2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - CN32TN-C

  •  
    Jerome Nguyen Van Noi - Nov 3 at 4:01 PM
     
     

    SỐNG LỜI CHÚA HÔM NAY

    CHÚA NHẬT XXXII THƯỜNG NIÊN NĂM C (10/11/2019)

    TIN CÓ SỰ SỐNG LẠI BÂY GIỜ VÀ CUỘC SỐNG MAI SAU

    [2Mcb 7,1-2.9.16-14; 2 Tx 2,16-3,5; Lc 20,27-38]

     

    ĐỐI VỚI CHÚA, TẤT CÀ ĐỀU ĐANG SỐNG (Lc 20, 38)

     

    I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

    Tháng 11 dương lịch là “Tháng các Đẳng” tức tháng người Công Giáo tưởng nhớ và cầu nguyện đặc biệt cho các linh hồn còn ở trong nơi thanh luyện. Điều đó giả thiết một niềm tin vào sự sống lại và vào cuộc sống đời sau. Còn những người không tin vào sự sống lại và sự sống đời sau, như nhóm Xa-đốc xưa và bao người vô thần duy vật thời nay, thì điều đó chẳng có ý nghĩa gì.

    Vì thế mà niềm tin của các Ki-tô hữu bị thử thách một cách quyết liệt. Muốn tồn tại và không bị cuốn đi, chúng ta cần củng cố niềm tin vào cuộc sống đời sau, vào sự sống lại của con người. Chúng ta cũng phải dũng cảm biểu lộ niềm tin vào sự sống lại, chống lại sự tấn công khốc liệt của các thế lực vô thần duy vật mà những người cộng sản là những chiến binh khiến chúng ta phải cảnh giác trước nhất.

     

    II. LẮNG NGHE & TÌM HIỂU LỜI CHÚA TRONG BA BÀI THÁNH KINH

    2.1 Lắng nghe Lời Chúa trong bài đọc 1 (2Mcb 7,1-2.9-14): "Vua vũ trụ sẽ làm cho chúng tôi được sống lại trong cuộc sống đời đời" Trong những ngày ấy, có bảy anh em bị bắt làm một với mẹ mình, và bị vua cho đánh bằng roi da và roi gân bò, bắt ép ăn thịt heo mà lề luật đã cấm. Nhưng người anh cả của chúng tâu vua rằng: "Bệ hạ còn hỏi han và muốn dò xét chúng tôi làm chi? Chúng tôi sẵn sàng chịu chết hơn là phạm đến lề luật Thiên Chúa đã truyền cho tổ phụ chúng tôi".

    Khi sắp thở hơi cuối cùng, người con thứ hai tâu vua rằng: "Hỡi vua độc ác kia, vua chỉ cất mất mạng sống chúng tôi ở đời này, nhưng Vua vũ trụ sẽ làm cho chúng tôi, là những kẻ đã chết vì lề luật của Người, được sống lại trong cuộc sống đời đời".

    Sau khi người con thứ hai chết, thì đến người con thứ ba chịu cực hình, tên lý hình bảo cậu le lưỡi, cậu liền le lưỡi, dõng dạc giang hai tay ra và nói một cách tin tưởng rằng: "Tôi được Trời ban cho các phần thân thể này, nhưng giờ đây vì lề luật của Thiên Chúa, tôi khinh chê chúng, bởi tôi trông cậy rằng Người sẽ ban lại cho tôi các phần thân thể ấy". Nhà vua và những kẻ tuỳ tùng của ông lấy làm bỡ ngỡ thấy lòng mạnh bạo của cậu trẻ coi các cực hình như không.

    Người con thứ ba chết rồi, thì người ta bắt người con thứ tư chịu cùng một cực hình. Lúc sắp chết, cậu nói rằng: "Thà chịu chết do tay người đời mà trông cậy Thiên Chúa sẽ cho sống lại thì hơn: Phần vua, vua sẽ không được sống lại để sống đời đời đâu".

    2.2 Lắng nghe Lời Chúa trong bài đọc 2 (2 Tx 2,16-3,5):  "Chúa làm cho lòng anh em bền vững trong mọi việc làm và lời nói tốt lành" Anh em thân mến, nguyện xin Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta, và Thiên Chúa là Cha chúng ta, Đấng đã thương yêu chúng ta và dùng ân sủng của Người mà ban cho chúng ta sự an ủi đời đời và lòng cậy trông tốt lành, xin Người khuyên bảo và làm cho lòng anh em bền vững trong mọi việc làm và lời nói tốt lành.

    Anh em thân mến, ngoài ra, xin anh em hãy cầu nguyện cho chúng tôi, để lời Thiên Chúa chóng lan tràn và được vinh hiển như việc đã thể hiện nơi anh em, và để chúng tôi thoát khỏi tay những kẻ lầm lạc và xấu xa: vì không phải hết mọi người đều có lòng tin. Nhưng Thiên Chúa là Đấng trung thành, Người sẽ làm cho anh em được kiên vững và gìn giữ anh em khỏi sự dữ. Chúng tôi tin tưởng anh em trong Chúa: những điều chúng tôi truyền dạy, anh em hiện đang thi hành và sẽ còn thi hành. Nguyện xin Chúa hướng lòng anh em đến tình yêu Thiên Chúa và lòng kiên nhẫn của Đức Ki-tô.

