21. Các Bài Độc Giả Gửi Tới

CAC BÀI DỘC GIẢ GỞI TỚI - CẢNH BÁO NĂM 2020

  •  
    John Tornado
     
    Fri, Mar 13 at 10:25 AM
     
     
     
    Cảnh báo (warning)
     
    Loài người sẽ bị tiêu diệt trong năm 2020
    nếu họ không thật lòng từ bỏ tội ác, và quay
    đầu trở về tôn thờ Thiên Chúa. " 10 người
    chết 7 còn 3; chết 2 còn 1 mới ra thái bình"
    Sấm cụ Trạng Trình của VN.  90% dân số
    thế giới sẽ biến mất trên địa cầu. Tin hay không,
    tùy bạn nhé ! Chúa sẽ spare bạn nếu bạn có lòng tin
    mạnh mẽ vào Ngài.
     
    John T.
    3-13-2020
     

     

    --
    ************************************
    DIỄN ĐÀN PHỤNG SỰ XÃ HỘI
    ************************************
     
    Muốn gia nhập: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
    Muốn đăng bài: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
    ---
    Bạn nhận được thư này vì bạn đã đăng ký vào nhóm Google Groups "Phụng Sự Xã Hội".
    Để hủy đăng ký khỏi nhóm này và ngừng nhận email từ nhóm, hãy gửi email đến This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it..
    Để xem cuộc thảo luận này trên web, hãy truy cập https://groups.google.com/d/msgid/PhungSuXaHoi/CAMnGU7%2BXeoRYxsR_sJWv5Q2_2cH6bg1sbtwWJm-kM0Mf5RTECg%40mail.gmail.com.
     

CAC BÀI ĐỘC GIẢ GỞI TỚI - 4 ĐIỀU PHẬT DẠY

  •  
    Hien Do
     
    Mon, Mar 9 at 7:30 PM
     
     

    Phật dạy 4 điều nguy hại khiến con người mất hết phúc đức, ai cũng nên tránh

    Muốn gặp may mắn trong cuộc sống, trước hết hãy tránh xa những điều nguy hại này.

     

    Không tự nguyện bố thí

    Bố thí là việc mang lại phúc báo lớn nhất. Bố thí cho người khác cũng là tự bố thí cho chính mình.

    Nhưng nếu ở thời điểm bố thí lại không cam tâm tình nguyện, làm tổn thương tự trọng của người khác thì chẳng những không được cảm tạ còn bị ghi hận. Như vậy thì phúc báo đâu chưa thấy chỉ thấy oán nghiệp kết thêm.

    Thường xuyên sát sinh

    Sát sinh là hành vi đứng đầu trong những hành vi làm hao tổn phúc báo nhanh nhất. Trong cuộc sống hàng ngày, sát sinh là việc khó “đoạn tuyệt” được, nhưng nếu không nhất định phải sát sinh thì chúng ta hãy hạn chế sát sinh.

    Bởi vì sát sinh chính là cách làm hao tổn dần phúc báo của bản thân. Đến khi đã hưởng hết phúc báo từ đời trước thì chúng ta sẽ phải chịu nghiệp báo của sát sinh gây ra.

     

     

    Ảnh minh họa.
     
    Có thể bạn quan tâm

     

    Xung đột với cha mẹ, người bề trên

    Chống đối, mâu thuẫn với cha mẹ là việc đứng đầu trong những việc làm “tổn phúc bại lộc.” Vô luận là cầu cái gì cũng đều không đạt được, ngàn vạn lần cầu cũng uổng công bởi vì tích phúc không có mà tổn phúc lại nhanh.

    Sự việc, nhân duyên, làm việc đều không thuận…Nếu như công việc không thuận lợi, cảm tình thống khổ lập tức hiếu thuận với cha mẹ, cha mẹ vui mừng thì hết thảy thiên nhân, quỷ thần đều sẽ đến bảo hộ.

