2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - BRENDAN- 26TH SUNDAY C

 

  •  
    Mo Nguyen
     
    Sep 28 at 7:11 AM
     
     

     TWENTY-SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME / C

                                            29 SEPTEMBER 2019

        

    anh.jpg

                                

                           THE COST OF SELF-ABORTION  

     

                                    REFLECTIONS ON THE GOSPEL

                                    THE COST OF SELF-ABORTION

    In the parable about the rich man and the beggar, Lazarus, we should not assume that the rich man was notably wicked. It was more that, absorbed in his comfortable life, he did not notice the poor beggar lying in need at his door.

    Likewise, we are not told that Lazarus was notably virtuous or deserving. It was his desperate situation that attracted the attention of God.

    The action of the story swings upon the notion of a great reversal. The reversal occurs when both men die and go very different ways. The rich man is carted off to Hades, while Lazarus is gently conveyed (by angels) to the bosom of Abraham. (Such ‘destinations’ reflect images of the afterlife conventional at the time; the parable does not teach the existence of a fiery hell!)

    The point of the story is that, across the change from this life to next, situations remain fixed. In this life, the rich man’s indifference meant that no crumb of comfort passed from his table the beggar outside; there was no ‘crossing over’ from one side to another. Now, in the afterlife situation exactly the same fixity prevails – except that now all is reversed.

    The problem is not so much the rich man’s wealth in itself but the fact that his high living blinded him to the need of a fellow human being, and wider social responsibility.

     To opportunity to attend to such obligations though will not last for ever. Ultimately, the parable is about conversion and the difficulty that riches put in its way.

    Brendan Byrne, SJ

    Song of the Rich Man and Lazarus - (And It Goes On Forever):

    https://www.youtube.com/watch?v=JRMLNeTowyI

     

     

    hat.jpg

    Lazarô Và Người Phú Hộ:

    https://www.youtube.com/watch?v=pieI_T1xjQE

      

             The Key Difference between Lazarus and the beggar

     

    khoa.jpg

    Lazarus and the Rich Man:

    https://www.youtube.com/watch?v=7T2Ehj1DWJQ

     

 

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - CN26TN-C

  •  
    Jerome Nguyen Van Noi - Sep 27 at 8:50 PM
     
     

    SUY NIỆM PHÚC ÂM CHÚA NHẬT

    ----oooOooo----

    CHÚA NHẬT XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM C (29/09/2019)

     

    SỐ PHẬN ĐỜI ĐỜI

    TÙY VÀO CÁCH SỬ DỤNG TIỀN CỦA Ở ĐỜI NÀY

     

    "Hỡi con, suốt đời con, con được toàn sự lành,

    còn La-da-rô gặp toàn sự khốn khổ.

    Vậy bây giờ La-da-rô được an ủi ở chốn này, còn con thì chịu khốn khổ"

    I. DẨN VÀO PHỤNG VỤ

    Chúng ta phải nhìn nhận là Đức Giê-su thật tài tình khi kể câu truyện ông phú hộ và anh chàng La-da-rô để nói lên việc đồng tiền thay đổi số phận con người: Ông phú hộ và anh chàng La-da-rô là hai con người, hai cách sống ở đời này và cả ở đời sau. Yếu tố quyết định số phận hai con người ấy chính là cách sử dụng đồng tiền/của cải có trong tay. Vì thế mà chúng ta có thể quả quyết: đồng tiền là con dao hai lưỡi, đồng tiền có mặt xấp mắt ngửa, đồng tiền đem lại lợi ich và cũng tạo ra nguy hại lớn lao cho người sở hữu và sử dụng nó.

