5. Mỗi Ngày Một Câu Kinh Thánh

5 Phút cho Lời Chúa ngày 01/04 – 04/04/2026

01/04/26  Thứ tư tuần thánh

Mt 26,14-25

Giu-đa giữa những mâu thuẫn

Giu-đa, kẻ nộp Đức Giê-su cũng hỏi: “Ráp-bi, chẳng lẽ con sao?” Người trả lời: “Chính anh nói đó!” (Mt 26,25)

Suy niệm: Giu-đa hẳn là bị giằng co giữa nhiều mâu thuẫn. Trước đó mấy ngày, ở Bê-ta-ni-a, ông đã phê phán cô Ma-ri-a hoang phí vì dùng bình dầu cam tùng quí giá để xức chân Thầy Giê-su thay vì “bán đi lấy 300 quan tiền mà lo cho người nghèo” (Ga 12,4-5). Nay cũng chính ông lại rắp tâm bán Thầy với giá 30 đồng bạc! Đã vậy, ông còn diễn vai vô tội khi hỏi Thầy: “Ráp-bi, chẳng lẽ con sao?” Giu-đa biết Thầy thấu rõ âm mưu phản bội của ông, nhưng ông vẫn cố chấp trong ý đồ đen tối của mình. Xót xa hơn nữa, chính trong đêm ấy, Giu-đa chọn cách hôn chào Thầy làm ám hiệu cho kẻ thù nhận diện và bắt Thầy (x. Mt 26,48). Dù vậy, Đức Giê-su vẫn yêu thương và ngỏ với ông lời mời gọi hoán cải: “Giu-đa ơi, anh dùng cái hôn mà nộp Con Người sao?” (Lc 22,48). Sự mâu thuẫn lên tới đỉnh điểm khi ông biết Đức Giê-su bị lên án tử. Ông hối hận vì “đã phạm tội nộp người vô tội” (Mt 27,4). Tiếc thay, ông rơi vào tuyệt vọng, và đã chọn cách tự kết liễu đời mình.

Mời Bạn: So sánh với việc Giu-đa phản bội, Phê-rô chối Thầy 3 lần, tội cũng nghiêm trọng không kém. Cũng thế, Phao-lô còn hung hăng hơn, đến tận Đa-mát truy lùng những người tin theo Đức Giê-su “bắt trói và giải về Giê-ru-sa-lem” trị tội (Cv 9,2). Cùng là có tội, kẻ thì đi tự tử, người thì trở thành đại thánh. Điểm khác biệt ở chỗ Phê-rô và Phao-lô, trông cậy vào lòng nhân từ thương xót của Chúa, sám hối trở về và đón nhận ơn tha thứ và hoán cải. Tất cả chúng ta cũng là tội nhân, nhưng bạn ơi, đừng tuyệt vọng, nhưng hãy ăn năn sám hối để được ơn Chúa thứ tha.

Cầu nguyện: Đọc kinh Ăn năn tội.

 

02/04/26  Thứ năm tuần thánh

Ga 13,1-15

Hãy làm như Thầy đã làm

“Nếu Thầy là Chúa, là Thầy, mà còn rửa chân cho anh em, thì anh em cũng phải rửa chân cho nhau.” (Ga 13,14)

Suy niệm: Việc rửa tay trước bữa ăn đã là một nghi thức không thể thiếu đối với người Do-thái. Thế nên trong bữa Tiệc Ly, Đức Giê-su muốn các môn đệ, dù “đã tắm rồi” cũng phải được rửa sạch ‘từ đầu đến chân’ nữa. Trong khi cả ba Phúc Âm Nhất Lãm đều tường thuật Chúa Giê-su dọn lên ‘món chính’ là “Mình và Máu Chúa” trao hiến cho anh em, thì Phúc Âm Gio-an lại kể chi tiết việc Ngài đích thân quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ. Trước khi trao “Thân mình Ngài” cho các môn đệ rước lấy, Đức Giê-su đã dùng chính đôi tay Ngài để rửa chân cho họ, một cử chỉ nói lên việc phục vụ cách khiêm hạ tột cùng trong tư thế người tôi tớ. Người ta nắm tay nhau để bày tỏ tình cảm thân thiết, còn Đức Giê-su dùng đôi tay Ngài nâng niu đôi bàn chân các môn đệ, để nói lên một cách thật mạnh mẽ rằng “Ngài đã yêu thương những kẻ thuộc về Ngài, và Ngài yêu thương họ đến cùng”, nghĩa là yêu đến mức chịu chết và hiến thân làm lương thực nuôi sống họ.