    Người không chống đối, không có mâu thuẫn với cha mẹ thì công việc sẽ thuận lợi, có nhân duyên tốt đẹp. Nếu như từ nhỏ đã không có mâu thuẫn gì với cha mẹ thì cho dù xuất thân trong gia đình nghèo khó sau này lớn nên cũng có thể trờ thành người có sự nghiệp.

    Người dùng tiền tài nuôi dưỡng cha mẹ, tương lai tất sẽ giàu có, khá giả. Hiếu thuận nhưng không dùng vật phẩm tiền tài nuôi dưỡng cha mẹ thì cho dù làm đại quan cũng sẽ thiếu hụt tài phú.

    Phật dạy 4 điều nguy hại khiến con người mất hết phúc đức, ai cũng nên tránh - Ảnh 2

    Oán trời trách người, bàn lộng thị phi, ghen ghét người khác

    Những điều này làm tổn hại đức khí và hòa khí của trời đất, tài vận sẽ bị hủy diệt. Nếu như không có của cải của tổ tiên che chở thì nhất định sẽ bần cùng, làm việc không thuận.

    Oán trời trách người một lần sẽ làm tiêu tan ba thiện. Đại sư Ấn Quang nói: “Người gặp nghịch cảnh mà không oán trời trách người thì nhất định sẽ có hậu phúc và con cháu thịnh vượng. ”Ghen ghét châm chọc, nói xấu người khác cái gì thì tương lai cũng sẽ phải chịu như thế.

    * Thông tin chỉ mang tính tham khảo, chiêm nghiệm.

    Theo Minh Ngọc/Khỏe & Đẹp

     

    --
    ************************************
    DIỄN ĐÀN PHỤNG SỰ XÃ HỘI
    ************************************
     
    Muốn gia nhập: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
    Muốn đăng bài: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
    ---
    Bạn nhận được thư này vì bạn đã đăng ký vào nhóm Google Groups "Phụng Sự Xã Hội".
    Để hủy đăng ký khỏi nhóm này và ngừng nhận email từ nhóm, hãy gửi email đến This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it..
    Để xem cuộc thảo luận này trên web, hãy truy cập https://groups.google.com/d/msgid/PhungSuXaHoi/CANAdbNz7kZnC%2B0c3ujtn14Xi4m%3D6mOP4mbGBQMV11uDKtj2zHg%40mail.gmail.com.
     

CAC BÀI ĐỘC GIẢ GỞI TỚI - CHA XỨ HIẾN THẬN

 

  •  
    Chi Tran
     
    Thu, Mar 5 at 4:34 AM
     
     
     
     

    Cha xứ hiến thận cho con chiên

     

    Bruce McComb đã nhận được nhiều phước lành từ vị linh mục của mình, cha Jonathan Goertz – bao gồm một quả thận.

    McComb, 60 tuổi, trước đó đã từng được ghép thận từ người vợ của mình vào năm 2002 nhưng thất bại, giải thích rằng cha Goertz đã đến gặp ông sau Thánh lễ Chúa nhật Palm, “Ông ấy nói rằng ông ấy muốn cho tôi một quả thận, và điều đó khiến tôi vô cùng sửng sốt”.

    Cha Goertz, một linh mục Công giáo ở tuổi 31, giải thích về quyết định của mình: “Mỗi khi gặp ai đó cần một điều gì đó – về thể chất, tinh thần hay tình cảm – Tôi luôn tự hỏi rằng liệu mình có thể đáp ứng nhu cầu của họ hay không?”.

