôi có chức vụ này, chức vụ nọ… nên cách nào đó, Chúa phải quan tâm tôi nhiều hơn, với lắm đặc ân hơn! Đây chẳng phải là nguyên nhân gây ra sự phẫn nộ trong cuộc sống tôi sao? Chúng ta rất khó chịu khi không được ưu đãi. Chúng ta nghĩ rằng, tôi xứng đáng nhận được nhiều hơn thế!

  Anh Chị em,

  “Thật tôi biết, không có Thiên Chúa nào khác trên hoàn vũ, ngoài một Thiên Chúa ở Israel!”; vậy mà, khi Con Thiên Chúa vào trần gian, thì Vị ấy quá nghèo hèn, bé nhỏ đến nỗi chính người Israel không thể chấp nhận được! Thật trái khoáy, chính qua con đường nghèo hèn, Thiên Chúa cứu độ con người! Thật là một chướng ngại quá lớn cho những ai không biết cúi đầu! Cũng thế, nếu chúng ta nghĩ, tôi làm cái này, tôi dâng cái kia… thì Chúa phải đáp ứng điều tôi xin. Không phải thế, Chúa yêu thương và cứu độ chúng ta theo cách của Ngài. Vì thế, cần thiết biết bao, để nhận thức rằng, ‘khiêm tốn, máng thông ơn không thể thiếu’, điều kiện để hứng nhận ân huệ của Ngài! Mùa Chay, mùa lắng lòng để nghe Lời Chúa, ngắm nhìn thật kỹ cách thức hành động của Thiên Chúa nơi Đức Giêsu, Đấng huỷ mình ra không để cứu chúng ta. Mùa Chay, còn là mùa khát khao Giêsu. Thật ý nghĩa với Thánh Vịnh đáp ca, “Linh hồn con khao khát Chúa Trời, là Chúa Trời hằng sống!”. Chúa Giêsu Hằng Sống đang ước mong chúng ta trở nên khiêm tốn như Ngài; qua đó, chúng ta cũng trở thành những máng thông ơn cho tha nhân!

  Chúng ta có thể cầu nguyện,

  “Lạy Chúa, xin thanh tẩy con khỏi mọi ích kỷ, nhục dục, phù phiếm và kiêu căng; cho con ý thức rằng, ‘khiêm tốn, máng thông ơn không thể thiếu’ trong cuộc đời môn đệ của con!”, Amen.

   

  (Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

  Kính chuyển:

  Hồng
  

   

  --
  .

   

  ---

SỐNG TỈNH THỨC - LM MINH ANH - CN3MC-C

Details

Category: 16. Sống Tình Thức

LM MINH ANH

SỐNG TỈNH THỰC - BẠN MƠ - CN3MC-C

Details

Category: 16. Sống Tình Thức

• 

   

  Mo Nguyen
  

   

  CN 3 C  Mùa Chay

  Hai bài học từ hai bài đọc

   

  Hôm nay ta sẽ rút ra hai bài học từ hai bài đọc.

  Bài học một từ bài đọc một.

  Bài học hai từ bài đọc ba, tức bài Tin Mừng.

   

  1. Bài học một.

  Bài đọc I trong 5 Chúa nhật Mùa Chay cứ tuần tự thuật lại 5 giai đoạn trong lịch sử cứu độ, hay còn được hiểu là 5 giai đoạn trong cuộc hành trình loài người tìm gặp Chúa ⁽¹⁾. Hôm nay tới giai đoạn của Môsê.  Bài đọc I kể chuyện Chúa hiện ra với Môsê, điều đáng để ý là Chúa không hiện ra với ông trong Đền thờ mà là trong sa mạc (thật ra thời dân ở Ai Cập làm gì có đền thờ, nhưng chí ít cũng chọn một nơi “ngon” hơn một chút); và hay ho hơn nữa, Chúa hiện ra không phải khi Môsê đang cầu nguyện mà trong lúc ông đang chăn cừu. Vậy là, Chúa hiện ra cho Môsê ở một nơi “phàm trần” và trong một sinh hoạt “phàm trần.”