Bạn ơi, bạn có cảm thấy lòng mình xúc động đến tột cùng trước tình Chúa yêu thương tha thiết dường ấy không? Nhận biết mình được yêu thương như thế, có lẽ nào bạn dửng dưng thờ ơ không đáp lại? Chúa đã hiến thân cho ta trong tư thế người tôi tớ phục vụ, Ngài muốn chúng ta, là môn đệ của Ngài, khi đến lãnh nhận Thánh Thể Chúa, cũng phải biết “rửa chân cho nhau” bằng việc phục vụ trong khiêm tốn và vui tươi.

Sống Lời Chúa: Luôn sẵn sàng phục vụ anh em, dù không được ai nhận biết.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, xin dạy con biết khiêm nhường phục vụ như Chúa đã nêu gương cho con. Amen.

 

03/04/26  Thứ sáu tuần thánh

Ga 18,1-19,42

Từ khu vườn sự chết đến khu vườn sự sống

Nơi Đức Giê-su bị đóng đinh có một thửa vườn, và trong vườn có một ngôi mộ còn mới. (Ga 19,41)

Suy niệm: Cuộc Thương Khó của Đức Giê-su khởi đầu trong một khu vườn và kết thúc trong một khu vườn. Rời nhà Tiệc Ly, Chúa và các môn đệ “sang bên kia suối Kít-rôn”, đến một khu vườn “gọi là Ghết-sê-ma-ni” (x. Ga 18,1; Mc 14,32). Rồi cũng trong một thửa vườn ở đồi Gôn-gô-tha, Ngài được mai táng sau khi đã hoàn tất mọi sự và chịu chết trên cây thập giá (x. Ga 19,41). Hẳn là thánh sử Gio-an có ý nhắc đến “vườn Ê-đen” ngày xưa, nơi mà tổ tông loài người bị đuổi khỏi đó vì nghi ngờ tình yêu Chúa và phạm tội bất tuân lệnh Ngài khiến cho “tội lỗi đã xâm nhập vào thế gian… và sự chết thống trị” (x. Rm 5,12-19). Giờ đây, Đức Giê-su là A-đam mới, hoàn toàn vâng phục và phó thác vào tình yêu và quyền năng Thiên Chúa Cha, bước vào vườn Ghết-si-ma-ni để gánh lấy tội lỗi nhân loại và chôn nó trong ngôi mộ tại vườn Gôn-gô-tha. Để rồi, vào tảng sáng “ngày thứ nhất trong tuần”, Chúa phục sinh từ ngôi mộ ấy bước ra, –bà Ma-ri-a Mác-đa-la gặp mà tưởng là người làm vườn,– Ngài là ‘người làm vườn mới’ ban sự sống mới cho nhân loại và đặt họ vào khu vườn mới của sự sống.

Sống Lời Chúa: Khi hôn kính Thánh Giá hôm nay, bạn hãy xin Chúa cho con người tội lỗi của bạn được chết đi với Chúa, và xin Ngài biến đổi bạn thành người mới trong sự phục sinh của Ngài.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã bước vào khu vườn sự chết của nhân loại để mở ra khu vườn của sự sống. Xin Chúa cũng bước vào những góc tối trong tâm hồn con, những nơi con từng thất bại và sa ngã, để phục hồi sự sống linh hồn con. Amen.

 

04/04/26  Thứ bảy tuần thánh

Ga 19,25

Thinh lặng thánh

Đứng gần thập giá Đức Giê-su, có thân mẫu Người. (Ga 19,25)

