Bài Phúc Âm cho Thứ Sáu Tuần XXVII Thường Niên hôm nay cách bài Phúc Âm hôm qua chỉ có một câu duy nhất, đó là câu "Chúa Giêsu trừ một quỉ câm, và khi tên quỉ này bị khu trừ thì người câm nói được. Thấy thế đám đông tỏ ra bàng hoàng kinh ngạc" (Luca 11:14). 

Tuy nhiên, giữa lúc hầu hết dân chúng chứng kiến thấy thế thì đều tỏ ra bàng hoàng kinh ngạc như vậy, cũng còn có một số người vẫn nhất định không tin bằng những dẫn giải lệch lạc hay tiếp tục đòi hỏi hơn thế nữa theo ý của họ rồi mới chịu tin, như bài Phúc Âm hôm nay kể tiếp: "thì có mấy người trong dân chúng nói rằng: 'Ông ta nhờ tướng quỷ Bêelgiêbút mà trừ quỷ'. Mấy kẻ khác muốn thử Người, nên xin Người một dấu lạ từ trời xuống".

Trước thái độ thách thức của một thiểu số con người cứng lòng tin này, Chúa Giêsu đã nhẫn nại cho họ thấy những dẫn giải của họ là sai lầm, hoàn toàn mâu thuẫn, khi Người lấy gậy ông đập lưng ông, lấy chính lập luận của họ để bẻ gẫy họ, khiến họ cứng họng, ở chỗ: 

"Nước nào tự chia rẽ, sẽ diệt vong, và nhà cửa sẽ sụp đổ chồng chất lên nhau. Vậy nếu Satan cũng tự chia rẽ, thì nước nó làm sao đứng vững được? Bởi các ngươi bảo Ta nhờ Bêelgiêbút mà trừ quỷ, vậy nếu Ta nhờ Bêelgiêbút mà trừ quỷ, thì con cái các ngươi nhờ ai mà trừ? Bởi đó chính con cái các ngươi sẽ xét xử các ngươi. Nhưng nếu Ta nhờ ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, ắt là nước Thiên Chúa đã đến giữa các ngươi rồi".

Phải, Chúa Giêsu đã chẳng những vạch ra cho những con người cứng lòng tin này thấy cái mâu thuẫn đầy thành kiến của họ, mà còn từ đó cho họ thấy dấu chỉ thời đại về Nước Thiên Chúa ở ngay sự kiện Người trừ quỉ câm bấy giờ nữa: "Nhưng nếu Ta nhờ ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, ắt là nước Thiên Chúa đã đến giữa các ngươi rồi". 

Nếu theo nguyên tắc "Ai không thuận với Ta là nghịch cùng Ta, và ai không thu góp với Ta là phân tán", như Chúa Giêsu khẳng định trong bài Phúc Âm hôm nay, thì những kẻ dẫn giải sai lầm về sự kiện trừ quỉ câm của Người trong bài Phúc Âm là thành phần nghịch với Người, đồng thời cũng vì thế mà trở thành những kẻ "phân tán" hay cũng gọi là thành phần thọc gậy bánh xe hay thành phần phá đám. 

Đoạn cuối cùng của Bài Phúc Âm hôm nay cũng rất đáng chú ý, bởi vì nó hình như liên quan đến chính bản thân của con người được Chúa Giêsu trừ quỉ cho:

"Khi thần ô uế ra khỏi người nào, thì nó đi dông dài những nơi khô ráo, tìm chỗ nghỉ ngơi, nhưng không tìm được, nên nó nói rằng: 'Ta sẽ trở lại nhà ta, nơi ta đã ra đi'. Khi đến nơi, nó thấy nhà đó đã được quét sạch và sắp đặt ngăn nắp. Bấy giờ nó đi rủ bảy tà thần khác hung ác hơn nó, chúng vào cư ngụ ở đó. Và tình trạng sau cùng của người ấy trở nên tệ hại hơn trước".

Ở đây chúng ta có thể áp dụng vào trường hợp của thành phần tân tòng được trừ quỉ nhờ Phép Rửa lúc họ được thanh tẩy khỏi nguyên tội, hay trường hợp của thành phần được trừ quỉ nhờ quyền năng tha tội của Thiên Chúa trong tòa giải tội, hoặc trường hợp của những tâm hồn được trừ quỉ bởi ân sủng dồi dào nhờ một cuộc tĩnh tâm tuyệt vời nào đó v.v. 