  Chúng ta có biết đặc điểm của người giáo dân được CĐ Vatican 2 kể ra là gì không? Hãy mở Hiến chế tín lý về Giáo Hội, chương 4, bàn về giáo dân, số 31, thấy ngay: “tính cách phàm trần (trần thế) là tính cách riêng biệt và đặc thù của người giáo dân” mà người giáo dân chiếm 99,99% Dân Chúa.

  Vậy là, Chúa không bắt người giáo dân phải vào đền thờ mới gặp được Chúa. Sẽ có lúc Chúa đòi như thế, như hôm nay Chúa nhật ta đến Nhà Thờ (nhưng đó không phải là bài học ta rút từ bài đọc 1 hôm nay). Chúa cũng không đòi chúng ta phải ngưng công việc thường ngày, rồi quỳ đọc kinh cầu nguyện, bấy giờ Chúa mới hiện ra. Không. Ngài đã gặp Mose đang khi ông chăn cừu, trong sa mạc đất phàm.

  Khi ở Chicago, ghé thăm văn phòng của một bà giáo dân làm việc cho giáo xứ, tôi ngạc nhiên thấy trong phòng bà lúc nào cũng có ngọn nến. Bà tới nơi làm việc, việc đầu tiên là đốt ngọn nến. Hỏi bà lý do, bà có sẵn ngay: nơi làm việc là nơi thánh. 

  Ta thử đọc lại câu chuyện Mô-sê: Hãy cởi dép ra vì nơi ngươi đang đứng là đất thánh. Dù Môsê đang đứng tại một nơi phàm trần giữa hoang địa, nhưng Chúa bảo ông rằng đó là nơi thánh. Điều gì đã khiến nơi đó thành nơi thánh ? Thưa chính là sự hiện diện của Chúa. Mà Chúa chẳng ngại gì hiện diện giữa nơi phàm trần, nơi mà người giáo dân sống và làm việc. Ta nghe thêm Công Đồng nói: “Họ sống giữa trần gian, nghĩa là giữa tất cả cũng như từng công việc và bổn phận của trần thế, giữa những cảnh sống thường ngày trong gia đình và ngoài xã hội; tất cả dệt thành đời sống của họ. Đó là nơi Thiên Chúa gọi họ, (…) để họ thánh hoá thế giới bằng việc thi hành những nhiệm vụ của mình: tỏ lộ Chúa Kitô cho kẻ khác.”

            Ta nhắc lại những điều đó của Công Đồng, để cho thấy ta được gọi và được gặp Chúa ngay tại nơi ta ở là chốn phàm trần, tại nơi ta làm việc là nơi trần thế. Không cần thắp lên ngọn nến bằng sáp như bà kia khi đến nơi làm việc, nhưng cứ buôn bán lương thiện, chạy xe (ôm, xích lô, taxi, tải…) không ép giá, thi cử không quay cóp, dạy học theo lương tâm, làm các nghề sự nghiệp hành chánh công minh chánh trực… ắt sẽ là những ngọn nến có khi còn sáng hơn ngọn nến sáp kia nhiều, vì được đốt bằng tim gan, xương máu của ta. Làm việc tận tuỵ sao không tiêu hao xương máu được !

            Vậy là bài học một rút từ bài đọc một là ta hãy biến nơi phàm trần ta ở, chốn trần thế ta làm việc trở thành nơi thánh bằng cách để Chúa đến ở với ta.

           

  2. Bài học hai

              Bài học hai rút ra từ bài Tin Mừng. Bài Tin Mừng nhắc đến 2 biến cố đẫm máu, tuy thua xa bom nổ đạn rơi chết người do cuộc xâm lược của Nga tại Ucraina đang diễn ra…, nhưng cũng gây kinh hãi: “Khi ấy, có mấy người đến kể lại cho Đức Giê-su nghe chuyện những người Ga-li-lê bị tổng trấn Phi-la-tô giết, khiến máu đổ ra hoà lẫn với máu tế vật họ đang dâng.”  Vậy là họ bị giết ngay trong khu vực đền thờ, mới có máu chiên bò sát sinh hoà lẫn với máu của người bị giết. Đó là chuyện người ta kể cho Chúa nghe.