Suy niệm: Suốt con đường thập giá, Mẹ Ma-ri-a bước đi theo Đức Giê-su. Giờ đây, trên đồi Sọ, Mẹ không gào khóc, nhưng thinh lặng, “đứng gần thập giá” bên cạnh con mình. Những ký ức mà Mẹ “hằng suy đi nghĩ lại trong lòng” (Lc 2,19) suốt 33 năm qua với niềm khắc khoải: “Việc đó sẽ xảy ra thế nào?” thì nay, trong thinh lặng, đã được tỏ hiện. Gặp Chúa vác thập giá, Mẹ thinh lặng, đôi ánh mắt gặp nhau, Mẹ chia sẻ với Chúa nỗi đau tột cùng. Dưới chân thập giá, Mẹ thinh lặng trong thống khổ sâu xa khi chứng kiến mũi giáo đâm vào trái tim Con mình mà nhận ra lời tiên tri của cụ Si-mê-on ngày nào, nay trở thành hiện thực. Khi “mọi sự đã hoàn tất”, các môn đệ đến “hạ thi hài Chúa xuống”, hẳn Mẹ đã ôm lấy tấm thân đầy thương tích ấy cùng với lời trăn trối của Con mình. Và khi tảng đá lấp cửa mồ đóng lại, như dấu chấm hết của tuyệt vọng, thì nơi Mẹ, ngọn lửa hy vọng vẫn không hề lịm tắt. Mẹ tiếp tục thai nghén để sẽ sản sinh “một đàn em đông đúc” sau khi Người Con của Mẹ, Đức Giê-su Ki-tô, là “người Trưởng Tử” trỗi dậy từ cõi chết.

Bạn thân mến, phải chìm sâu vào sự thinh lặng, hiệp với sự thinh lặng của Đức Ma-ri-a, bạn mới có thể đồng cảm với nỗi thống khổ của Đức Giê-su và dự phần vào cuộc Thương Khó của Chúa, nhờ đó sẽ được thông phần sự sống lại và vinh hiển với Ngài trên thiên quốc.

Sống Lời Chúa: Hôm nay bạn dành một khoảnh khắc thật riêng và thật thinh lặng để chiêm ngắm Chúa chịu đóng đinh, chịu chết để cứu chuộc bạn.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã chết để cho con được sống. Hiệp với Mẹ Sầu Bi, xin cho con biết chết đi cho tội lỗi để được sống lại với Chúa. Amen.

5 Phút cho Lời Chúa ngày 29/03 – 31/03/2026

29/03/26, Chúa nht l lá

Tưởng nim cuc Thương Khó ca Chúa                               

Ánh sáng ca lòng thương xót

Các môn đ dt la m và la con v, tráo choàng ca mình trên lưng chúng, và Đức Giêsu ci lên. Đáđông reo hò vang dy: Chúc tng Đấng ng đến nhân danh Đức Chúa! Hoan hô trên các tng tri! (Mt 21,1-11; bài Thương khó: Mt 26,14-27.66)

Suy nim: Ngày Lễ Lá khởi đầu bằng một niềm hân hoan, hân hoan rước Chúa vào thành như một vị vua, và kết thúc bằng một nỗi sầu khổ, nỗi sầu khổ Chúa chịu khổ nạn. Bài Thương Khó ngày Lễ Lá còn đem đến cho ta bao điều tương phản khác: môn đệ hèn nhát chạy trốn,  Phi-la-tô hèn nhát rửa tay, Thầy can đảm bình thản đón nhận; đối diện với lửa hận thù hừng hực, Đức Giê-su luôn tỏa ánh sáng dịu dàng của lòng thương xót: thương xót Phê-rô, thương xót người trộm hối cải, thương xót tha thứ cho quân lính độc ác, và cho cả người Do-thái đang nhạo cười; đối diện với những bạo tàn hết cỡ của con người, Đức Giê-su  lại bày tỏ lòng yêu mến cho đến tận cùng của mình.

Mi Bn: Cảm nhận được lòng thương xót yêu thương của Chúa dành cho bạn và mời bạn đừng sống Tuần Thánh, những ngày khổ nạn của Chúa, như một khách qua đường, như đang xem một cuộn phim, mà hãy sống với cả tâm tình yêu mến của mình.

Sng Li Chúa: Dành mỗi ngày vài phút đọc chậm rãi một phần của bài Thương Khó, để nhận ra và cảm nếm lòng yêu thương của Chúa qua từng hoạt cảnh ấy.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, chúng con cm t Chúđã luôn bày t lòng thương xót yêu thương trong cuc Kh nn. Xin cho chúng con cũng biết sng lòng thương xóy vi mi người. Amen.