Thế nhưng, trong tiến trình tiến đức và hành trình đức tin, nhất là gặp những giai đoạn khô khan nguội lạnh, các đam mê nhục dục cùng tính mê nết xấu, (được ám chỉ nơi 7 mối tội đầu, là những gì không bao giờ bị tiêu diệt hoàn toàn trong con người dù họ đã được lãnh nhận Phép Rửa, đã được thánh hóa), bấy giờ chúng được xu hướng xấu nơi con người, một xu hướng đóng vai "thần ô uế" nơi con người, chộp ngay lấy thời cơ này, sau một thời gian thiếp ngủ trước tác dụng của ân sủng thần linh nơi tâm hồn tân tòng hay mới hòa giải hoặc mới tĩnh tâm sốt sắng về, tái hoành hành và tung hoành còn dữ dội hơn trước nữa, vì có thêm vây cánh của nó là 7 mối tội đầu, những mối tội đóng vai như "7 tà thần khác", khiến tình trạng tâm hồn vừa sốt sắng hay trở lại ấy trở nên khốn đốn hơn bao giờ hết, nếu không biết "tỉnh thức và cầu nguyện" (Mathêu 26:41).

Tuy nhiên, theo sự quan phòng thần linh vô cùng huyền diệu của Vị Thiên Chúa toàn thiện và toàn ái thì cuộc tấn công của "thần ô uế" cùng với "7 tà thần khác" đó nơi tâm hồn Kitô hữu chỉ mặc hình thức của một cuộc thử thách đức tin của họ, như tiên tri Joel ở Bài Đọc 1 hôm nay diễn tả như là "ngày Chúa đã gần đến rồi, ngày u tối mù mịt, ngày mây đen bão táp", nhờ đó họ chứng tỏ họ sống công chính có thật hay chăng và tới đâu.

Và nếu chỉ vì họ bất trung cách nào mà họ phải chịu hậu quả "khốn nạn hơn trước" như thế, hoặc vì họ đã chiều theo "thần ô uế" là khuynh hướng xấu của họ và "7 tà thần khác" là 7 mối tội đầu trong họ, mà họ đã sống buông tuồng sau một thời gian sốt sắng đạo đức tốt lành, thì việc họ cần phải làm để chống lại xu hướng xấu cùng với 7 mối tội đầu ấy, cũng đã được tiên tri Joel kêu gọi thực hiện, đó là: "hãy thắt lưng và kêu khóc... hãy mặc áo vải gai mà thức suốt đêm... Hãy công bố cuộc chay thánh".

Việc họ trung kiên sống đức tin trước sức cám dỗ của xu hướng xấu và mầm mống tội lỗi nơi họ, hay trở lại với đức tin sau khi sa ngã sống buông tuồng cách nào, cũng chính là việc họ tuyên xưng: "Chúa công minh thống trị địa cầu", như câu họa của Bài Đáp Ca hôm nay, một bài Đáp Ca chất chứa tâm tình tri ân cảm tạ của những tâm hồn nhận biết Ngài là Vị Thiên Chúa tối cao làm chủ tất cả mọi sự theo dự án thần linh và công cuộc cứu độ của Ngài:

1) Lạy Chúa, con sẽ ca tụng Chúa hết lòng, con sẽ kể ra mọi điều lạ lùng của Chúa. Con sẽ mừng rỡ hân hoan trong Chúa, con sẽ đàn ca danh Ngài, lạy Ðấng Tối Cao.

2) Chúa trách phạt chư dân, diệt vong đứa ác, bôi nhoà tên tuổi chúng tới muôn đời. Người chư dân rơi chìm xuống hố mà họ đã đào, chân họ mắc vào cái bẫy mà họ đã che.

3) Nhưng Chúa ngự trị tới muôn đời, Ngài dựng vững ngai vàng ngõ hầu cai trị. Ngài công minh thống trị địa cầu, Ngài chính trực xét xử chư dân.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên

TN.XXVIIL-6.mp3