     

    II. LẮNG NGHE LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG LU-CA 16,19-31:  

    Khi ấy, Chúa Giê-su phán cùng những người biệt phái rằng: "Có một nhà phú hộ kia vận toàn gấm vóc, lụa là, ngày ngày yến tiệc linh đình. Lại có một người hành khất tên là La-da-rô, nằm bên cổng nhà ông đó, mình đầy ghẻ chốc, ước được những mụn bánh từ bàn ăn rớt xuống để ăn cho đỡ đói, nhưng không ai thèm cho. Những con chó đến liếm ghẻ chốc của người ấy. Nhưng xảy ra là người hành khất đó chết và được các Thiên Thần đem lên nơi lòng Ab-ra-ham. Còn nhà phú hộ kia cũng chết và được đem chôn. Trong hoả ngục, phải chịu cực hình, nhà phú hộ ngước mắt lên thì thấy đàng xa có Ab-ra-ham và La-da-rô trong lòng Ngài, liền cất tiếng kêu la rằng:

    "’Lạy Cha Ab-ra-ham, xin thương xót tôi và sai La-da-rô nhúng đầu ngón tay vào nước để làm mát lưỡi tôi, vì tôi phải quằn quại trong ngọn lửa này'. Ab-ra-ham nói lại: 'Hỡi con, suốt đời con, con được toàn sự lành, còn La-da-rô gặp toàn sự khốn khổ. Vậy bây giờ La-da-rô được an ủi ở chốn này, còn con thì chịu khốn khổ. Vả chăng, giữa các ngươi và chúng tôi đây đã có sẵn một vực thẳm, khiến những kẻ muốn từ đây qua đó, không thể qua được, cũng như không thể từ bên đó qua đây được'.

    "Người đó lại nói: 'Đã vậy, tôi nài xin cha sai La-da-rô đến nhà cha tôi, vì tôi còn năm người anh em nữa, để ông bảo họ, kẻo họ cũng phải sa vào chốn cực hình này'. Ab-ra-ham đáp rằng: 'Chúng đã có Mô-sê và các tiên tri, chúng hãy nghe các ngài'. Người đó thưa: 'Không đâu, lạy cha Ab-ra-ham, nhưng nếu có ai trong cõi chết hiện về với họ, thì ắt họ sẽ hối cải'. Nhưng Ab-ra-ham bảo người ấy: 'Nếu chúng không chịu nghe Mô-sê và các tiên tri, thì cho dù kẻ chết sống lại đi nữa, chúng cũng chẳng chịu nghe đâu' ".

     

    III. TÌM HIỂU VÀ SUY NIỆM LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG LU-CA 16,19-31:

    3.1 Ông phú hộ và anh chàng La-da-rô ở đời này: Theo bài Phúc âm thì ông phú hộ ăn vận toàn hàng hiệu cao cấp đắt tiền nhập từ nước ngoài, ngày ngày liên hoan tiệc tùng tưng bừng khắp phố khắp làng. Củng theo bài Phúc âm thì anh chàng La-da-rô là một tên hành khất nằm bên cổng nhà ông phú hộ, mình đẩy ghẻ chốc và ước được những mãnh vụn bánh rớt xuống từ bàn ăn của ông phú hộ để ăn cho đỡ đói nhưng không ai thèm cho (kể cả ông phú hộ).

    3.2 Ông phú hộ và anh chàng La-da-rô ở đời sau: Ông phú hộ chết đi và được đem chốn và bị đưa xuống hỏa ngục. Anh hành khát sau khi chết được ngồi trong lòng Tổ Phụ Áp-ra-ham. Phúc âm không nói ông phú hộ phạm tội gì nhưng độc giả hiều là ông đã không giúp đở anh hành khát ngố ăn xin trước cổng nhà ông, mình đẩy ghẻ chốc và ước được những mãnh vụn bánh rớt xuống từ bàn ăn của nhà ông phú hộ để ăn cho đỡ đói nhưng không ai thèm cho (kể cả ông phú hộ). Phúc âm cũng không nói anh chàng La-da-rô có công trạng gì mà chỉ nói là anh gặp toàn sự khốn khổ ở đời này.

