2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

CẢM NGHIỆM SỐNG LỜI CHÚA - REFLECTION JOHN 8, 1-11

Mo Nguyen <This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.>

Sat, Apr 6, 9:54 PM (10 hours ago)
 
 
MƠ NGUYỄN
Đá đầu.jpg

LET HIM WHO IS WITHOUT SIN CAST THE FIRST STONE

 

                                                                                             REFLECTIONS ON THE GOSPEL ( John 8:1-11)

                                                                                              WHO MAY CAST THE STONE?

It is so fitting that we should hear this moving Gospel as Lent is about to give way to the mysteries of Jesus’ Passion.

It sets up a very basic question. Is sin something primarily to be punished? Or is it, on the contrary, a plight from which the sinner needs to be converted and set free?

The scribes and Pharisees are really just using the woman to set a trap for Jesus. If he refuses to see her punished, he is defying the Mosaic Law. If he judges that she be put to death, he will be usurping the prerogative of the Roman occupying power.

What Jesus wrote on the ground we do not know. But doing so put him right down there looking up at the woman from below, rather than judging her from on high. When eventually he speaks, it is simply to point out that the only person who could have a right to condemn another is one who has never sinned.

This way the punitive legal prescription simply falls away. If the eldest leaves first, that is because he has had a longer space of life in which to accumulate sin.

Jesus does not deny sin or condone it. But he has a better way of dealing with it than condemnation and punishment. His whole concern is to save the woman and set her on a path to a new life:’Go and sin no more’.

As we move from Lent into Passiontide, the scene invites us to make the woman’s experience of liberation our own.

Brendan Byrne, SJ

 

Cast the First Stone:

https://www.youtube.com/watch?v=2k0RzhVJSxE

 

 

                 I've Got No Stone to Throw 

 

no stone.jpg

CẢM NGHIỆM SỐNG LỜI CHÚA - A REFLECTION-CN5MC-C

  •  
    Mo Nguyen
    Apr 5 at 3:06 PM
     
    Go & sin no more.jpg

     

                                    Go and Sin No More

     

    A REFLECTION (Fifth Sunday of Lent Year C: John 8:1-11)

    STRAINING AHEAD. The Israelites in exile, St Paul the apostle and the woman caught in adultery all had shameful pasts. They acknowledged their sins but were not weighed down by them because they experienced the forgiveness of God. Freed of the burden of their sin they were able to continue on their way. We also are sinners but with God’s forgiveness we too can put the past behind us and strain ahead for the prize to which God is calling us upwards to receive in Christ Jesus.

    Matthew West - Forgiveness (Lyrics):

    https://www.youtube.com/watch?v=h1Lu5udXEZI

     

                               Jesus Restores Peter

     

    Restores Peter.jpg

     

     

CẢM NGHIỆM SỐNG LỜI CHÚA - THỨ TƯ CN4MC-C

Công Việc Của Cha.

03/04 – Thứ tư tuần 4 Mùa Chay.

"Chúa Cha cho người chết sống lại và làm cho họ sống thế nào, thì Chúa Con cũng vậy, Người làm cho ai sống là tuỳ ý Người".

 

CẢM NGHIỆM SỐNG Lời Chúa: Ga 5, 17-30

Khi ấy, Chúa Giêsu trả lời dân Do-thái rằng: "Cha Ta làm việc liên lỉ, Ta cũng làm việc như vậy". Bởi thế, người Do-thái càng tìm cách giết Người, vì không những Người đã phạm luật nghỉ ngày Sabbat, lại còn gọi Thiên Chúa là Cha mình, coi mình ngang hàng với Thiên Chúa. Vì thế, Chúa Giêsu trả lời họ rằng:

"Quả thật, quả thật, Ta nói cho các ngươi biết: Chúa Con không thể tự mình làm gì nếu không thấy Chúa Cha làm. Ðiều gì Chúa Cha làm, thì Chúa Con cũng làm y như vậy. Vì chưng, Chúa Cha yêu Chúa Con và bày tỏ cho Chúa Con biết mọi việc mình làm, và sẽ còn bày tỏ những việc lớn lao hơn thế nữa, đến nỗi các ngươi sẽ phải thán phục.