     
     

    Ơn Gọi

    Chuyên mục ơn gọi dòng tu

     
     

    Bruce McComb đã nhận được nhiều phước lành từ vị linh mục của mình, cha Jonathan Goertz – bao gồm một quả thận. McComb, 60 tuổi, trước đó đã từng được ghép thận từ người vợ của mình vào năm 2002 nhưng thất bại, giải thích rằng cha Goertz đã đến gặp ông sau Thánh lễ Chúa nhật Palm, “Ông ấy nói rằng ông ấy muốn cho tôi một quả thận, và điều đó khiến tôi vô cùng sửng sốt”. Cha Goertz, một linh mục Công giáo ở tuổi 31, giải thích về quyết định của mình: “Mỗi khi gặp ai đó cần một điều gì đó – về thể chất, tinh thần hay tình cảm – Tôi luôn tự hỏi rằng liệu mình có thể đáp ứng nhu cầu của họ hay không?”. Trước đó cha Goertz đã tìm hiểu về khả năng hiến tạng khi còn sống, vì có khoảng 100.000 người Mỹ trong danh sách chờ ghép có thể phù hợp với ông. Thực tế ông là người phù hợp cho một giáo dân ở thị trấn nhỏ Tappahannock, bang Virginia của ông, trong khi 6 người khác trong gia đình của giáo dân này lại không phù hợp, quả là một sự trùng hợp ngẫu nhiên lạ lùng. “Chúa đã sắp đặt số phận để tôi có mặt ở nhà thờ (vào ngày Chúa Nhật Palm) và để cha Jonathan không chỉ là cha tinh thần của tôi, mà còn là người mà tôi không có kháng thể chống lại”, McComb nói. “Ông ấy là người phù hợp hoàn hảo và ông ấy không hề do dự trước việc này. Hiến thận được coi là “đại phẫu vùng ổ bụng “, và bạn bè và gia đình Goertz, e ngại về một ca mổ nặng nề và không cần thiết, đã đề nghị vị linh mục trẻ thận trọng trước quyết định này. Tuy nhiên, Goertz nói, “Tôi vẫn tiếp tục hỏi Chúa, hỏi các bác sĩ, và tự mình tìm hiểu, và mọi thứ đều khẳng định rằng tôi sẽ bị một số ảnh hưởng tác động tạm thời từ ca mổ nhưng việc sống hết cuộc đời với một quả thận sẽ chẳng gây nên tác động xấu nào”. Đây không phải là trường hợp linh mục hiến thận cho giáo dân duy nhất được biết đến. Linh mục Derek Staples đã hiến một quả thận cho Jennifer Borders, một giáo dân tại Jacksonville, Al vào tháng 2 năm 2012. David Baca, một linh mục tại Nhà thờ Westminster Church of Nazarene ở Colorado, đã cho một người bạn và thành viên của giáo phận Chuck Nelson vào ngày Valentine năm 2011, sau cuộc gặp 14 năm trước trong một buổi học Kinh Thánh. Linh mục Goertz nói “Không phải tất cả chúng ta sẽ được kêu gọi trở thành những người hiến tạng, nhưng tất cả chúng ta đều được kêu gọi thực hiện những hy sinh thật sự, có ý nghĩa, khó khăn, có thể đau đớn theo cách nào đó. Chúng ta không ngừng nhận ra điều đó có ý nghĩa gì đối với mỗi người chúng ta”. Còn Bruce McComb thì biết chính xác sự hy sinh của cha Goertz có ý nghĩa gì với mình – đó chính là cuộc sống của ông.

    Trước đó cha Goertz đã tìm hiểu về khả năng hiến tạng khi còn sống, vì có khoảng 100.000 người Mỹ trong danh sách chờ ghép có thể phù hợp với ông. Thực tế ông là người phù hợp cho một giáo dân ở thị trấn nhỏ Tappahannock, bang Virginia của ông, trong khi 6 người khác trong gia đình của giáo dân này lại không phù hợp, quả là một sự trùng hợp ngẫu nhiên lạ lùng.

    “Chúa đã sắp đặt số phận để tôi có mặt ở nhà thờ (vào ngày Chúa Nhật Palm) và để cha Jonathan không chỉ là cha tinh thần của tôi, mà còn là người mà tôi không có kháng thể chống lại”, McComb nói. “Ông ấy là người phù hợp hoàn hảo và ông ấy không hề do dự trước việc này.