    2.3 Lắng nghe Lời Chúa trong bài Tin Mừng (Lc 20,27-38): "Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, mà là của kẻ sống" Khi ấy, có mấy người thuộc phái Sa-đốc, là những người chối không tin có sự sống lại, đến gần Chúa Giê-su hỏi Người rằng: "Thưa Thầy, Mô-sê đã viết cho chúng tôi: Nếu ai có một người anh cưới vợ, rồi chết đi mà không có con, thì người em phải cưới người vợ goá đó, để cho anh mình có kẻ nối giòng. Vậy có bảy anh em: người thứ nhất cưới vợ rồi chết mà không có con. Người kế tiếp cưới vợ goá đó, rồi cũng chết không con. Người thứ ba cũng cưới người vợ goá đó. Và tất cả bảy người đều cưới như vậy và đều chết mà không để lại người con nào; sau cùng người thiếu phụ đó cũng chết. Vậy đến ngày sống lại, người đàn bà đó sẽ là vợ ai trong các người ấy? vì tất cả bảy người đều lấy người ấy làm vợ".

    Chúa Giê-su trả lời họ rằng: "Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng, song những ai sẽ xét đáng được dự phần đời sau và được sống lại từ cõi chết, thì sẽ không cưới vợ lấy chồng. Họ sẽ không thể chết nữa: vì họ giống như thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa: vì họ là con cái của sự sống lại. Về vấn đề kẻ chết sống lại, thì Mô-sê đã cho biết điều ấy trong đoạn nói về Bụi gai, khi ông gọi Chúa là Thiên Chúa A-bra-ham, Thiên Chúa I-sa-ac, và Thiên Chúa Gia-cóp. Nhưng Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, mà là của kẻ sống. Vì mọi người đều sống cho Chúa".

     

    III. KHÁM PHÁ CHÂN DUNG VÀ SỨ ĐIỆP LỜI CHÚA TRONG BA BÀI THÁNH KINH

    3.1 Chân dung Thiên Chúa trong 3 bài Thánh Kinh    

    3.1.1 Bài đọc 1 (2 Mcb 7,1-2.9-14) là tường thuật hình phạt và cái chết kiên cường của bẩy anh em trong sách Ma-ca-bê quyển thứ hai. Những thanh niên này tin vào Thiên Chúa, tin có đời sau nên can đảm chấp nhận cực hình và cái chết oan uổng.   

    Trong đoạn Sách Ma-ca-bê quyển 2 (7,1-2.9-14) này, chúng ta thấy rõ lòng tin vào sự sống đời sau của mấy người thanh niên Ít-ra-en. Qua đó chúng ta thấy Thiên Chúa là sức mạnh vô song, là chỗ dựa vững chắc của các tâm hồn.

     

    3.1.2 Bài đọc 2 (2 Tx 2,16-3,5) là những lời Thánh Phao-lô viết cho các tín hữu Thê-xa-lô-ni-ca để củng cố niềm tin và lòng cậy trông của họ vào Thiên Chúa. Trong đoạn thư trên, Thánh Phao-lô còn xin các tín hữu Thê-xa-lô-ni-ca cầu nguyện cho ngài để Tin Mừng được phổ biến nhanh chóng và để ngài thoát khỏi sự hãm hại của những kẻ độc ác.

    Trong đoạn thư thứ 2 của Thánh Phao-lô gửi các tín hữu Thê-xa-lô-ni-ca (2,16-3,5), chúng ta được biết: Thiên Chúa là Đấng quyền năng và sẵn sàng trợ giúp các tín hữu hết lòng thờ kính và tìm vinh danh Người với tất cả thiện chí và bằng mọi công việc.  

     

    3.1.3 Bài Tin Mừng (Lc 20,27-38) là tường thuật về cuộc chạm trán giữa Chúa Giê-su và nhóm người Xa-đốc sống cùng thời với Người. Những người Xa-đốc này chủ trương không có sự sống lại. Họ tưởng tượng ra một trường hợp tuy hy hữu nhưng có thể xẩy ra và đúng luật Mô-sê, để thử thách Chúa Giê-su: “một phụ nữ có bẩy chồng ở đời này thì sẽ là vợ của ai ở đời sau?” Chúa Giê-su trả lời cách không thể minh bạch hơn: "Con cái đời này cưới vợ lấy chồng, chứ những ai được xét là đáng hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi chết, thì không cưới vợ cũng chẳng lấy chồng. Quả thật, họ không thể chết nữa, vì được ngang hàng với các thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa, vì là con cái sự sống lại.” Người nói thêm về sự sống lại: “Còn về vấn đề kẻ chết trỗi dậy, thì chính ông Mô-sê cũng đã cho thấy trong đoạn văn nói về bụi gai, khi ông gọi Đức Chúa là Thiên Chúa của tổ phụ Áp-ra-ham, Thiên Chúa của tổ phụ I-xa-ác, và Thiên Chúa của tổ phụ Gia-cóp. Mà Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống."