 

30/03/26, Th hai tun thánh

Ga 12,1-11

Cho người nghèo giê-su

Giu-đa Ít-ca-ri-t, k s np Người, lin nói: Sao li không bán du thơđó ly ba trăm quan tin mà cho người nghèo? (Ga 12,4-5)

Suy nim: Xét theo lý, thì Giu-đa It-ca-ri-ốt thật là… có lý. Và như thế thì người ta có thể trách móc cô Ma-ri-a về tội hoang phí vì dùng cả một cân dầu cam tùng trị giá ba trăm quan tiền chỉ để xức chân Chúa Giê-su, trong khi vẫn còn đó biết bao người nghèo khó thiếu thốn! Thực tế cho thấy những lời lẽ tốt đẹp của Giu-đa trái ngược với những gì lòng anh ta mưu tính: chỉ ít ngày sau đó, anh đã bán đứng Thầy mình với giá có ba mươi đồng bạc! Trái lại, Chúa Giê-su đúng là người nghèo đích thực, bởi vì Ngài vốn giàu có nhưng đã trở nên nghèo khó vì chúng ta để nhờ đó chúng ta được trở nên giàu có (x. 2Cr 8,9). Hành động của cô Ma-ri-a dù có quảng đại cũng không thể đáp đền cân xứng với “người nghèo Giê-su”. Chúng ta còn phải tiếp tục chia sẻ với những “người nghèo quanh ta” cũng một cách quảng đại như vậy vì nhìn thấy “người nghèo Giê-su” hiện diện nơi họ.

Mi Bn: Lắm khi chúng ta cũng vô tình cư xử theo kiểu Giu-đa, đó là khi chúng ta dùng nhiều lý lẽ rất “có lý” để “cò kè bớt một thêm hai” trong việc thờ phượng Thiên Chúa; khi nhân danh việc từ thiện bác ái để mưu tính lợi lộc, danh tiếng; hoặc một mặt làm phúc bố thí nhưng mặt khác, trong cung cách làm ăn, lại chèn ép, loại trừ người nghèo hèn, yếu thế. Mời bạn kiểm điểm chính mình cách sâu xa để kịp thời nhận ra và loại bỏ những động lực lệch lạc ấy.

Sng Li Chúa: Quảng đại dành thời gian cầu nguyện với Chúa mỗi ngày.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin dy con luôn biết qung đại vi Chúđể con có th qung đại vi tha nhân.

 

31/03/26th ba tun thánh

Ga 13,21-33.36-38

ĐÊM TI TRONG TÂM HN

Sau khi ăn miếng bánh, Giu-đa liđi ra. Lúđó, trđã ti. (Mt 13,30)

Suy nim: Nếu Đức Giê-su nói rõ cho các môn đệ biết Giu-đa sắp nộp Thầy để lấy tiền bỏ túi, chắc chắn ông sẽ không an toàn rời phòng Tiệc Ly, các môn đệ khác sẽ không để ông toàn thây. Thế nhưng, Đức Giê-su cũng cho ông thấy là Ngài biết rõ âm mưu của ông. Để cứu ông, chỉ trong bữa ăn tối đó, Ngài đã ba lần cảnh báo ông. Lần thứ nhất, cảnh báo chung: mt người trong anh em s np Thy; lần thứ hai qua cử chỉ ưu ái chấm miếng bánh trao cho ông; lần cuối, nhìn vào mắt ông, nói rõ: Anh mun làm gì thì làm mau đi! Vậy mà Giu-đa vẫn cố tình khước từ tình thương của Thầy, chai lỳ thực hiện dự định đen tối. Thánh sử Gio-an mô tả khi Giu-đa ra đi, trđã ti. Ngày tàn thì đêm tối. Thế nhưng, đêm tối bên ngoài vẫn chưa đen tối bằng tâm hồn Giu-đa, đêm tối của người môn đệ phản Thầy.

Mi Bn: Khi phạm tội trọng, tâm hồn bạn cũng là đêm tối, đêm tối của tội lỗi, hỏa ngục. Khi hòa giải với Chúa, tâm hồn ấy trở nên sáng ngời nhờ được rửa sạch bằng Máu Thánh Chúa Ki-tô đổ ra trên thập giá. Bạn đừng để tình trạng đêm tối phủ lên tâm hồn mình quá lâu, nhưng mau mắn đến với hoà giải với Chúa qua linh mục của Ngài. Tốt nhất là tình trạng linh hồn sống trong ân nghĩa Thiên Chúa, qua giữ mình sạch các tội trọng.