    Khi sống hai người thuộc hai thế giới khác nhau thì khi chết cũng vậy: một người  hạnh phúc, một người khốn khổ. Điều khiên mọi người ngạc nhiên là những lời cầu xin của ông phú hộ nhằm cứu anh em mình lại không được Tổ Phú Áp-ra-ham chấp nhận, vì những người ấy đã được ông Mô-sê và các ngôn sứ chỉ dậy mà họ không nghe, cũng như chính ông phú hộ đã được chì dậy mà đã không nghe ông Mô-sê và các ngôn sứ.

    IV. THỰC THI  LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG LU-CA 15,19-31:

    Thực thi sứ điệp Lời Chúa hôm nay, có ba phải phải làm:

    Một là cảm tạ Thiên Chúa về tiền bạc của cải mà chúng ta có được. Đó là cách đầu tiên chúng ta phải làm để thực thi sứ diệp bài Phúc âm hôm nay. Chúng ta biết là tất cả những gì chúng ta đang có (sức khỏe, tài năng, nhà cửa và của cải …) đều là quá tặng của Thiên Chúa, đều là những chỉ/lượng vàng, những chỉ/lượng bạc mà Thiên Chúa giao cho chúng ta để chúng  ta làm chúng sinh lời cho mình va cho Nước Thiên Chúa! 

     

    Hai là chia sẻ của cải tiền bạc để cứu giúp người nghèo khổ sống bên cạnh hay chung quanh mình. Đó là cách thứ hai chúng ta phải làm để thực thi sứ điệp của bài Phúc âm hôm nay. Chúng ta biết rằng tất cả những gì chúng ta đang có đều là quá tặng của Thiên Chúa, đều là những chỉ/lượng vàng, chỉ/lượng bạc mà Thiên Chúa giao cho chúng ta, nhưng không chỉ cho riêng một mình chúng ta mà cho cả cộng đồng xã hội và nhân loại. Vì thề chúng ta phải san sẻ để cứu giúp những người túng thiều khốn khổ sống nên cạnh và chung quanh chúng ta! 

     

    Ba là chấp nhận cảnh túng thiều khốn khổ mình gặp phải với lòng trông cậy. Nếu vì lý do nào đó mà chúng ta phải sống trong cảnh túng thiếu khốn khổ thì chúng ta cố gắng chấp nhận cảnh sống ấy với lòng trông cậy phí thác vào Thiên Chúa. Người sẽ thay đổi cảnh khổ cực của chúng ta hay sẽ đền bù cho chúng ta sau khi chúng ta chết như anh chàng La-da-rô khốn khổ.

     

    V. LỜI NGUYỆN GIÁO DÂN [VỚI LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG LU-CA   16,19-31:

    MỞ ĐẦU: 

    Lạy Thiên Chúa là Cha toàn năng hằng hữu, chúng con ngợi khen, chúc tụng và cảm tạ Cha vì Con Cha là Đức Giê-su Ki-tô đã dậy chúng con biết rằng số phận đời đời của chúng con sẽ được định đọat tùy vào cách chúng con sử dụng đồng tiền ở đời này  Xin Cha lắng nghe lời cầu nguyện tha thiết của chúng con.

     

    Ý VÀ LỜI CẦU NGUYỆN:

    1.  «Khi ấy, Chúa Giê-su phán cùng những người biệt phái rằng: "Có một nhà phú hộ kia vận toàn gấm vóc, lụa là, ngày ngày yến tiệc linh đình. Lại có một người hành khất tên là La-da-rô, nằm bên cổng nhà ông đó, mình đầy ghẻ chốc, ước được những mụn bánh từ bàn ăn rớt xuống để ăn cho đỡ đói, nhưng không ai thèm cho» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa Cha cho mọi người giầu nghèo sang hèn đều biết lắng nghe Chúa Giê-su giảng dậy.