    Hiến thận được coi là “đại phẫu vùng ổ bụng “, và bạn bè và gia đình Goertz, e ngại về một ca mổ nặng nề và không cần thiết, đã đề nghị vị linh mục trẻ thận trọng trước quyết định này. Tuy nhiên, Goertz nói, “Tôi vẫn tiếp tục hỏi Chúa, hỏi các bác sĩ, và tự mình tìm hiểu, và mọi thứ đều khẳng định rằng tôi sẽ bị một số ảnh hưởng tác động tạm thời từ ca mổ nhưng việc sống hết cuộc đời với một quả thận sẽ chẳng gây nên tác động xấu nào”.

    Đây không phải là trường hợp linh mục hiến thận cho giáo dân duy nhất được biết đến. Linh mục Derek Staples đã hiến một quả thận cho Jennifer Borders, một giáo dân tại Jacksonville, Al vào tháng 2 năm 2012. David Baca, một linh mục tại Nhà thờ Westminster Church of Nazarene ở Colorado, đã cho một người bạn và thành viên của giáo phận Chuck Nelson vào ngày Valentine năm 2011, sau cuộc gặp 14 năm trước trong một buổi học Kinh Thánh.

    Linh mục Goertz nói “Không phải tất cả chúng ta sẽ được kêu gọi trở thành những người hiến tạng, nhưng tất cả chúng ta đều được kêu gọi thực hiện những hy sinh thật sự, có ý nghĩa, khó khăn, có thể đau đớn theo cách nào đó. Chúng ta không ngừng nhận ra điều đó có ý nghĩa gì đối với mỗi người chúng ta”.

    Còn Bruce McComb thì biết chính xác sự hy sinh của cha Goertz có ý nghĩa gì với mình – đó chính là cuộc sống của ông.

     
     

 

CAC BÀI ĐỘC GIẢ GỞI TỚI - MARYKNOLL SOCIETY

  •  
    Maryknoll Society
     
     
    Sun, Mar 8 at 4:45 AM
     
     
    “It ain’t that easy”
    View this email in your browser
    Dear Deacon Nguyen,

    The second week of Lent... and transformation is definitely the message of today’s Gospel. Are you up to the challenge?
    “Our soul waits for the Lord, who is our help and our shield. May your kindness, O Lord, be upon us who have put our hope in You.”
    ~ Psalm 33:20-22
    In the company of his disciples—Peter, James and John his brother—Jesus revealed his divinity. At that moment, Matthew says “his face shone like the sun and his clothes became white as light.” What Jesus is telling us by example is that we can be changed, too.

    Lent is the time for a quiet transformation of our spiritual lives, a time to shine our light and proclaim through prayer and good works salvation in Christ. The best way I know to be transformed is to give ourselves over to God so that each day we are a new creation, reflecting in some way an expression of infinite love and endless compassion.

    With the words of a humble missioner, let’s ask God to transform us today. Here’s a suggestion: Stop for a moment and think about the things in your life that may be going in the wrong direction. Pick just one thing you want to change, and place your intentions in God’s hands. Pray over it. Then be open to the Spirit and let yourself be transformed.

    Dinh, we can be comforted knowing that the goodness we do as God’s children will not only change us, but every life we touch. In this second week of Lent, I’ll be working on my own transformation right beside you. Let’s pray for each other and place our trust in God. God never fails.
    Father Raymond J. Finch, M.M. Sincerely yours in Christ,

    Father Raymond J. Finch, M.M.
    Prayer for 2nd Sunday of Lent
    It is good for us to be here, Jesus,
    alone with You in prayer and praise.
    For here You reveal to us
    not only who You are but also
    who You call us to become.

    You do not take away our suffering,
    You transform it into the door
    that opens the way to You.
    You do not protect us from temptation
    but give us the grace to resist.
    You do not spare us from failing
    but rather show us Your love even there.

    For when we offer You our faults and failures
    and give our temptations and testing
    over to Your Holy Will in that daily dying to ourselves
    we find we too have been transformed and transfigured.