  Đáp lại, Chúa kể cho họ nghe chuyện mười tám người kia bị tháp Si-lô-ác đổ xuống đè chết. Nhà thờ Ngọc Lâm, tỉnh Thái Nguyên sáng 17-1-13 sập mái, chết mấy người, bị thương trên 5 chục. Cũng ghê ! Ta thử theo chân các nhà lịch sử Kinh Thánh để hiểu hơn một chút hai cuộc chết chóc mà Tin Mừng nhắc đến. ⁽²⁾

  Lúc đó Phi-la-tô, tên rất quen thuộc, vì ta có nhắc đến tên ông này trong kinh Tin Kính, Philatô có một quyết định rất tốt rằng Giê-ru-sa-lem cần có một hệ thống dẫn nước mới và tân tiến hơn. Ông quyết định xây cất hệ thống đó, và để đài thọ cho việc này, ông đề nghị dùng một phần tiền của Đền Thờ. Nghe đến ý tưởng sử dụng tiền của Đền Thờ vào việc không phải đền thờ (trần thế) cũng đủ khiến dân Do-thái cầm vũ khí chống lại. Khi dân chúng tụ tập lại thì Phi-la-tô cho lính của ông cải trang trà trộn với họ. Lính được lệnh mang gậy thay vì gươm. Đến lúc được báo hiệu, lính xông vào dân chúng và phân tán họ. Việc đó đã diễn ra đúng nhưng vì bọn lính đã hành động rất hung dữ, đi quá lệnh trên, gây thiệt mạng cho một số thường dân người Galilê.

  Còn về phần mười tám người bị tháp Si-lô-ê đổ xuống đè chết, cho đến nay vẫn còn là một sự kiện bí mật. Nhưng có người cho rằng họ đã lãnh việc xây ống dẫn nước của Phi-la-tô, một công việc mà dân chúng ghét. Vì số tiền công họ lãnh đều là tiền của Chúa và đáng lẽ họ phải tình nguyện trả lại vì tiền đó từ đền thờ, tức là một cách lấy trộm của Chúa. Khi tháp Si-lô-ê đổ xuống trên họ thì dân chúng cho rằng vì họ đã bằng lòng làm công việc đó, cho nên Chúa phạt nhãn tiền.  Người Do-thái đã nghiêm khắc kết buộc “đau khổ” và “tội lỗi” với nhau. Trước đó rất lâu, Êlipha đã nói với Gióp rằng: "Có ai vô tội mà bị tiêu diệt đâu?" (G 4,7) Đây là một giáo lý độc ác, cay nghiệt như Gióp đã biết rõ. Chúa Giê-su đã bác bỏ thuyết đó đối với một số trường hợp cá nhân. Như người mù thủa mới sinh : “chẳng phải lỗi nó, chẳng phải tội cha mẹ nó.”

  Mà thường những thánh nhân là những người chịu đau khổ nhiều nhất. Thánh vịnh nói: «Người hiền đức gặp nhiều bước gian truân». Các Ki-tô hữu thời sơ khai, các thánh tử đạo, thường là những người hiền đức nhưng cuộc đời của họ nhiều khi gặp toàn nghịch cảnh, và có khi phải chết một cách thảm thiết. Chẳng hạn rất nhiều Ki-tô hữu bị Nê-rô cho sư tử xé xác và bị thiêu sống tập thể. Chính thánh Tê-rê-xa A-vi-la cũng gặp rất nhiều thử thách, đến nỗi bà phải than với Chúa: «Bây giờ con mới hiểu tại sao Chúa lại quá ít bạn như thế, vì Chúa thường đối xử với bạn thân thiết của Chúa như thế này đây!».

  Cho nên khi nói về hai cuộc chết chóc trên, Chúa Giêsu muốn nói ngay, chẳng phải họ có tội mà họ chết đâu. Chúa Giê-su còn đi xa hơn nữa và nói rằng nếu các thính giả của Ngài không chịu nhìn vào chết chóc đó mà ăn năn thì họ cũng sẽ bị tiêu diệt.