    Nhờ đoạn Phúc âm Lc 20,27-38 chúng ta khám ra Thiên-Chúa-làm-người là Chúa Giê-su Ki-tô, đã nhẫn nại chịu đựng những người Xa-đốc và quảng đại với họ như thế nào. Với dã tâm họ đến với Người thì bằng từ tâm Chúa Giê-su đối xử tốt với họ. Họ bám vào chuyện mặt đất thì Chúa Giê-su nâng họ lên để họ thấy chuyện trên cao. Họ chỉ nhìn thấy chuyện trước mắt thì Chúa Giê-su giúp họ nhìn thấy chuyện từ xa, rất xa, để thấy Thiên Chúa là Đấng hằng sống và là Chúa của kẻ sống.

     

    3.2 Sứ điệp của Lời Chúa       

    Sứ điệp của Lời Chúa hôm nay được chứa đựng trong lời công bố của Chúa Giê-su trong Tin Mừng Lu-ca: “Thiên Chúa là Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống."

    Lời Chúa hôm nay dạy chúng ta biết rằng: sự sống của chúng ta nói riêng và của loài người nói chung, xuất phát từ Thiên Chúa là Đấng Hằng Sống, nên chúng ta là tạo vật bất tử. 

    Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta sống tương xứng với tư cách và phẩm giá của tạo vật bất tử và của con cái Đấng Thiên Chúa Hằng Sống.

     

    IV. SỐNG VỚI CHÚA VÀ THỰC THI SỨ ĐIỆP CỦA NGƯỜI

    4.1 Sống với Thiên Chúa là Chúa tạo thành sự sống và là Chúa của những người sống. Người trân trọng sự sống con người và ban sự sống đời đời cho những ai sống đẹp lòng Người.

     

    4.2 Thực thi sứ điệp Lời Chúa 

    Vì chúng ta là tạo vật bất tử nên mọi hành động của chúng ta đều có giá trị trường tồn: việc tốt được thưởng, việc xấu bị phạt. Đó là lẽ công bằng.

    Vì chúng ta là tạo vật bất tử và là con Thiên Chúa Hằng Sống nên chúng ta phải coi trọng những gì là linh thiêng, trường tồn hơn những gì là vật chất, chóng qua.

    V. CẦU NGUYỆN CHO THẾ GIỚI VÀ HỘI THÁNH

    5.1 «Nhóm Xa-đốc chủ trương không có sự sống lại.» Cùng với các Thánh và các Đẳng, chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa cho tất cả những ai không tin có sự sống lại và sự sống đời sau, để họ sớm nhận ra sự bất toàn và vô lý của thế giới này mà nhận ra rằng: chết không phải là hết mà là bắt đầu một cuộc sống trường cửu muôn đời.

    Xướng: Chúng ta hãy cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

     

    5.2 «Họ là con cái Thiên Chúa, vì là con cái sự sống lại.» Cùng với các Thánh và các Đẳng, chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa cho Đức Giáo Hoàng Phan-xi-cô, cho các Hồng Y, Giám Mục, Linh Mục, Phó Tế, Tu Sĩ Nam Nữ  để các vị ấy sống và làm chứng cho mọi người biết họ là con cái Thiên Chúa, là con cái sự sống lại.  

    Xướng: Chúng ta hãy cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

     

    5.3 «Xin Chúa Ki-tô và Thiên Chúa an ủi và cho tâm hồn anh em được vững mạnh, để làm và nói tất cả những gì tốt lành.» Cùng với các Thánh và các Đẳng, chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa cho các Ki-tô hữu trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta và trong các cộng đoàn giáo xứ khác, nhất là cho những người đang gặp gian nan thử thách, để mọi người được vững mạnh trong lòng tin mà đời sống yêu thương, bác ái với mọi người.  

    Xướng: Chúng ta hãy cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

     

    5.4 «Mà Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống.» Cùng với toàn thể các Thánh trên trời, chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa cho các linh hồn còn ở nơi thanh luyện để họ sớm được hưởng hạnh phúc bên Thiên Chúa là Chúa của kẻ sống.   

    Xướng: Chúng ta hãy cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

     

    Giêrônimô Nguyễn Văn Nội.              

    Sàigòn ngày 03 tháng 11 năm 2019

     

    -----------------------------

CAM NGHIỆM SỐNG LC - THỨ TƯ CN31TN-C

  •  
    Hong Nguyen - Nov 5 at 5:36 PM
     

    THỨ 4 - TUẦN 31 THƯỜNG NIÊN C



    Tin mừng Lc 14: 25-33

     


    Bài đọc I: Rm 13, 8-10

    Sau khi nói trước hết với các Kitô hữu rằng họ phải xây dựng một cộng đoàn huynh đệ hiệp nhất, Phaolô đề cập đến một trường hợp cụ thể. Một "bổn phận" cốt yếu khác trong tương quan với "các quyền lực dân sự!".

    Kitô hữu ngày nay đôi khi tỏ ra khinh thường hay coi nhẹ có tính toán đối với luật pháp, nhất là các luật thuế má hay hình luật. Phaolô đòi các tín hữu của ngài "tuân phục các thẩm quyền!". và dám đòi các tín hữu trung thành với "thành đô thế tục"…và thấy trong các quy định của "xã hội", cách thế để yêu thương anh em mình. Đừng quên "quyền lực", thời đó là Rôma, nhà nước lương dân và bắt đạo! chính trong bổi cảnh đó mà chúng ta nghe điều này:

    Anh em chớ mắc nợ ai ngoài việc phải yêu mến nhau.