    Amen.
    ~ Father Joseph R. Veneroso, M.M.
    The Maryknoll Fathers and Brothers serve the poor in 22 countries, and celebrate our faith through Mass, the Sacraments, and pastoral work. Help support our mission projects around the world.
    Copyright © 2020 Maryknoll Fathers and Brothers, All rights reserved.
    You are receiving this email because you previously opted-in for Maryknoll announcements and/or are a prior Maryknoll donor.

    Our mailing address is:
    Maryknoll Fathers and Brothers
    PO Box 302
    Maryknoll, NY 10545

     
    You can update your preferences or unsubscribe from this list
     
    supporter
     

CAC BÀI ĐỘC GIẢ GỞI TỚI - TU XUẤT

 

  •  
    nguyenthi leyen
     
    Tue, Mar 3 at 1:18 AM
     
     
     
     
     
     
     
    Ảnh cùng dòng

    THẮC MẮC CÔNG GIÁO
     
    BƯỚC CHÂN RA ĐI TU, CẤM KỲ TRỞ LẠI…
    “Tu xuất”, hai chữ khá quen thuộc và nhiều người đã đem ra đùa mà không tính đến sự “nghiêm trọng” của nó. Hôm nay con xin được mạn phép lạm bàn về vấn đề này, nếu có gì “phạm thánh”, kính xin các đấng bậc tha thứ và góp ý thêm cho.
    1. Vấn đề kỳ thị
    Phải thừa nhận một điều là ở nội thành Thành phố rất ít hoặc hiếm khi có sự kỳ thị đối với người tu xuất, vì người có đạo trong nội thành thường sống tương đối rải rác, lại theo phong cách “đèn ai nhà nấy rạng” nên thậm chí không biết nhà ai có người đi tu chứ chưa nói đến tu xuất, hơn nữa giáo dân nội thành thường có người yêu từ rất sớm, tầm những năm cuối Trung học cơ sở (lớp 8, lớp 9), nên rất ít người đi tu, và vì vậy hầu hết các vị tu sĩ là ở Nông thôn, một số ít có nguồn gốc ngoại thành.
    Nhưng ở Nông thôn, càng lạc hậu, cổ hủ thì sự kỳ thị với người tu xuất càng lớn, thậm chí tới mức đi ngược lại với Đức bác ái Ki-tô:
    1 – Cho rằng người tu xuất là người kiêu ngạo, rằng: “Gớm, tưởng mình khôn ngoan đạo đức lắm, chơ cũng xuất về đấy” hay là: “Cứ tưởng làm cho ba mẹ thành Ông Cố, Bà Cụ mà ghê, chức thánh đâu có dễ chứ”,…
    2 – Cho rằng người tu xuất yêu đương lăng nhăng, rằng: “Thằng ấy / con bé ấy mà tu gì, yêu đương vớ vẩn như nó tu tiếc gì, có mà tu hú ấy,…”
    3 – Cho rằng người tu xuất không chịu khó, chịu khổ, rằng: “Tưởng đi tu mà dễ à, không có tinh thần khó nghèo thì đừng mơ mà tu”, hay là: “Ở nhà sướng thế, vào Dòng chịu thế quái nào được mà đòi tu”,…
    4 – Cho rằng người tu xuất là “gà công nghiệp”, rằng: “Ở ngoài không làm ăn được, lại ế chỏng chơ/ thất tình nên mới đi tu chứ gì. Đi tu mà gà công nghiệp vậy ai nhận”,…
    Vân…vân… và mây…mây…
    Nói chung là “khẩu nghiệp” thì khủng khiếp, đặc biệt là từ những “trang trại buôn dưa lê”. Chính vì vậy có nhiều người tu xuất chịu không nổi mà phải bỏ Xứ ra đi, thậm chí lấy người ngoại và bỏ đạo luôn, hoặc đi theo Tin lành!
    2. Nguyên nhân tu xuất