  Trong thời Chúa Giêsu cũng như thời chúng ta, chúng ta dễ bị cám dỗ giải thích các biến cố cách thiếu bác ái đối với người khác. Biết bao lần người ta đã nghe những lối giải thích bộc phát như sau: Trời phạt nó. Đó là án phạt của Chúa, hoặc chúng ta dẽ lạm dụng kiểu nói “trời có mắt” để biện minh cho ý của chúng ta, để tạo cho mình mối quan tâm được Chúa ưu đãi hơn những người khác.

  Và rồi chúng ta cũng dễ có cám dỗ ngược lại và gán ép cho Chúa những biến cố bất lợi xảy đến cho chính chúng ta: Trời bỏ tôi. Chúa làm ngơ giả điếc. Ngài trả thù mà... Đôi khi những biến cố đó chỉ là do những nguyên nhân thiên nhiên vô hồn (thời tiết, bệnh truyền nhiễm, tai biến tự nhiên...). Cần phải hết sức thận trọng khi giải thích những gì xảy đến cho ta.

  Người khôn ngoan nhất là người -như Chúa Giêsu dạy- biết lợi dụng tất cả những gì xảy đến để hoán cải không ngừng, để tạ ơn Chúa khi gặp những biến cố may mắn, để xin cho tâm hồn vững mạnh và biết tùng phục ý Chúa khi gặp các biến cố xui xẻo. Như thế lời Kinh thánh sau đây sẽ nên trọn cho chúng ta: “Mọi sự đều góp phần sinh ích lợi cho những ai yêu mến Thiên Chúa ” (Rm 8,28). Amen.

  Anphong Nguyễn Công Minh

  --------------------------------------------------

  (1) Bài đọc I các Chúa nhật Mùa Chay có một bố trí đặc biệt, không liên quan tới bài Tin Mừng, như các CN Thường Niên.  Nó diễn đạt lại 5 giai đoạn của lịch sử cứu độ,  CN I : Thời nguyên thủy ; CN II : Thời Abraham ; CN III : Thời Mô-sê ; CN IV : Thời Đất Hứa ; CN V : Thời các ngôn sứ.

  (2) theo giải thích trong bài chia sẻ của cha Hàm

   

   

   

  ---

SỐNG TỈNH THỨC- BS NGUYỄN TIẾN CẢNH - BBT CGVN

Details

Category: 16. Sống Tình Thức

• 

   

  BBT CGVN
  

   

   

  
  

  
  Hòa Bình là kết quả của Công Lý và Tình Liên Đới

  Peace As The Fruit Of Justice and Solidarity  

  (Is 32,17; Gc 3,18; Srs 39)

  www.conggiaovietnam.net       This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

    

   

  Chuyên mục:

  “Huế - Sàigòn – Hànội”

   

  TÌNH TRẠNG NGA XÂM LĂNG UKRAINE

  Bác Sĩ Nguyễn Tiến Cảnh, MD.

   

   

   

   

  Kính mời theo dõi video tại đây:

  https://bit.ly/3JcyJEV

   

   

  I* Thành phố “Mẹ Maria” bị biến thành nghĩa địa

  Một vị lãnh đạo Công Giáo ở Ukraine tuyên bố hôm thứ 5 (10-3-22) là thành phố Mariupol mang tên Mẹ Maria đã bị bom đạn của Nga thiêu hủy biến thành một nghĩa địa trong khi họ bao vây.

  Trong một video đưa ra lời tuyên bố được phát đi hôm 10-3-2022, TGM Sviatoslay Shevchuk đã đau thương than khóc về thảm họa “tàn sát tập thể” người dân Ukrania do Nga xâm chiếm Ukraine.