    Xướng: Chúng con cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

    2. «Nhưng xảy ra là người hành khất đó chết và được các Thiên Thần đem lên nơi lòng Ab-ra-ham» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa Cha cho các vị lãnh đạo trong Hội Thánh Công Giáo toàn cầu và cách riêng trong Hội Thánh Công Giáo tại Việt Nam để các Hồng Y, Giám Mục và Linh mục quan tâm đến những người khốn khổ sống bên cạnh và chung quanh mình mà xót thương và cứu giúp những người ấy.

    Xướng: Chúng con cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

    3 «Trong hoả ngục, phải chịu cực hình, nhà phú hộ ngước mắt lên thì thấy đàng xa có Ab-ra-ham và La-da-rô trong lòng Ngài, liền cất tiếng kêu la rằng: ’Lạy Cha Ab-ra-ham, xin thương xót tôi và sai La-da-rô nhúng đầu ngón tay vào nước để làm mát lưỡi tôi, vì tôi phải quằn quại trong ngọn lửa này'» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa Cha cho các Ki-tô hữu trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta và trong các cộng đoàn giáo xứ khác, biết sử dụng của cải Chúa ban cho một cách hữu ích để khỏi bị khốn khổ đời đời giống như ông phú hộ.

    Xướng:  Chúng con cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

    4 «Chúng đã có Mô-sê và các tiên tri, chúng hãy nghe các ngài» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa Cha cho hết mọi người biềt lắng nghe các sứ giả Thiên Chúa gửi đến cho nhân lọai mà thực thi thánh ý Người.

    Xướng: Chúng con  cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

    KẾT: 

    Lạy Thiên Chúa là Cha của Chúa Giê-su và là Cha của chúng con, chúng con chúc tụng ngợi khen và cảm tạ Cha, vì Cha đã sai Con Một Cha xuống trần gian để đem Ơn Cứu Độ cho chúng con và dậy chúng con biết sử dụng của cải một cách hữu ích cho phần xác phần hốn chúng con.

    Chúng con xin cảm tạ, chúc tụng và ngợi khen Cha. Chúng con xin Cha ban cho chúng con biết sống theo giáo huấn của Chúa Giê-su Ki-tô, Con Cha, Chúa chúng con.,

    Chúng con cầu xin Cha, nhờ công nghiệp Chúa Giê-su Ki-tô Con Cha, Chúa chúng con. Amen

    Sài-gòn ngày 28 tháng 09 năm 2019

    Giêrônimô Nguyễn Văn Nội.             

     

     

    Sài-gòn ngày 28 tháng 09 năm 2019

    Giêrônimô Nguyễn Văn Nội

     

     

     

    --

     

CẢM NGHIỆM SỐNG LC-SR VERONICA REFLECTION 25TH SUNDAY-C

  •  
    Mo Nguyen
     
    Sep 21 at 3:21 PM
     
     
    hat.jpg

     

    I AM A CHILD OF GOD

    Sunday 22 September 2019

    Reflection on the Gospel-25th Sunday in Ordinary Time C

    (Luke 16:1-13)

     Sr. Veronica Lawson RSM

     

    The fourth week in the Season of Creation confronts us with the issue of the strategies we may need to employ if we are to create more sustainable ways of inhabiting the planet. A measure of cunning may be helpful. In Dancing with Strangers, Melbourne-based historian Inga Clenninden offered a new perspective on the famous incident of the spearing of Governor Arthur Phillip at Manly Cove on September 7, 1790. The “accident” at Manly was no accident, she argued, but a carefully staged and brilliantly executed response to the indignities inflicted by the British, albeit unwittingly, on the local inhabitants. The hero at Manly Cove is Baneelon (later known as Bennelong) who secures, for a time at least, the honour and survival of his people. He does so with all the cunning, if not the subterfuge, of the steward in Luke’s parable, and wins an uneasy approval. An ever present motif in the story of these early British-Australian encounters is the understanding of possessions and land peculiar to each.