    Khó có thể thống kê được nguyên nhân khiến tu xuất, nhưng phải khẳng định rằng 4 nguyên nhân mà những người “khẩu nghiệp” đưa ra chỉ chiếm một con số vô cùng nhỏ trong các nguyên nhân tu xuất. Bởi vì:
    1 – Kiêu ngạo? Không phải vậy, những người tự thấy mình có Ơn Gọi Thánh Hiến hầu hết là người khiêm tốn, thậm chí rất khiêm tốn. Tuy nhiên khi vào Dòng, vào Chủng, họ vấp phải những điều không như ý muốn, không như họ nghĩ và họ đã tìm mọi cách để chống trả lại, nhưng lực bất tòng tâm nên mới xuất tu.
    2 – Yêu đương lăng nhăng? Không hẳn như vậy. Đôi lúc sự hấp dẫn giới tính là một sức hút khủng khiếp, chưa kể hóóc-môn giới tính của nhiều người khá cao, nên không cưỡng lại được. Có những vị đã khấn lần 1, lần 2 nhưng trong một lần tình cờ đi tĩnh tâm lại yêu giáo dân nào đó, hay thậm chí là một tu sĩ khác. Ta có thể tạm hiểu là “Chúa không chọn” thì đành chịu, không nên quy kết họ “yêu đương lăng nhăng”, vì được biết những đôi này thường khá hạnh phúc, sống đạo đức và con cái của họ thậm chí đã thay họ trở thành các tu sĩ bền đỗ. Đơn giản vì căn cơ đạo nghĩa của hai vợ chồng đều tốt.
    3 – Không chịu khó, chịu khổ? Không hẳn vậy. Có người rất kỳ lạ là ở ngoài thì không sao, cứ vào Dòng là ốm lên ốm xuống, đủ thử bệnh lý và tâm lý, phải đưa ra ngoài, rồi khi ra thì lại khỏe mạnh ngon lành, cứ như là “giả vờ” vậy. Cũng có những người chọn sai Dòng, nên cái khó, cái khổ của họ không phải là họ không muốn chịu đựng mà là chịu không nổi, nên mới tu xuất. Có người xuất mấy Dòng hai, ba lần rồi chọn đến Dòng thứ 4, thứ 5 mới hợp đấy thôi. Cũng có nhiều thầy Chủng học không nổi, đến 40, 50 tuổi không thể qua được một số môn học, đành phải về.
    4 - “Gà công nghiệp”? Cái này càng sai bét, người hiền lành nhút nhát thì lại càng dễ tu thành hơn, người “thất tình” bền đỗ và thậm chí thành Hiển thánh cũng không hiếm, nên điểm quy kết này là sai lầm nghiêm trọng!
    3. Phương án sau khi tu xuất
    Người tu xuất thường nhận biết được “mức độ nghiêm trọng” của việc xuất tu, nên họ thường chuẩn bị tâm lý sẵn để “đối phó”. Một số là lấy vợ hay lấy chồng luôn rồi lập nghiệp xa xứ. Một số công bố rằng về nhà đợi tìm hiểu Dòng khác.
    Tuy nhiên có một số vị xuất tu khi tuổi đã “xế chiều”. Họ thật sự gặp khó khăn, vì tuổi thanh xuân đã cống hiến trong Nhà Dòng, Chủng Viện rồi, nay ra ngoài rất bỡ ngỡ và “sức ì” cũng đã lớn. Nhưng thay vì nhận được sự động viên, khích lệ, giúp đỡ của người trong Xứ, thì họ lại phải nhận những “khẩu nghiệp” kia, chẳng phải là đau khổ chồng lên đau đớn ư?
    4. Kết luận
    Bài viết này không muốn bênh vực người tu xuất hay khuyến khích các tu sĩ xuất tu, chỉ mong rằng những ai đang có định kiến với người tu xuất thì hãy nghĩ lại, bằng không những người đã cất bước lên đường Dâng Hiến mà không trưởng thành trong Đức tin thì bị kẹt cứng vì “cấm kỳ trở lại”.
    Nhưng cũng mong rằng các bạn dự tu cần hết sức nghiêm túc với Ơn Gọi của mình, bởi hai chữ “tu xuất” nó nghiêm trọng lắm thay!
    VINH KIU