    Vậy luôn luôn phải nhìn nhận "quyền lợi" của người khác. Phải "trả nợ" chúng ta mắc với người khác.

    " Không một"…món nợ!..với "bất cứ ai!" Trừ món nợ tình yêu, mà người ta không thể trả hết!

    người ta không hề biết yêu thương. Người ta không hề rảnh nợ. Luôn phải tiến xa hơn nữa. Tôi áp dụng nguyên tắc này với mọi người tôi chung sống.

    Vì ai yêu người thì đã giữ trọn lề luật.

    Đây là điều Chúa Giêsu đã nói.

    Tình yêu tóm gọn lề luật.

    "Kẻ yêu thương người khác"…một định nghĩa về Kitô hữu. Lạy Chúa, thường chúng con còn quá xa điều đó. Xin giúp chúng con đừng mơ tới tình yêu này, nhưng khiêm tốn thể hiện mỗi ngày.

    Tôi dành thời giờ thinh lặng cần thiết để xác tín lại về sự quan yếu này: tôi nghe Chúa Giêsu nói lại với tôi..tôi nghe p nói…tôi nghe tiếng giới hiện nay. Yêu sách các Kitô hữu theo nghĩa này, nói với tôi.

    Khám phá lại các điểm nhập cuộc cụ thể, đối với tôi, trong tình yêu đối với người khác. Tôi phải yêu ai? tôi phải yêu họ làm sao? Những cử chỉ, thái độ, lời nói, đoàn kết nào..đợi chờ tôi?

    Đó là: chớ ngoại tình, chớ giết người, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ mê tham, và nếu có điều luật nào khác, thì cũng tóm lại trong lời này là: Người hãy yêu mến kẻ khác như chính mình.

    Còn hơn một tóm lược, đây là một sự đổi mới quan điểm hoàn toàn. Người ta chuyển từ "tiêu cực", từ "cấm cản", từ "được phép hay cấm đoán"…"chớ "…sang "tích cực", sang "nhiệt tình nội tại", sang đòi hỏi không cùng..hãy yêu!

    Các quy định của lề luật là một loại "tối thiểu": Khi hoàn thành, người ta có thể tin là mình đúng phép. Nhưng tình yêu là một "lời mời" dành cho mọi người.

    Người biệt phái trong dụ ngôn "đúng phép". Chúa Giêsu nói rằng, ông không được minh chính. Người thu thuế trái lại, là một tội nhân đáng thương, không đúng phép với lề luật. Nhưng "cởi mở với tình yêu". Chúa Giêsu nói rằng, ông được minh chính.

    Lòng yêu thương không làm hại kẻ khác.

    "Làm hại"…

    Kiểu nói mạnh mẽ và mới mẻ.

    So sánh kiểu nói: "Làm sự dữ"…với "làm hại"…trong trường hợp thứ nhất, người ta đứng trước một sự trừu tượng, trước một nguyên tắc.

    Trong công thức hai, người ta đứng trước "ai đó", trước một người.

    Lạy Chúa, xin giúp chúng con đừng làm hại ai! Ít ra một cách tự ý. Xin giúp chúng con chữa lành, nếu có thể, những thương tích mà chúng con có thể gây nên.

    BÀI TIN MỪNG: Lc 14, 25-33

    Dân chúng cùng đi đường với Đức Giêsu đông lắm. Người quay lại bảo họ: "Ai theo tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn-đệ tôi được.

    Chúng ta được khuyến cáo cách nghiêm chỉnh.

    Tình yêu phổ quát, không đòi điều kiện và vượt qua mọi ranh giới, không phải là một chút tình cảm y6n ổn và dễ dàng đâu! đó là một cuộc cách mạng.

    Vì ngôn ngữ Aramên không thể "so sánh", nên Đức Giêsu dùng một từ mạnh hơn: "bỏ". Từ ngữ đó gây cảm giác lo sợ. Có người dịch là: "Ai không yêu mến tôi hơn cha mẹ…". Cũng có người sử dụng từ ngữ "ghét": "Nếu ai đến với tôi mà không ghét cha mẹ..".

    Ta biết rằng, Đức Giêsu luôn mong muốn ta yêu thương những người thân của mình. Tình yêu con cái, vợ chồng, anh em đều là những mối tình "thiêng thánh".

    Nhưng tình thương Thiên Chúa, vượt trên và tác động mọi thứ tình yêu khác, phải lớn lao hơn.

    Ai không vác thập giá mình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn-đệ tôi được.

    Thoe Đức Giêsu, không phải là việc làm "chỉ riêng mình". Đó là côgn việc đòi hỏi hy sinh nhiều! yêu sách những đầu tư tốn kém! Cần phải đặt vốn vào đó! cần phải dấn thân trọn vẹn.