     

    From eighteenth century Manly Cove back to first-century Palestine is quite a leap. At stake in both arenas are survival and honour. Luke’s unlikely hero is a property manager or steward accountable to a land owner (the master) for the collection of rent from land poor tenants who work the land and pay their rent in produce. The steward is reported for mismanagement. He is called in, asked to produce the books and told he is about to be sacked. He thinks quickly, approaches the debtors, reduces their sizeable debts by the stroke of a pen, and thus gains their undying loyalty. He then hands over the books. While he has engaged in a series of smart moves, he is far from honest! The master is caught in a cleft stick: his steward has outwitted him and secured his own survival; the master has no honourable redress. He shakes his head and acknowledges the cunning or practical wisdom of the steward.

     

    It must be noted that there is no critique in this parable of the injustices inherent in a system that maintains privilege and subordination. That may be a matter of consideration for disciples in our times. The parable reminds us, rather, that disciples need to have the practical wisdom or cunning of the steward, though to different ends. The parable gives way to a number of sayings about money and its use or misuse. While “money” as a means of exchange has long been an integral part of life in the Earth community, it can become an obstacle or even a substitute for right relationship with God. The implication in the final saying is that disciples are called to “enslave” themselves to God. Contemporary attitudes to slavery might suggest that we find more appropriate expressions for our relationship with God. Not everything in the gospel parables is to be emulated.

     

    No Longer Slaves (Official Lyric Video) - Jonathan David & Melissa Helser | We Will Not Be Shaken:

    https://www.youtube.com/watch?v=f8TkUMJtK5k

     

                         No Longer Slaves

     

     

    hinh.jpg

     

    Cho Con Thấy Chúa - Sr. Hiền Hòa Lyrics

     

     

    Live Cho Con Thấy Chúa - Sơ Hiền Hòa l Nay Mới Thấy Ca Sĩ Hát Bài Hát Khiến Triệu Người Thổn Thức:

    https://www.youtube.com/watch?v=wgfQ8dgCmLk

     

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - THỨ TƯ CN25TN-C

 

 CẢM NGHIỆM SỐNG LC - THỨ TƯ CN25TN-C


Phúc Âm: Lc 9, 1-6

"Người sai các ông đi rao giảng nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu gọi mười hai Tông đồ lại, ban cho các ông sức mạnh và quyền năng trên mọi ma quỷ và được chữa lành các bệnh tật. Ðoạn Người sai các ông đi rao giảng nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân. Người bảo các ông rằng: "Khi đi đàng, các con đừng mang gì cả, chớ mang gậy và bị, bánh và tiền, cũng đừng mặc hai áo. Các con vào nhà nào, thì hãy ở lại đó, và đừng rời khỏi nơi ấy. Những ai không tiếp đón các con, thì khi rời bỏ thành đó, các con hãy giũ cả bụi chân lại, để làm chứng tố cáo họ". Các ông liền đi rảo khắp các làng mạc, rao giảng Tin Mừng, và chữa lành bệnh tật khắp nơi.

Ðó là lời Chúa.


Suy Nghiệm - Sống và Chia sẻ Lời Chúa


Bài Phúc Âm hôm nay, Thứ Tư Tuần XXV Thường Niên, không tiếp nối bài Phúc Âm hôm qua, mà bỏ qua hết 34 câu còn lại của đoạn 8 Phúc Âm Thánh ký Luca, một khúc phúc âm bao gồm 3 sự kiện chính yếu sau đây: 
 
 
1- Chúa Giêsu dẹp yên bão tố khi được các môn đệ đáng thức lúc Người ngủ trên thuyền (câu 22-25), một sự kiện đã được Phúc Âm Thánh Mathêu thuật lại cho ngày Thứ Ba Tuần XIII Thường Niên; 
 
 
2- Người ra tay trừ quỉ cho một người trần truồng ở Gerasene (câu 26-39), một sự kiện cũng đã được Phúc Âm Thánh Mathêu thuật lại cho ngày Thứ Tư Tuần XIII Thường Niên; và 
 
 
3- Người chữa lành người đàn bà loạn huyết 12 năm và hồi sinh đứa con gái của vị trưởng hội đường (40-56), một sự kiện cũng đã được Phúc Âm Thánh Mathêu thuật lại cho ngày Thứ Hai Tuần XIV Thường Niên.