  Ngài nói: “Hôm nay, lương tâm tôi và lương tâm mọi  Kito hữu buộc chúng ta phải lên tiếng nói cho toàn thể thế giới biết, và nói thật lớn tiếng ‘KHÔNG’, để nói lên sự phản đối mãnh liệt chống lại cuộc tàn sát tập thể người dân ở Ukraine”

  “Đặc biệt trong những giờ phút cuối cùng này, chúng tôi đã chứng kiến cuộc tàn sát tập thể tai thành phố Mariupol đang bị bao vây. Thành phố này đã được thiết lập bởi cộng đồng Hy Lạp là ‘Thành Phố của Mẹ Maria’, hiện đang bị biến thành một nghĩa địa chôn cà hàng 10 ngàn người dân.”

  Ngài tiếp tục nói: “Hôm qua chúng tôi đã chứng kiến những quang cảnh kinh hồn: bom nổ đạn rơi vào một bảo sanh viện, cũng như những nấm mồ vĩ đại, những đám tang tập thể, ở đó hàng trăm xác người chết được cho nằm an nghỉ.”

   

   

  “Hôm nay chúng tôi buộc phải lên tiếng cho toàn thể thế giới là: KHỐNG giết! Hãy NGỪNG giết người tập thể ở Ukraine! Thời chế độ Nazy Đức quốc Xã và thời Stalin đàn áp, Ukraine chưa bao giờ thấy cảnh chôn tập thể và mồ tập thể như thế này mà không kinh hãi, khiến người Kito hữu phải cất tiếng cầu xin Thiên Chúa.”

  Văn phòng Nhân Quyền LHQ báo cáo hôm 9-3-2022 là họ đã ghi nhận 1,424 dân thường bị tổn thương ở Ukraine, trong đó 516 người chết và 908 bị thương. Bản báo cáo còn nói là con số thực sự còn “cao hơn thế rất nhiều.”

  Một linh mục thoát khỏi Mariupol là thành phố hải cảng thuộc biển Azov ở phía Đông Nam Ukraine, đã nói với Cơ Quan Bác Ái Công Giáo là thành phố đã trở thành một “hỏa ngục.”

  Linh mục này là Cha Pavlo đã nói: “Mariupol giống như Armageddon. Là một hỏa ngục. Xin mọi người lên tiếng cho thế giới biết: Đây là một thảm cảnh! Súng nổ bất cứ lúc nào. Cứ tự nhiên bắn. Toàn thể thành thành phố là một bãi chiến trường vĩ đại. Bom rơi mọi nơi. Ở đâu bạn cũng nghe thấy tiếng súng nổ. Mariupol là thành phố đang bị quân Nga bao vây. Dân chúng chỉ biết trốn dưới hầm nhà.”

  Dân số Mariupol có chừng 400,000 người.

  TGM Sviatoslay Shevchuk của Mariupol đã tường thuật như sau: “Gần hai tuần nay, thành phố đã bị bao vây hoàn toàn. Dân chúng đang chết vì đói khát, vì lạnh rét. Bom đạn, rocket... rơi xuống đầu họ bất cứ lúc nào.”

  “Hôm nay, chúng ta cần phải nhớ đến họ, và nhân danh họ để nói với lương tâm thế giới. Chúng tôi cầu khẩn van xin quí vị: Hãy mở rộng lòng nhân đạo! Hãy để cho đàn bà, trẻ con và những người già cả cơ hội thoát khỏi cảnh đói rét, khỏi thành phố bị bao vây này. Hãy cho chúng tôi cơ hội để đem thức ăn và thuốc men đến cho họ. Cho chúng tôi cơ hội để cứu người dân.”

  “Nhân danh thành phố Mariupol, hãy để cho chúng tôi cầu khẩn thế giới: Xin hãy cứu bầu trời Ukraine! Xin hãy làm tất cả những gì có thể đóng bầu trời Ukraine lại, để máy bay Nga khí giới bom đạn Nga khỏi đổ xuống đầu dân chúng hiền hòa muốn sống an bình.”  

  Bộ trưởng ngoại giao Vatican Pietro Parolin đã bày tỏ nỗi thất vọng ghê gớm hôm thứ Tư về việc ném bom vào nhà thương ở Mariupol. Ngài nói với phóng viên hôm 9-3-22 tại Rome: “Đây là điều không thể chấp nhận được.”   

  “Không một lý do nào, một thúc đẩy nào có thể khiến hành động như vậy được”.