Sng Li Chúa: Tôi nỗ lực tránh việc cố tình phạm tội trọng, để sống đẹp lòng Chúa, cũng như để lương tâm không bị chai lỳ do việc cố tình này.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, khi chiêm ngm Chúa trong cuc Kh nn, con nhn ra tm lòng khoan dung nhân t ca Chúa vi Giu-đa. Xin giúp con biết phó thác cho lòng khoan dung y.

Nguồn: giaophanlongxuyen.org

5 Phút cho Lời Chúa ngày 15/03 – 21/03/2026

15/03/26, Chúa nht tun 4 mc – a

Ga 9,1-41

Để công trình ca Chúđược t hin

Các môn đ hĐức Giê-su: Thưa Thầy, ai đã phạm tội khiến người này sinh ra đã b mù, anh ta hay cha m anh ta? Đức Giê-su trả li: “S dĩ như thế là để thiên hạ nhìn thấy công trình của Thiên Chúa được tỏ hiện nơi anh.” (Ga 1,1-3)

Suy nim: Trường hợp anh mù từ mới sinh khơi dậy những câu hỏi đầy thách thức: Ti sao Chúa lđể cho h phi mang nhng khuyết tt như vy? Nếu không phải tại Chúa thì phải tìm ra ai đó chịu trách nhiệm cho ‘phiên bản lỗi’ này: “Ai đã phm ti, khiến anh ta sinh ra đã b mù, ti anh ta hay ti cha m anh ta? Chính anh mù, sau khi được chữa lành, đã làm chứng “công trình ca Thiên Chúđược t hin nơi anh” qua việc anh tuyên xưng đức tin. “Anh nói: ‘Thưa Ngài, tôi tin. Ri anh sp mình xung trước mt Người.

Mi Bn: Những kết án nông cạn dẫn đến biết bao hệ lụy bi thương: những đứa trẻ không được phép chào đời chỉ vì bị phát hiện khiếm khuyết từ trong bào thai,  hoặc nếu may mắn được sinh ra, có khi bị coi như của nợ. Nhưng vẫn có đó những nhân chứng cho thấy “công trình ca Thiên Chúđược t hin nơi h: đó là Stephen Hawking (+ 2018) bị bệnh teo cơ, tê liệt toàn thân là nhà vật lý vũ trụ học thiên tài; hoặc anh Nick Vujicic (Ních Vu-i-chi), bẩm sinh không có tứ chi, là một diễn giả truyền cảm hứng, đã nói: “Tình yêu Thiên Chúa là có thđến ni Ngàđã to dng nên bđể bn chng minh điđó.

Sng Li Chúa: Nhờ cầu nguyện để nhận ra công trình của Chúa tỏ hiện nơi bạn và tha nhân.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin cho con mt tâm hn biết lng nghe, để có th nhn biết và thc hiđiu Chúa mun thc hin qua con. A-men.

 

16/03/26, Th hai tun 4 mc

Ga 4,43-54

Tin li chúa và ra đi

Ngườđàông tin lĐức Giê-su nói vi mình và ra đi. (Ga 4,50b)

Suy nim: Viên quan cận vệ của nhà vua có đứa con sắp chết, ông đến với Đức Giê-su, kêu nài Ngài xuống nhà ông cứu chữa con ông. Ông muốn một bảo đảm rõ ràng và chắc chắn: Chúa phải có mặt tận nơi, ông mới yên tâm. Nhưng Đức Giê-su chỉ nói một câu: Ông c v đi, con ông sng đó. Không dấu chỉ, không lời giải thích, không có cam kết theo kiểu con người. Nhưng phép lạ đã bắt đầu khi “ông tin li Chúa và ra đi. Dấu chỉ phép lạ sau đó mới được xác minh: Con ông khỏi bệnh vào đúng giờ Chúa nói với ông: “Con  ông sng đó. Và phép lạ không dừng lại ở đó. Không chỉ đứa con được chữa lành, mà “ông và c gia đình ông đều tin vào Chúa.