    "Vác thập giá mình". Sống ở thế kỷ hai mươi, chúng ta không còn nhìn thấy cảnh đo trên đường phố nữa. Nhưngc các thính giả của Đức Giêsu, các độc giả của Luca, một ngày nào đó đều đã có dịp chứng kiến một kẻ chịu đóng đinh, mang vác dụng cụ dành cho án phạt đến nơi hành quyết. Thời xưa, đó là khổ hình của những tên đào ngũ, những người Ngôi Lời! cũng đừng quên Đức Giêsu đang tiến lên Giêrusalem. Ơ đó bản thân Người cũng sắp tạo nên cảnh tượng mủi lòng trên các đường phố cho đến nơi tra tấn.

    "Bước theo Đức Giêsu". Tôi không còn ngạc nhiên trước những cạn bẫy, khổ đau, khó khăn của đời sống Kitô hữu nữa. Không chỉ chịu đựng chúng cách cau có, miễn cưỡng..nhưng đối mặt chấp nhận chúng như một thông điệp với Đức Giêsu, như một thông phần với công trình cốt yếu của Người, như một "bước chân theo người". Tôi chiêm ngắm Đức Giêsu đi phía trước…tối tiếp bước theo sau.

    "Ai trong anh em muốn xây một cây tháp..xây cất. Vua nào đi giao chiến…chiến đấu".

    Hai công việc này đều đòi hỏi suy tư và kiên nhẫn.

    "Ai khởi sự mà không ngồi…để tính toán.

    Ai khởi sự mà không ngồi..để bàn tính xem mình có thể đương đầu với đối phương".

    Theo Đức Giêsu, không thể hành động thiếu suy nghĩ, nhưng luôn phải nghĩ đến phía trước, như làm một việc gì, cần phải dự kiến, tổ chức.

    "Ngồi". Cần ngồi để suy nghĩ, với cây bút trên tay, tính toán những lợi lộc, thua lỗ. Cần nhìn ngắm, rà soát tới hai lần. Để "theo Đức Giêsu", tôi sẽ được lợi gì? tôi sẽ mất mát gì?

    Cũng vậy ai trong anh em không từ bỏ hết những gì mình có, thì không thể làm môn-đệ tôi được.

    Tôi đã "liều" những gì đối với Đức Giêsu?

    Trong niềm vui tận hiến.
     
    Kính chuyển:
    Hồng
     

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - THỨ BA CN30TN-C

 

  •  
    qua1955 . - Oct 28 at 3:59 PM
     
     

    CẢM NGHIỆM SỐNG&Chia sẻ Lời Chúa - Thứ Ba 29-10-19

    Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca. (13: 18-21)

    Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: "Nước Thiên Chúa giống như cái gì? Và Ta sẽ so sánh nước đó với cái gì? Nước đó giống như hạt cải mà người kia lấy gieo trong vườn mình. Nó mọc lên và trở thành một cây to, và chim trời đến nương náu trên ngành nó".
    Người lại phán rằng: "Ta sẽ so sánh Nước Thiên Chúa với cái gì? Nước đó giống như tấm men mà người đàn bà kia lấy bỏ vào ba đấu bột, cho tới khi tất cả khối đều dậy men."

    Suy niệm:

    Hai dụ ngôn được dùng để minh họa cho tỷ lệ tương lai của Nước Thiên Chúa, kết quả từ sự khởi đầu nhỏ bé trong mục vụ rao giảng và chữa lành của Chúa Giêsu (chú thích của USCCB).

    Từ lúc khởi đầu, Chúa Giêsu đã công bố: "Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng."(Mc. 1, 15) Nước Thiên Chúa đã đến gần. Nước Thiên Chúa là chủ đề chính mà Chúa Giêsu tiếp tục giảng dạy và loan truyền cho tất cả mọi người.

    Chúa Giêsu đã xây dựng Hội Thánh duy nhất của mình trên các tông đồ của mình và ủy nhiệm Phê-rô làm nền tảng kể từ lúc đầu. Hội Thánh của Chúa Giêsu đã lan rộng trên toàn thế giới. Nhiều người có thể là một thành viên của Hội Thánh của ngài ở khắp mọi nơi như có thể.

    Để trở thành một thành viên trong Hội Thánh của ngài, Chúa Giêsu kêu gọi mọi người hãy ăn năn, sám hối tội lỗi và tin vào Ngài. Chúa Giêsu muốn mọi thành viên trở thành một hạt cải khác hoặc men như ngài. Điều đó có nghĩa là tôi có thể bắt đầu có Chúa Giêsu và bắt đầu từ chính mình sau đó mang Chúa Giêsu đến với mọi người bằng mọi khả năng do Chúa ban. Đó là cách để làm cho Nước Thiên Chúa ngày càng lớn mạnh cho đến khi Chúa Giêsu trở lại lần thứ hai.

    Chúng ta hãy vui mừng và cảm tạ. "Chúng ta không chỉ là trở thành một người Kitô hữu, mà chúng ta còn trở thành Chúa Kitô."(St. Augustine) "Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi."(Gal. 2, 20)

    Bình an của Chúa Kitô!

    Đa-Minh Quang Hoàng, người Kitô hữu.

    --

    Bible sharing - Tuesday 10-29-19

    Gospel LK 13: 18-21

    Jesus said, "What is the Kingdom of God like? To what can I compare it? It is like a mustard seed that a man took and planted in the garden. When it was fully grown, it became a large bush and 'the birds of the sky dwelt in its branches.'"
    Again he said, "To what shall I compare the Kingdom of God? It is like yeast that a woman took and mixed in with three measures of wheat flour until the whole batch of dough was leavened."