  Trong khi Tổng Giám Mục thủ đô Belarus (Giáo Quyền) đã yêu cầu người Công Giáo mở tuần cửu nhật cầu nguyện cho hòa bình, Tổng Giám Mục Iosif Staneuski kêu gọi giáo sĩ và giáo dân thuộc tổng giáo phận Minsk-Mohilev làm tuần cửu nhật cầu cùng thánh cả Giuse, quan thầy của Giáo Hội thì Chánh phủ Belarus  do TT Alexander Lukashenko (Chính Quyền) lại liên minh chặt chẽ với Nga Sô.

  Trong một video, Shevchuk yêu cầu các Linh mục và Giám mục của cộng đồng Giáo Hội Công Giáo Hy Lạp chia sẻ “sự thật về việc giệt chủng dân Ukraine.”

  “Trong tất cả các nhà thờ của chúng tôi, -ngài nói- tôi yêu cầu cử hành nghi thức tưởng nhớ tất cả những người đã nằm xuống và chôn chung một nấm mồ mà không có cầu kinh và tang lễ Kito giáo.”

   

  II* Cuộc xâm lăng Ukraine của Nga biến thành cuộc chiến chống lại dân lành

  Một vị lãnh đạo Công Giáo hôm thứ sáu đã nói cuộc xâm lăng của Nga vào Ukraine “đã chính thức trở thành cuộc chiến chống lại dân lành hiền hòa và sống an bình”

  Trong một video phát ra hôm 11-3, Tổng Giám Mục Sviatoslav Shevchuk đã nhấn mạnh đến nỗi đau thương của con trẻ Ukraine vào ngày thứ 16 của cuộc chiến. “Thực tế rất rõ ràng -ngài nói- là cuộc chiến này đang trở thành cuộc chiến chống lại dân thường hiền hòa và an bình.”

  “Theo thống kê chính thức, trong những ngày này số người chết thì dân thường -gồm trẻ em và đàn bà- nhiều hơn là quân lính. Chúng tôi thương tiếc những trẻ em Ukraine là những nạn nhân vô tội của loại chiến tranh này.”

   

   

   

  Văn phòng nhân quyền LHQ ngày 11-3 cho biết từ ngày 24-2 có 1,546 người bị tổn thương ở Ukraine, trong số đó có 564 người chết và 982 bị thương. Bản tin còn cho biết con số chính thức có thể “cao hơn rất nhiều.”

  Vị lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo Hy Lạp ở Ukraine đã tuyên bố: “Đa số dân Ukraine tin rằng Ukraine sẽ thắng trận chiến với Nga, là nước có quân đội lớn mạnh hơn nhiều.

  Ngài nói: “Nói với những binh sĩ của chúng tôi mà chúng tôi đang đặc biệt lo lắng, tôi cương quyết chỉ nghe một đòi hỏi này là: ‘Hãy cầu nguyện cho chúng tôi!’”

  “Tôi muốn chuyển đòi hỏi này đến quân đội Ukraine là những người mà số phận của đất nước Ukraine hiện đang nằm trong tay họ, đến tất cả mọi người đang nghe tôi. Xin hãy cầu nguyện! Hãy cầu nguyện cho quân đội Ukraine của chúng tôi hiện đang chiến đấu để bảo vệ hòa bình của Ukraine, của Âu Châu và của toàn thể thế giới.”

  Tổng Giám Mục Sviatoslav Shevchuk hôm 11-3-22 đã đưa ra một sứ điệp qua video (news.ugcc.ua)

  Nhà lãnh đạo 51 tuổi của Giáo Hội Công Giáo Đông Phương lớn nhất hiệp thông với Roma đã bày tỏ quan ngại về tình trạng ở Slavutych, một thành phố ở phía Bắc Ukraine được thiết lập cho nhân viên được di chuyển từ nhà máy điện hạt nhân Chernobyl.

  Ngài nói: “Nơi này hiện không có điện. Rất nguy hiểm vì có thể bị phóng xạ từ nhà máy Chernobyl, nhưng vị Linh mục của chúng tôi cùng với vợ đang hoàn toàn bị bao vây, phải ở lại đó với giáo dân.”