Bởi vì, cũng như Chúa Cha cho người chết sống lại và làm cho họ sống thế nào, thì Chúa Con cũng vậy, Ngài làm cho ai sống là tuỳ ý Ngài. Vì hơn nữa, Chúa Cha không xét xử ai cả, mà trao cho Chúa Con trọn quyền xét xử, để cho mọi người tôn trọng Chúa Con cũng như tôn trọng Chúa Cha: ai không tôn trọng Chúa Con thì không tôn trọng Chúa Cha, Ðấng đã sai Ngài.

Quả thật, quả thật, Ta bảo các ngươi: Ai nghe lời Ta và tin Ðấng đã sai Ta, thì được sống đời đời và khỏi bị xét xử, nhưng được từ cõi chết mà qua cõi sống.

Quả thật, quả thật, Ta bảo các ngươi, vì đến giờ và ngay bây giờ, kẻ chết nghe tiếng Con Thiên Chúa, và ai đã nghe thì sẽ được sống. Cũng như Chúa Cha có sự sống nơi chính mình thế nào, thì Người cũng cho Chúa Con có sự sống nơi mình như vậy, và Người đã ban cho Chúa Con quyền xét xử, vì Ngài là Con Người. Các ngươi đừng ngạc nhiên về điều này, vì đến giờ mọi kẻ trong mồ sẽ nghe tiếng Con Thiên Chúa và ra khỏi mồ; kẻ đã làm việc lành thì sống lại để được sống, còn kẻ đã làm việc dữ thì sống lại để bị xét xử.

Ta không thể tự mình làm điều gì. Nghe sao, Ta xét xử vậy.

Và án Ta xử thì công minh, vì Ta không tìm ý riêng Ta, mà tìm ý Ðấng đã sai Ta".

 


SỐNG VÀ CHIA SẺ: Không ngừng yêu thương

Trong bài Phúc Âm hôm nay, Chúa Giêsu đã trả lời cho những người biệt phái cách Ngài chữa lành cho người đang làm việc gần bên giếng nước rằng: "Cha Ta làm việc liên lỉ, Ta cũng làm việc như vậy". Thiên Chúa Cha nhân từ luôn luôn trao ban điều tốt cho con người mà Ngài đã tạo dựng giống hình ảnh Ngài. Giờ đây đến phiên mình xuống trần để chu toàn thánh ý Chúa Cha, Chúa Giêsu cũng muốn liên lỉ làm việc, làm điều tốt cho con người, bất luận đó là ngày Sabát hay không. Ngày Sabát là cho con người chứ không phải con người cho ngày Sabát.

Cũng trong dịp này Chúa Giêsu mạc khải cho những kẻ chống đối Ngài mối tương quan giữa Thiên Chúa Cha và Chúa Con, tình yêu thương đó được thể hiện bằng những hành động nhân từ mà Chúa Con thực hiện cho con người, cho mỗi người chúng ta. Chúa Giêsu đã mạc khải chân tính tình yêu đời đời đó và mời gọi con người hãy đáp trả, hãy cộng tác với chương trình yêu thương này để được sống đời đời: "Ai nghe lời Ta và tin Ðấng đã sai Ta thì được sống đời đời, khỏi bị xét xử, nhưng được từ cõi chết mà qua cõi sống".

Hãy nhìn mọi sự với đôi mắt của Thiên Chúa, ta sẽ thấy giá trị khác, kích thước khác: "Cha Ta làm việc liên lỉ và Ta cũng làm việc như vậy". Chúa Giêsu đã không bao giờ ngừng yêu thương con người, cả khi con người chống đối Ngài.

Lạy Chúa, xin cho con luôn hướng mắt nhìn lên Chúa, đặt đời con vào trong viễn tượng cuộc sống đời đời để con được luôn can đảm, kiên trì chu toàn thánh ý Chúa trong mọi hoàn cảnh.