Mi Bn: Tổ phụ Áp-ra-ham “Nh đức tin, đã vâng nghe tiếng Chúa gi mà ra đi ra đi mà không biết mình đđâu (Hr 11,8). Cũng thế, đừng đợi đến khi thấy mọi sự ‘nhãn tiền’ mới tin. Đức tin của bạn chỉ là thật khi bạn không thấy dấu hiệu gì, không có chỗ dựa hay bảo đảm chắc chắn nào, bạn cũng vẫn bước đi theo lời Chúa hứa; dù rằng vẫn còn đó những hoài nghi, nhưng bạn vẫn luôn bước tới không quay đầu hay dừng bước. Chính đức tin ấy mở đường cho phép lạ.

Sng Li Chúa: Hôm nay, tôi sẽ chọn làm một hành động nhỏ vì đức tin: cầu nguyện thêm, chủ động làm hòa, kiên nhẫn với người thân, hoặc giữ bình an trước một tin xấu, và thưa với Chúa: “Lạy Chúa, con tin vào Lời Ngài”.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, Chúđã nói: Phúc cho ai không thy mà tin. Xin cng c đức tin yếđui ca con, để con biết bám vào Li Chúa hơn là du l. Xin cho con can đảra đi trong phó thác, kiên trì và hy vng gia nhng th thách đời thường. Amen.

 

17/03/26, Th ba tun 4 mc

Th. Pa-tri-xi-ô, giám mc, Ga 5,1-3a.5-16

Thp sáng nim hy vng

Sau đó, Đức Giê-su gp ngườy trong Đền Th và nói: Này, anh đã được khi bnh. Đừng phm ti na, ko li phi khn hơn trước! (Ga 5,14)

Suy nim: Dọc theo năm hành lang bên bờ hồ Bết-da-tha, những người đau ốm đủ mọi chứng bệnh nằm la liệt chờ xuống nước trước tiên mỗi khi nước động để được chữa lành. “Có mt ngườđau m tuy không bị bại liệt, nhưng anh ta nằm đó đã 38 năm rồi. Dường như anh bị mọi người bỏ rơi, không có ai giúp đưa anh xuống hồ, mà chính anh cũng không có phương thế nào để tự cứu lấy mình. Thế là anh cam chịu nằm đó trong vô vọng. May thay, Đức Giê-su nhìn thấy anh và Ngài đã chữa lành anh. Nhưng sau đó Chúa gặp lại và nhắc nhở anh kèm theo lời cảnh báo đáng sợ: Đừng phm ti na, ko li phi khn hơn trước!

Mi Bn: Lời nhắc nhở của Chúa tiết lộ cho chúng ta nhiều điều đáng lưu ý. Trước hết căn bệnh của anh hẳn là có nguồn gốc từ tội lỗi. Tình trạng ở lì trong tội lâu ngày khiến người ta mất niềm hy vọng, và do đó không muốn đứng lên, chừa bỏ tội lỗi nữa. Chúa nói Đừng phm ti na! là Ngài muốn chữa tận căn, không chỉ bệnh tật thể xác mà còn chữa lành tâm hồn. Mùa Chay là thời gian thuận tiện để ta hối cải. Mệnh lệnh của Chúa “Hãy tri dy vác chõng mà đi! nói lên lời mời gọi cộng tác với ơn Chúa để hoán cải, quyết tâm làm lại một khởi đầu mới.

Sng Li Chúa: Đi thăm hỏi một người già hay một người ốm đau, nhất là người anh em nguội lạnh.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin cha lành s tê lit trong tâm hn chúng con. Và xin giúp chúng con quan tâm giúp thp lên nim hy vng cho nhng anh ch em đang phi bun su tht vng. Amen.

 

18/03/26, Th tư tun 4 mc

Th. Xi-ri-lô Giê-ru-sa-lem, giám mc, tiến sĩ HT, Ga 5,17-30

Thánh ý chúa trong đời

Chúa Giê-su tr li dân Do-thái rng: Tôi không tìm cách làm theo ý riêng tôi, nhưng theo ý Đấng đã sai tôi. (Ga 5,17)