    Reflection!

    Two parables are used to illustrate the future proportions of the kingdom of God that will result from its deceptively small beginning in the preaching and healing ministry of Jesus (USCCB footnote).

    In the beginning, Jesus has proclaimed, "This is the time of fulfillment. The kingdom of God is at hand. Repent, and believe in the gospel.”(Mk. 1, 15) God sent the Son Jesus coming to the world and the Kingdom has arrived. The Kingdom of God is the main theme in which Jesus kept teaching and preaching it to all people.

    Jesus built his only Church based on his apostles and appointed Peter as a leader since its beginning. The Church of Jesus has been spreading in all the world. Many people can be a member of his Church everywhere as possible.

    To be a member of his Church, Jesus calls everyone to repent and believe in him. Jesus wants every member to become another mustard seed or leaven like him. It means that I can begin to have Jesus and start from myself then to bring Jesus to the people by all capability of God-given. It is the way to make the Kingdom of God growing up more and more until Jesus returns for the second time.

    Let us rejoice and give thanks. "Not only are we become Christians, but we are become Christ."(St. Augustine) "Yet I live, no longer I, but Christ lives in me"(Gal. 2, 20)

    Peace of Christ!

    Bro. Dominic Quang Hoang, a Christian.

      
     

 

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - THỨ TƯ CN30TN-C

 

  •  
    qua1955 . Oct 29 at 4:29 PM
     
     
    CẢM NGHIỆM SỐNG&Chia sẻ Lời Chúa - Thứ Tư 30-10-19
     
    Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca. (13: 22-30)
     
    Khi ấy, Chúa Giêsu rảo qua các đô thị và làng mạc, vừa giảng dạy vừa đi về Giêrusalem. Có kẻ hỏi Người rằng: "Lạy Thầy, phải chăng chỉ có một số ít sẽ được cứu độ?" Nhưng Người phán cùng họ rằng: "Các ngươi hãy cố gắng vào qua cửa hẹp, vì Ta bảo các ngươi biết: nhiều người sẽ tìm vào mà không vào được. Khi chủ nhà đã vào đóng cửa lại, thì lúc đó các ngươi đứng ngoài mới gõ cửa mà rằng: "Thưa ngài, xin mở cửa cho chúng tôi". Chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: "Ta không biết các ngươi từ đâu tới". Bấy giờ các ngươi mới nói rằng: "Chúng tôi đã ăn uống trước mặt Ngài và Ngài đã giảng dạy giữa các công trường của chúng tôi". Nhưng chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: "Ta không biết các ngươi từ đâu mà tới, hỡi những kẻ làm điều gian ác, hãy lui ra khỏi mặt ta". Khi các ngươi sẽ thấy Abraham, Isaac, Giacóp và tất cả các tiên tri ở trong nước Thiên Chúa, còn các ngươi bị loại ra ngoài, nơi đó các ngươi sẽ khóc lóc nghiến răng. Và người ta sẽ từ đông chí tây, từ bắc chí nam đến dự tiệc trong nước Thiên Chúa. Phải, có những người sau hết sẽ trở nên trước hết, và những người trước hết sẽ nên sau hết."
     
    SỐNG VÀ CHIA SẺ:
     
    Có người hỏi Chúa Giêsu: "Lạy Thầy, phải chăng chỉ có một số ít sẽ được cứu độ?"(Lc. 13, 23) Chúa Giêsu không nói sẽ có bao nhiêu người được cứu nhưng ngài nói có một ít người chứ không phải nhiều người. Tuy nhiên, Chúa Giêsu đã dạy làm thế nào để vào Nước Thiên Chúa. "Các ngươi hãy cố gắng vào qua cửa hẹp."(Lc. 13, 24)
     
    "Cửa hẹp" có thể được nói đến chính là Chúa Giêsu và giáo huấn của Ngài. Đi qua cửa hẹp có nghĩa là tin vào ngài, lắng nghe lời dạy của ngài và sống lời ngài. Chúa Giêsu nói: "Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu."(Ga. 10, 9)
     
    Chúa Giêsu đã dạy chàng thanh niên trẻ giàu có vào Nước Trời. Đầu tiên, anh ta phải tuân giữ tất cả các mệnh lệnh của Chúa Trời. Thứ hai, anh ta phải từ bỏ mình bằng cách bán tài sản của mình và phân phát cho người nghèo. Sau đó, anh theo Chúa Giêsu để vào Nước Trời.
     
    Chúa Giêsu đã nói: "Phải, có những người sau hết sẽ trở nên trước hết, và những người trước hết sẽ nên sau hết."(Lc. 13, 30) Trước tiên, Thiên Chúa đã sai Con Một của Ngài đến cho những người dân được tuyển chọn nhưng họ đã từ chối Ngài. "Người đã đến nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận."(Ga. 1, 11) Họ là những kẻ không tin Chuá Giêsu thì sẽ bị loại khỏi Nước Trời. Những người sau hết từ khắp nơi trên thế giới tin vào Chúa Giêsu sẽ vào Nước Thiên Chúa vì họ lắng nghe lời ngài và sống theo lời ngài.
     