  Người Công Giáo Hy Lạp Ukraine đã được phép lập gia đình trước khi chịu chức linh mục.

  Tổng Giám Mục Shevchuk cám ơn các Kito hữu Chính Thống Giáo (orthodox) Tây Âu đã giúp người tỵ nạn Ukraine và yêu cầu các vị lãnh đạo Chính Thống Giáo Nga giúp để ngừng chiến tranh.

  “Tôi cám ơn Công Đồng Thế Giới các Giáo Hội, đã làm tất cả mọi sự để ngăn cản loại chiến tranh này, cũng như Công Đồng Đại Kết thế giới được thiết lập năm 1948.”

  “Tôi cám ơn những người Công Giáo và Tin Lành Pháp, đã có những cố gắng đặc biệt, để làm chấm dứt máu chảy trên đất nước chúng tôi.”

  Tổng Giám Mục Eric de Moulins-Beaufort, chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Pháp; Mục Sư Francois Clavairoly, chủ tịch Liên Hiệp Tin Lành Pháp, đã gặp vị lãnh đạo Chính Thống Giáo Nga ở Paris ngày 10-3 để trao thư tận tay cho Thương Phụ Giáo Chủ Kirill ở Moscow.

  Kết thúc sứ điệp này, Tổng Giám Mục Shevchuk đã phát biểu: “Chúng ta hãy cầu nguyện cho Ukraine! Hãy là tiếng nói của Ukraine trên khắp thê giới! Chớ gì Lòng Thương Xót của Chúa đổ xuống giúp đỡ cho tan cơn cùng quẫn này!”

   

  III* Các Giám Mục Âu Châu yêu cầu Thượng Phụ Giáo Chủ Chính Thống Giáo can thiệp để hòa giải những bất đồng ở Ukraine

  Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Âu Châu đã yêu cầu Thượng Phụ Kirill, Giáo Chủ Chính Thống Giáo can thiệp để hòa giải những bất đồng về Ukraine để kiến tạo hòa bình.

  Thưa Đức Thượng Phụ đáng kính: “Trong những lúc đen tối đang bao trùm lên nhân loại cùng với những cảm giác tuyệt vọng và sợ hãi, rất nhiều người nghĩ đến ngài như một nhân vật có thể mang lại một dấu hiệu hy vọng cho giải pháp hòa bình về mối tranh chấp này,” Hồng Y Jean-Claude Hollerich viết trong một bức thư đề ngày 8-3-2022 gửi cho Đức Thượng Phụ của Moscow và toàn nước Nga.

  Đức Giám Mục Hollerich nói: “Chia sẻ những cảm giác lo lắng và áy náy của Đức Thánh Cha Francis đã được nhắc đi nhắc lại nhiều lần về ‘những suối máu và nước mắt’ đang chảy dài trên đất Ukraine, tôi mạo muội xin Đức Thượng Phụ vì tình huynh đệ, hãy đưa ra một yêu cầu khẩn cấp với nhà cầm quyền Nga xin ngừng ngay những hận thù đối với người dân Ukraine và bày tỏ thiện chí tìm một giải pháp chính trị cho sự bất đồng và tranh chấp, dựa trên đối thoại, theo lẽ thường và tôn trọng luật lệ quốc tế, trong khi cho phép một hành lang nhân đạo cũng như không giới hạn trợ giúp nhân đạo.”

  Thượng Phụ Kirill là lãnh đạo của Giáo Hội Chính Thống Giáo Nga, thủ lãnh Giáo Hội Chính Thống Giáo Đông Phương với chừng 150 triệu giáo dân, hơn một nửa số Kito hữu Chính Thống Giáo trên thế giới.

   

   

   

  Cac Giám Mục Công Giáo Âu Châu đã khẩn khoản yêu cầu Đức Thượng Phụ tìm kiếm giải pháp để Nga ngừng chiến tranh ở Ukraine gồm có: Các Giám Mục Ái Nhĩ Lan, Tổng Giám Mục Stanislaw Gadecki của Ba Lan, Hồng Y Reinhard Marx của Đức, và bây giờ là Giám Mục Hollerich, Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Âu Châu.