Suy nim: Một người được cha mình khen là con ngoan khi người con đó tôn kính vâng lời và hoàn thành tâm nguyện của cha mình. Trong Phúc Âm, hai lần Chúa Cha mặc khải rõ ràng Đức Giê-su là Con yêu dấu và đẹp lòng Chúa Cha (x. Lc 3,22; Mc 9,7) vì Ngài luôn vâng phục thánh ý Chúa Cha, “vâng li cho đến ni bng lòng chu chết, chết trên cây thp t (Pl 2,8) để hoàn thành ý muốn của Chúa Cha là cứu độ nhân loại. Hôm nay, khi người Do-thái chất vấn Ngài “vì Ngài cha bnh trong ngày Sa-bátĐức Giê-su xác quyết lại điều đó: “Tôi không tìm cách làm theo ý riêng tôi, nhưng theo ý Đấng đã sai tôi”. Khi quả quyết như vậy, Chúa Giê-su đã mặc khải mối liên hệ thân thiết giữa Ngài với Chúa Cha. Chúa Cha làm việc, thì Ngài cũng làm việc, làm việc mà Chúa Cha giao phó.

Mi Bn: Nhờ bí tích Rửa tội, chúng ta được trở thành nghĩa tử của Chúa. Đã là con cái Thiên Chúa, chúng ta noi theo Đức Giê-su, Người Con chí ái của Chúa Cha, lấy thánh ý Chúa làm lẽ sống của mình, như Ngài đã nói: “Lương thc ca Thy là thi hành ý mun cĐấng đã sai Thy và hoàn tt công trình ca Người (Ga 4,34). Mùa Chay là thời gian thuận tiện để học theo Đức Giê-su từ bỏ ý riêng để làm theo ý Chúa, đặc biệt chiêm ngắm Đức Ki-tô vâng phục trong cuộc Thương Khó của Ngài.

Sng Li Chúa: Khi làm việc gì, bạn cầu xin cho ý Chúa được thực hiện.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin giúp chúng con sáng sut nhn ra thánh ý Chúa và cho chúng con ơn can đảm vâng phý Chúa trong mi vic gia dòng đời xuôi ngược ca chúng con. Amen.

 

19/03/26, Th năm tun 4 mc

Th. Giu-se, bn trăm năĐức Ma-ri-a, Mt 1,16.18-21.24a

Trung thành sng li cam kết

Khi tnh gic, ông Giu-se làm như s thn dy và đón v v nhà. (Mt 1,24)

Suy nim: Con người vĩ đại không bởi thề hứa nhiều, nhưng ở việc trung thành thực hiện lời đã hứa. Thánh Giu-se là vị thánh vĩ đại, thánh “cả,” vì ngài trung thành với lời hứa với hôn thê của mình là Đức Ma-ri-a, và sâu xa hơn, vì đã trung tín với lời cam kết kéo dài suốt cả cuộc đời để “làm như li s thn dy. Quả thật, đứng trước thử thách to lớn là sự kiện Đức Ma-ri-a thụ thai – mà thánh Giu-se không biết đó là bởi phép Chúa Thánh Thần, – thay vì làm ầm ĩ như bao người, thánh nhân đã hành xử như một người công chính, khi định tâlìa b bà cách kín đáo. Đây không phải là trốn chạy mà là tôn trọng và tin tưởng sự công chính của người bạn đời, đồng thời cũng tôn trọng và nhẫn nại chờ đợi thánh ý Chúa tỏ hiện. Đón Mẹ Ma-ri-a về nhà là trung thành với lời cam kết, là vui lòng làm theo thánh ý Chúa, là lãnh nhận, nuôi dưỡng và bảo vệ Chúa Giê-su. Việc đó đòi hỏi thánh Giu-se “lìa bỏ” những ý muốn cá nhân để chỉ tùng phục ý Thiên Chúa. Sự trung thành đó là điều làm cho thánh cả Giu-se thực sự là cao cả. Vì thế, Ngài trở nên gương mẫu cho mọi tín hữu.

Mi Bn “lìa bỏ” ý riêng để trung thành với cam kết của mình với chính Thiên Chúa; “lìa bỏ” ý riêng để trung thành với lời cam kết trong bậc sống tu trì hoặc hôn nhân của mình. Những dịp kỷ niệm lời cam kết (rửa tội, hôn phối hay chịu chức, khấn dòng…) là những dịp để mỗi người quyết tâm mạnh mẽ hơn sống điều mình đã cam kết.

Sng Li Chúa: Nhớ lại lời cam kết và có một quyết tâm theo thánh ý Chúa.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin cho con trung thành sng li con đã cam kết.