    Đừng tự hào mình là một Công giáo gốc bởi vì tôi có thể bị mất Nước Thiên Chúa nếu tôi từ chối lời ngài dạy và không sống theo lời ngài giống như những người Do Thái sống cùng thời với Chúa Giêsu.
     
    Để được vào Nước Thiên Chúa, thánh Phao-lô dạy: "Anh hãy thi đấu trong cuộc thi đấu cao đẹp vì đức tin, giành cho được sự sống đời đời."(1 Tim. 6, 12) Lạy Chúa Giêsu, con tin vào Chúa!
     
    Bình an của Chúa Kitô!
     
    Đa-Minh Quang Hoàng, người Kitô hữu.
     
    --
    Thiên Đàng cửa hẹp ít người vô,
    Hoả ngục mở toang lắm kẻ vào.
    --
     
    Bible sharing - Wednesday 10- 30-19
     
    Gospel LK 13: 22-30
     
    Jesus passed through towns and villages, teaching as he went and making his way to Jerusalem. Someone asked him, "Lord, will only a few people be saved?" He answered them, "Strive to enter through the narrow gate, for many, I tell you, will attempt to enter but will not be strong enough. After the master of the house has arisen and locked the door, then will you stand outside knocking and saying, 'Lord, open the door for us.' He will say to you in reply, 'I do not know where you are from.' And you will say, 'We ate and drank in your company and you taught in our streets.' Then he will say to you, 'I do not know where you are from. Depart from me, all you evildoers!' And there will be wailing and grinding of teeth when you see Abraham, Isaac, and Jacob and all the prophets in the Kingdom of God and you yourselves cast out. And people will come from the east and the west and from the north and the south and will recline at table in the Kingdom of God. For behold, some are last who will be first, and some are first who will be last."
     
    Reflection!
     
    Someone asked Jesus, "Lord, will only a few people be saved?"(Lk. 13, 23) Jesus did not say how many people would be saved but he said there were a few, not many. However, Jesus did teach how to enter the Kingdom of God. "Strive to enter through the narrow gate."(Lk. 13, 24)
     
    "The narrow gate" can be referred to Jesus himself and his teaching. To enter the narrow gate means to believe in him, to listen to his teachings and to act on it. Jesus said, "I am the gate. Whoever enters through me will be saved, and will come in and go out and find pasture."(Jn. 10, 9)
     
    Jesus taught the young rich man to enter the kingdom of heaven. First, he must keep all God's commandment. Second, he must empty himself by selling his property, and giving it to the poor. Then, he follows Jesus to enter the Kingdom of heaven.
     
    Jesus said, "For behold, some are last who will be first, and some are first who will be last."(Lk. 13, 30) First, God sent his Son to his chosen people but they rejected him. "He came to what was his own, but his own people did not accept him." They would be cast out of heaven. The last ones from all over the world believe in Jesus would come in the Kingdom of God because they listen to his word and act on it.
     
    Do not proud of being a cradle Catholic because I can lose the Kingdom of God if I reject his teaching and do not live his word like the Jewish contemporaries of Jesus.
     
    In order to enter the Kingdom of God, Paul said, "Compete well for the faith. Lay hold of eternal life."(1 Tim. 6, 12) Jesus, I trust in You!
     
    Peace of Christ!
     
    Bro. Dominic Quang Hoang, a Christian.
     

 

CẢM NGHIỆM SỐNG LC- THỨ HAI CN30TN-C

Chọn Lựa Của Chúa.

28/10 – Thứ Hai tuần 30 thường niên – THÁNH SIMON VÀ THÁNH GIUĐA TÔNG ĐỒ. Lễ kính.

“Người chọn mười hai vị mà Người gọi là tông đồ”.

 

* Tông đồ Simon có biệt danh là Nhiệt Thành, có lẽ vì người thuộc nhóm cực đoan, chống người Rôma. Người được xếp thứ mười một trong bản danh sách các Tông Đồ.

Còn thánh Giuđa, cũng được gọi là Ta-đê-ô, là người đã hỏi Chúa trong Bữa Ăn Tối: “Thưa Thầy, tại sao Thầy phải tỏ mình cho chúng con, mà không tỏ mình cho thế gian?”. Và ông đã nhận được lời Chúa hứa: “Ai yêu mến Thầy, thì Cha của Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha của Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy”.

 

Lời Chúa: Lc 6, 12-19

Trong những ngày ấy Chúa Giêsu lên núi cầu nguyện, và suốt đêm Người cầu nguyện cùng Thiên Chúa. Sáng ngày, Người gọi các môn đệ và chọn mười hai vị mà Người gọi là tông đồ: Đó là Simon mà Người đặt tên là Phêrô và em ông là Anrê, Giacôbê và Gioan, Philipphê và Bartôlômêô, Matthêu và Tôma, Giacôbê con ông Alphê và Simon cũng gọi là nhiệt thành, Giuđa con ông Giacôbê và Giuđa Iscariốt, kẻ phản bội.