B
ài Phúc Âm hôm nay bao gồm 6 câu đầu của đoạn 9 Phúc Âm Thánh Luca, liên quan đến biến cố Chúa Giêsu sai 12 tông đồ "đi rao giảng nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân", một biến cố cũng đã được Phúc Âm của Thánh ký Mathêu thuật lại cho Thứ Năm Tuần XIV Thường Niên
 
Tuy nhiên, nếu bài Phúc Âm của Thánh ký Mathêu cho Thứ Năm Tuần XIV Thường Niên liên quan đến bài đọc 1 được trích từ Sách Khởi Nguyên (44:18-21,23-29;45:1-5): Phụng Vụ Lời Chúa - Tuần XIV Thường Niên, thì bài Phúc Âm của Thánh ký Luca hôm nay liên quan đến Sách Esdra / Ezra

Nguyên văn n
ội dung của bài Phúc Âm hôm nay như thế này: "Khi ấy, Chúa Giêsu gọi mười hai Tông đồ lại, ban cho các ông sức mạnh và quyền năng trên mọi ma quỷ và được chữa lành các bệnh tật. Ðoạn Người sai các ông đi rao giảng nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân. Người bảo các ông rằng: 'Khi đi đàng, các con đừng mang gì cả, chớ mang gậy và bị, bánh và tiền, cũng đừng mặc hai áo. Các con vào nhà nào, thì hãy ở lại đó, và đừng rời khỏi nơi ấy. Những ai không tiếp đón các con, thì khi rời bỏ thành đó, các con hãy giũ cả bụi chân lại, để làm chứng tố cáo họ'. Các ông liền đi rảo khắp các làng mạc, rao giảng Tin Mừng, và chữa lành bệnh tật khắp nơi".

Sách Ezra ở Bài Đọc 1 hôm nay liên quan đến ước vọng muốn tái thiết Đền Thờ Giêrusalem của nhân vật tác giảmột đền thờ đã bị tàn phá và bỏ hoang trong thời gian dân Do Thái Xứ Giuđêa bị đi đầy ở Babylon: "
Chúa đã khiến các vua Ba-tư thương xót chúng con, mà cho chúng con còn sống để chúng con xây cất nhà Thiên Chúa chúng con, tu bổ những nơi hoang tàn, và cho chúng con một chỗ ở trong xứ Giuđêa và tại Gierusalem". Nếu Giáo Hội là Đền Thờ của Thiên Chúa thì các vị tông đồ quả thực là nền móng của Đền Thờ Giáo Hội (xem Epheso 2:20), thành phần tông đồ được Con Thiên Chúa tuyển chọn và sai đi làm chứng nhân cho Người, nhưng được Người ban cho các quyền năng tương xứng, với vai trò đại diện Người và thay cho Người là Đấng đã thiết lập Giáo Hội, một Giáo Hội cần phải được các vị xây dựng trở nên một Đền Thờ xứng đáng là Nhiệm Thể của Người.

Phải chăng chính vì hàng giáo phẩm là thừa kế của các vị tông đồ, một hàng giáo phẩm có 3 vai trò chính yếu đó là quản trị, rao giảng và thánh hóa, mà các vị tông đồ trong Bài Phúc Âm hôm nay, khi được Chúa Kitô sai đi, đã được Người "ban cho các ông sức mạnh và quyền năng trên mọi ma quỷ và được chữa lành các bệnh tật. Ðoạn Người sai các ông đi rao giảng nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân".