(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)

 

 

Download all attachments as a zip file

  • 1554265177895blob.jpg
    -------------------------------------

CAM NGHIỆM SỐNG LỜI CHÚA - THƯ NĂM CN4MC-C

Chứng Của Chúa Cha.

04/03 – Thứ năm tuần 4 Mùa Chay.

"Có người tố cáo các ngươi, đó là Môsê, người mà các ngươi vẫn tin tưởng".

 

 

Lời Chúa: Ga 5, 31-47

Khi ấy, Chúa Giêsu nói với dân Do-thái rằng: "Nếu chính Ta làm chứng về Mình, thì chứng của Ta sẽ không xác thực. Có một Ðấng khác làm chứng về Ta, và Ta biết chứng Người làm về Ta thì xác thực. Các ngươi đã sai người đi hỏi Gioan, và Gioan đã làm chứng cho sự thật.

Phần Ta, Ta không cần chứng của loài người, nhưng Ta nói những điều này để các ngươi được cứu thoát. Gioan là cây đèn cháy sáng. Các ngươi cũng muốn vui hưởng ánh sáng đó một thời gian.

Nhưng Ta có một bằng chứng hơn chứng của Gioan: vì công việc Chúa Cha đã giao cho Ta hoàn thành, là chính công việc Ta đang làm. Các việc đó làm chứng về Ta rằng Chúa Cha đã sai Ta. Và Chúa Cha, Ðấng đã sai Ta, chính Người cũng làm chứng về Ta. Nhưng chưa bao giờ các ngươi được nghe tiếng Người, chưa bao giờ nhìn thấy mặt Người, và lời Người, các ngươi cũng chẳng giữ lại được, vì các ngươi không tin Ðấng Người đã sai đến. Các ngươi tra cứu Sách Thánh, vì tưởng rằng trong đó các ngươi sẽ tìm thấy sự sống muôn đời; chính Sách Thánh lại làm chứng về Ta, vậy mà các ngươi vẫn không chịu đến với Ta để được sống.

Ta không tìm vinh quang nơi loài người. Nhưng Ta biết các ngươi không có lòng yêu mến Thiên Chúa. Ta đến nhân danh Chúa Cha, nhưng các ngươi không chịu đón nhận. Nếu có một người nào khác nhân danh mình mà đến, các ngươi sẽ đón nhận nó. Các ngươi là những người nhận vinh quang lẫn nhau mà không tìm vinh quang do một Thiên Chúa, thì làm sao các ngươi có thể tin được? Các ngươi đừng tưởng rằng Ta sẽ tố cáo các ngươi với Chúa Cha. Kẻ tố cáo các ngươi là Môsê, tức là người mà các ngươi vẫn tin tưởng. Vì nếu các ngươi tin Môsê, thì có lẽ các ngươi cũng đã tin Ta, bởi vì chính Môsê đã viết về Ta. Nhưng mà nếu các ngươi không tin điều Môsê đã viết, thì làm sao các ngươi tin lời Ta được?"

 

CẢM NGHIỆM SỐNG: Chứng Của Chúa Cha.

Sau khi bị những người Do Thái chỉ trích Ngài vi phạm luật ngày Hưu lễ vì đã chữa bệnh cho một người bị liệt đã 38 năm, Chúa Giêsu đã chứng minh Ngài có quyền hành động như thế, bởi vì Ngài là cộng tác viên của Thiên Chúa. Và giờ đây Ngài nại đến một chứng từ mà người Do Thái không thể phủ nhận, đó là chứng từ của Thiên Chúa Cha được bày tỏ qua các phép lạ Ngài làm cũng như qua Lề Luật Môsê

 Quả vậy, các phép lạ Chúa Giêsu làm chứng thực rằng chính Thiên Chúa đã sai Ngài đến, chính Thiên Chúa đã hành động với Ngài và trong Ngài. Do đó, đây là chứng từ không những do Chúa Cha mang đến, mà còn do ngay của Chúa Giêsu nữa, vì “cứ xem quả thì biết cây”.