Người đi xuống với các ông, và dừng lại trên một khoảng đất bằng phẳng, có nhóm đông môn đệ cùng đoàn lũ dân chúng đông đảo từ khắp xứ Giuđêa, Giêrusalem và miền duyên hải Tyrô và Siđôn đến nghe Người giảng và để được chữa lành mọi bệnh tật. Cả những người bị quỷ ô uế hành hạ cũng được chữa khỏi, và tất cả đám đông tìm cách chạm tới Người, vì tự nơi Người phát xuất một sức mạnh chữa lành mọi người.

 
SUY NIỆM : Gọi và chọn

Theo Tin Mừng Luca, Đức Giêsu thường cầu nguyện vào những thời điểm quan trọng.

Ngài cầu nguyện khi nhận phép rửa của Gioan Tẩy giả (3, 21).

Ngài cầu nguyện một mình trước khi loan báo cuộc khổ nạn (9, 18).

Khi đang cầu nguyện trên núi, Ngài được hiển dung (9, 29).

Khi đứng trước cái chết gần kề, Ngài cầu nguyện trong xao xuyến (22, 41).

Lúc bị treo trên thập giá, Ngài cũng cầu nguyện cho kẻ giết mình (23, 34).

Đức Giêsu suốt đời là con người cầu nguyện.

Cầu nguyện đối với Ngài đơn giản là một cuộc gặp gỡ Cha.

Ngài thích gặp Cha vì Ngài là người con thảo hiếu.

Ngài cần gặp Cha vì Ngài là người được Cha sai, để làm việc Cha giao.

Bài Tin Mừng hôm nay cho ta thấy một lần cầu nguyện đặc biệt của Ngài.

Đức Giêsu vẫn thích cầu nguyện trên núi.

Núi cao làm Ngài thấy nhẹ nhàng và gần Cha trên trời hơn.

Tối hôm nay, Ngài muốn dành nhiều giờ để gặp Cha

trước khi đi đến một quyết định quan trọng,

quyết định chọn những môn đệ thân tín nhất mà Ngài gọi là tông đồ,

để đi sát với Ngài hơn và cộng tác với Ngài trong sứ vụ.

Đức Giêsu không chọn theo ý mình.

Ngài muốn gặp Thiên Chúa là Cha của Ngài để hỏi ý (c. 12).

Tìm ý Cha, ngay cả đối với Đức Giêsu, cũng không phải là quá dễ dàng.

Ngài đã thức suốt một đêm để cầu nguyện,

để tìm xem Cha muốn Ngài chọn ai trong số những môn đệ ở đây.

“Những kẻ Cha đã chọn từ giữa thế gian mà ban cho con…

Họ thuộc về Cha, Cha đã ban họ cho con…” (Ga 17, 6).

Đức Giêsu coi các tông đồ là một quà tặng của Cha.

Bởi đó, thật ra Ngài chỉ chọn những người Cha đã chọn,

Ngài chỉ muốn những người Ngài biết Cha muốn (Mc 3, 13).

Khi làm người ở đời, chúng ta cũng phải chọn như Đức Giêsu.

Cuộc đời là một chuỗi những chọn lựa.

Những chọn lựa nhỏ và lớn làm nên cuộc đời.

Chúng ta có thể chọn dựa trên ý thích hay phán đoán riêng của mình.

Nhưng chúng ta cũng có thể chọn dựa trên ý Đấng Tạo Hóa.

Điều này đòi chúng ta phải ra khỏi mình, không coi mình là trung tâm.

Thánh Inhaxiô mời người làm linh thao

“không ước muốn sức khỏe hơn bệnh tật, giàu sang hơn nghèo khổ,

danh vọng hơn nhục nhã, sống lâu hơn chết yểu,

và tương tự như thế đối với mọi sự khác.”

Khi có thái độ siêu thoát như trên, ta mới có thể chọn điều Chúa muốn.

Sau một đêm cầu nguyện, đến sáng Đức Giêsu mới quyết định.

Ngài gọi và chọn nhóm Mười Hai tông đồ theo ý Cha.

Chúng ta cũng được gọi và chọn, dù là giáo dân hay tu sĩ.

Chúng ta cũng rất khác nhau như mười hai khuôn mặt các vị tông đồ.

Chỉ mong chúng ta đừng dùng tự do mình để trở nên kẻ phản bội.

 

Cầu nguyện:

Lạy Chúa, chúng con không hiểu tại sao Chúa chọn Simon,

một người đánh cá ít học và đã lập gia đình,

để làm vị Giáo Hoàng đầu tiên của Giáo Hội.

Chúa xây dựng Giáo Hội trên một tảng đá mong manh,

để ai nấy ngất ngây trước quyền năng của Chúa.

Hôm nay Chúa cũng gọi chúng con theo Chúa, sống cho Chúa,

đặt Chúa lên trên mọi sự: gia đình, sự nghiệp, người yêu.

Chúng con chẳng thể nào từ chốiviện cớ mình kém đức kém tài.

Chúa đưa chúng con đi xa hơn,

đến những nơi bất ngờ, vì Chúa cần chúng con ở đó.

Xin cho chúng con một chút liều lĩnh của Simon,

bỏ mái nhà êm ấm để lên đường,

hạnh phúc vì biết mình đang đi sau Chúa. Amen.

Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ

---------------------------------