  Tổng trưởng ngoại giao của Vatican cũng đã có nhận xét về đáp ứng của Đức Thượng Phụ Kirill về những tranh chấp.

  Hồng Y Pietro Parolin đã nói với báo chí Ý tuần này là những nhận xét của Đức Thượng Phụ Chính Thống Giáo Nga có thể khiến tình trạng căng thẳng trở nên xấu hơn.

  Cuối cùng ở Rome hôm 9-3-22 Hồng Y Parolin đã phát biểu: “Những lời nói của Đức Thượng Phụ Chính Thống Giáo Nga Kirill không lợi mà cũng không thúc đẩy được hiểu biết. Trái lại, còn làm cho tình trạng trở nên trầm trọng, đi đến leo thang chiến tranh và không giải quyết được khủng khoảng một cách hòa bình.”

  Đức Thượng Phụ Kirill đã nói về việc xung khắc trong hai bài giảng gần đây. Bài thứ nhất, ngài biểu lộ tán thành việc phân chia vùng Donbas ở phía Đông Ukraine. Bài thứ hai, ngài kêu gọi dân Nga và dân Ukraine hợp lại thành “một dân tộc”, đồng thời tố cáo Tây Phương yểm trợ khí giới cho Ukraine để làm suy yếu sức mạnh của Nga.

  Hồng Y Parolin hôm 9-3-22 cũng hồ nghi không biết cuộc họp vào mùa hè này -lần thứ hai- có xẩy ra được không như đã thông báo vào tháng 2.

  “Vấn đề quả là rất phức tạp, cũng vì những căng thẳng đã có giữa các Giáo Hội, vì vậy ngay lúc này thì xem ra không có thể,”

   Hồng Y Parolin nói với báo chí như vậy.

  Nói về một cuộc họp ở bất cứ thời điểm nào trong tương lai, Hồng Y lại nói: “Tình trạng này thì phức tạp. Chúng ta hãy đợi xem.”

  Trong bức thư gửi cho Đức Thượng Phụ Kirill, Giám Mục Hollerich có nói về tuyên bố chung giữa Đức Thượng Phụ và Đức Giáo Hoàng Francis ký tại buổi họp tại Havana, Cuba năm 2016.

  “Năm 2016, ngài đã tỏ ra ân hận cùng với Đức Thánh Cha Francis về sự thù nghịch ở Ukraine đã gây ra nhiều nạn nhân, làm bị thương biết bao nhiêu là dân lành vô tội, khiến khủng hoảng kinh tế và nhân đạo, đòi hỏi phải có hành động tái thiết hòa bình và tình đoàn kết xã hội. Xin đừng để cho những lời nói uy quyền đó trở thành vô ích”, Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Âu Châu nói vậy.

  Ngài cũng nói là các Giám Mục trong Liên Hiệp Âu Châu đã “đau lòng” khi nghe tiếng than khốn khổ của người dân bị kẹt trong làn đạn của loại “chiến tranh điên cuồng tại Ukraine.”

  “Hàng ngàn người -cả quân nhân lẫn dân sự- đã bị mất mạng và hơn cả triệu người đã phải thay đổi chỗ ở và rời bỏ quê hương, mà đa số là đàn bà và con trẻ khốn khổ.”

  “Vì những cuộc tấn công tàn bạo vào Ukraine, vào người dân của họ mỗi ngày một dữ dội, thì nhu cầu giúp đỡ nhân đạo càng tăng lên từng giờ. Trong khi đó những cố gắng ngoại giao cho đến giờ vẫn không đem lại kết quả. Thêm vào đó, những lời nói và hành động cứ tiếp tục leo thang thì khả năng tranh chấp bất đồng ở Âu Châu và cả thế giới càng mở rộng, đưa tới những hậu quả tàn khốc thì không thể không nghĩ đến được.”

  Fleming Island, Florida - Mar 11, 2022                                                                                                              

  Viết theo tin CNA – 

  NTC - Hẹn gặp lại

   

  ---