 

Tiếp đến, chính qua Kinh Thánh, Chúa Cha cũng làm chứng cho Chúa Con một cách đặc biệt. Đây là một chứng từ có tính cách trực tiếp và có giá trị đối với người Do Thái, vì mọi người Do Thái đều công nhận Kinh Thánh là lời của Thiên Chúa.

Trong khi toàn bộ Kinh Thánh Cựu Ước đều loan báo về sự xuất hiện của Đấng Cứu thế, nhưng vì thiếu đức tin và lòng đạo đức chân thành, các người Do Thái đã không thực sự nhìn thấy Thiên Chúa và lắng nghe lời Ngài qua khuôn mặt và lời nói của Chúa Giêsu và do đó không đón nhận Ngài như Đấng được Thiên Chúa sai đến. Và không phải Chúa Giêsu là người sẽ tố cáo họ về tội bất trung này, nhưng là chính Môsê. Bởi vì qua Lề Luật, Môsê đã nói về Đấng Mêsia tức là về Chúa Giêsu, vậy mà về điểm căn bản này, họ cũng đã từ chối không chịu tin theo lời dạy bảo của ông.

 

Như vậy, điều cốt yếu để được cứu độ là tin vào Chúa Giêsu, nhận ra hình ảnh và lời nói của Chúa Cha nơi Ngài. Có tin vào Chúa Giêsu, lời Thiên Chúa mới ở trong chúng ta. Trong Mùa chay này, chúng ta hãy để cho Lời Chúa lưu lại trong chúng ta bằng cách năng suy gẫm Lời Chúa, để giữa cuộc sống của chúng ta và Lời Chúa biểu lộ được khuôn mặt, tinh thần và tình yêu của Thiên Chúa cho mọi người.

 

BẠN VÀ TÔI hãy xin Chúa ban cho ta một tình yêu nồng nàn để có thể nhận ra và lắng nghe được tiếng nói của Chúa và luôn sống trong đường lối của Ngài.

(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)

 

CẢM NGHIỆM SỐNG LC- A REFLECTIONS

  •  
    Mo Nguyen
     
    Mar 30 at 3:31 AM
     
    Prodigal Faith.jpg

     

                                     THE PRODIGAL SON

     

                      A REFLECTIONS ON THE GOSPEL (Luke 15:1-3, 11-32)

                      CELEBRATING THE MERCY OF GOD

    Jesus tells the parable of the Lost Son as a defence against criticism of the welcome he gives ‘tax collectors (social outcasts) and sinners’ and his ‘eating with them’ – that is, his festive celebration with the mercy of God.

    The parable powerfully depicts the dehumanisation of a young man who had callously requested his inheritance from his father and who subsequently squanders it. Reduced to wanting to eat what pigs eat – what could be worse for a Jew? – the young man ‘comes to his senses’. This may be a painful moment of growth in self-knowledge. It does not, however, represent much of a conversion: he remains calculating: ‘I can’t go back as a son. But at least if I get in as a servant, I’ll be clothed and fed’.

    On his return, his father does not let him finish his prepared speech about coming back as a servant. Instead, overcome with compassion, he welcomes the boy and orders a big family celebration. Why? Because the son who was dead has come back to life; the lost one has been found.

    The hostile reaction of the older brother is a key focus and challenge of the parable. We never in fact learn whether he goes  in and shares in the music and dancing or whether he remains outside, locked in anger and resentment.

    The parable seems to describe two kinds of sinfulness – and to suggest that one is much easier for God to deal with than the other? Is there perhaps a bit of both kinds in me?

    Brendan Byrne, SJ

    Take me father into your heart- The song of Prodigal Son:

    https://www.youtube.com/watch?v=c47OO813vL

     

           CELEBRATING THE MERCY OF FATHER  

    The Prodigal Son.jpg