"Sức mạnh và quyền năng trên mọi ma quỷ và được chữa lành các bệnh tật" 
đây ám chỉ quyền năng thánh hóa của các tông đồ và những ai kế nhiệm các vị, một quyền năng thánh hóa bằng các phép bí tíchBí tích Rửa Tội bao gồm cả quyền năng trừ tà và Bí tích Giải tội cùng Bí tích Xức Dầu bao gồm quyền năng chữa lành về phần hồn, liên quan đến cả phần xác. "Ðoạn Người sai các ông đi rao giảng nước Thiên Chúa" là chi tiết cho thấy quyền năng giảng dạy của các tông đồ.

Tuy nhiên, cho dù được quyền năng thay cho Chúa Kitô để thực hiện việc giảng dạy và thánh hóa như Đấng đã tuyển chọn mình, tin tưởng mình, thánh hóa mình và truyền sai mình, các tông đồ còn phải sống làm sao để có thể chứng thực mình thực sự từ Thiên Chúa mà đến, là chứng nhân sống động của Người nữa, thì nhân loại nói chung và những ai giao tiếp với các vị, lắng nghe các vị, mới có thể nhận biết Chúa Kitô trong các vị và qua các vị mà trở về với Người.

Đó là lý do các vị còn được Chúa Kitô căn dặn thêm về tinh thần cần phải có của một chứng nhân đích thực và sống động của Người, đó là tinh thần khó nghèo tín thác, hành vi cử chỉ bình dân hòa đồng, thái độ không đòi hỏi hay nghi kỵ thành kiến hoặc oán hờn: "khi đi đàng, các con đừng mang gì cả, chớ mang gậy và bị, bánh và tiền, cũng đừng mặc hai áo. Các con vào nhà nào, thì hãy ở lại đó, và đừng rời khỏi nơi ấy. Những ai không tiếp đón các con, thì khi rời bỏ thành đó, các con hãy giũ cả bụi chân lại, để làm chứng tố cáo họ".
 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên

 

 TN.XXVL-4.mp3

------------------

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - 9/22/2019 REFLECTION 25TH SUNDAY-C

  •  
    Mo Nguyen
    Sep 21 at 6:25 AM
     
     
    hinh.jpg

             

                         No Longer Slaves

     

                  TWENTY-FIFTH SUNDAY IN ORDINARY TIME / C

                                             22 SEPTEMBER 2019

                   REFLECTIONS ON THE GOSPEL (Luke 16: 10-13)

                                           ENSURING A WELCOME

    In what way exactly was the manager in the parable we hear today ‘dishonest’?

    We might think that it had to do with what he does with his master’s creditors – getting them to write down reduced amounts of what they owe? Yet the master finds fault with the manager before he has recourse to this stratagem.

    By reducing the amounts owed, the manager was not defrauding his master but stripping away the commission he himself would normally (and legitimately) earn in transacting his master’s business. He acts against his own immediate interest to ensure that in the future, when he is out of work and needy, he will have the goodwill of people and a welcome into their home. He ‘buys’ their goodwill and, in this respect at least, earns his master’s praise.

     

    The parable presupposes the great reversal connected with the coming of the Kingdom as proclaimed by Jesus. In this reversal, ‘the hungry will be filled with good things and the rich sent empty away’ (Luke 1:53). In light of this reversal the steward’s behaviour is somewhat exemplary. Rogue he may be (a ‘child of this world’), but in taking vigorous action in view of a coming crisis, he shows himself ‘more shrewd’ than ‘the children of light’.

    With so so much more at stake (eternal life), the wealthy among the children of light would be well advised to strip themselves of their wealth now in order to win friends among the poor. When the poor have their privileged places in the Kingdom, these same poor will welcome them into ‘eternal dwellings’.

    Brendan Byrne, SJ

    No Longer Slaves (Spontaneous) - Jonathan & Melissa Helser:

    https://www.youtube.com/watch?v=5kWIbo19t5Q

                 NO LONGER SLAVES

    song.jpg

    Chúa không lầm - Karaoke- Evis Phương:

    https://www.youtube.com/watch?v=huVTpgT4-tk