 

20/03/26, Th sáu tun 4 mc

Ga 7,1-2.10.25-30

Biết chúa

“Các ông biết tôư? Cáông biết tôi xut thân t đâư ? (Ga 7,28)

Suy nim: Từ chìa khóa trong đoạn Tin Mừng này là động từ “biết” được lặp lại cả thảy sáu lần. Trong Thánh Kinh, động từ biết vừa có nghĩa là hiểu biết, nhận thức của lý trí, đồng thời, còn có nghĩa là kết hiệp, thông hiệp nên một, như đôi vợ chồng “Mình vi ta tuy hai mà mt, ta vi mình tuy mt mà hai”, như khi nói “A-đam biết E-va v mình, và bà mang thai” (Kn 4,1). Những người Pha-ri-sêu, luật sĩ tưởng mình biết Đức Ki-tô, nhưng sự hiểu biết của họ hạn hẹp ở nghĩa thông thường, chưa kể là họ biết sai về Chúa nữa. Chúa Giê-su nhắm đến nghĩa sâu xa của cái biết khi nói: “Phn tôi, tôi biết Chúa Cha, bi vì tôi t nơi Người mà đến, và chính Ngườđã sai tôi”.

Mi Bn: Chúng ta có khi tự hào rằng mình đã biết Chúa nhiều; trong khi thật ra, sự hiểu biết của chúng ta về Chúa còn hời hợt, nông cạn, và có khi hiểu sai nữa là đàng khác nữa. Mùa Chay là ‘nhịp mạnh’ của đời ki-tô hữu để ta đào sâu hơn sự hiểu biết Chúa, từ lý trí đến ý chí: từ nhận biết đến yêu mến, và để ta kết hiệp nên một với Chúa bằng một tình yêu nồng nàn hơn, cao độ hơn.

Chia s: Bạn đã làm gì để tìm hiểu về giáo lý, Thánh Kinh và những kiến thức đó giúp bạn hoán cải cuộc sống thế nào?

Sng Li Chúa: Để biết Chúa hơn, mến Chúa hơn, hôm nay tôi nghe, đọc, suy niệm Lời Chúa và kết hiệp với Chúa Giê-su Thánh Thể với sự chú ý cầm trí và tâm tình sốt sắng.

Cu nguyn: “Xin cho con biết Chúa, xin cho con biết con. Biết Chúđể con yêu mến Chúa… (Th Augustinô). Xin cho s hiu biếđưa con đến ch yêu mến, gn bó vi Chúa nhiu hơn, nht là trong Tun Thương Khó sđến. Amen.

 

21/03/26, Th by tun 4 mc

Ga 7,40-53

Cẩn thn khi lêán ai

“L lut ca chúng ta có cho phép kếán ai, trước khi nghe ngườy và biết ngườy làm gì không? (Ga 7,51)

Suy nim: Nghe lời giảng dạy của Chúa Giê-su, chứng kiến các phép lạ Ngài làm, người Do-thái ngày ấy có những lập trường trái chiều. Đông đảo dân chúng theo lương tri nhận ra Ngài là ngôn sứ, như các vệ binh Đền thờ: “Xưa nay chưa h đã có ai nói năng như ngườy! Ngược lại, có những người như nhóm Pha-ri-sêu, các thượng tế, lại phủ nhận tính thiên sai của Đức Giê-su và quyết tâm giết chết Ngài. Trong bầu khí đầy thù hận ấy lại có một người – ông Ni-cô-đê-mô, người đã đến gặp Chúa Giê-su ban đêm – can đảm đứng lên bênh vực cho lẽ phải bất chấp sự cười nhạo của những đồng sự trong Thượng Hội Đồng: “C ông na, ông cũng là người Ga-li-lê sao? Ông Ni-cô-đê-mô đã dùng chính Lề luật của người Do-thái để bênh vực cho lẽ phải: “L lut ca chúng ta có cho phép kếán ai trước khi nghe ngườy và biết ngườy làm gì không?

Mi Bn: Định kiến và óc thiên vị thật nguy hiểm vì dẫn đến phán đoán sai lầm và kéo theo bao hậu quả tai hại không thể sửa chữa. Phải loại trừ lòng ghen ghét và tính kiêu căng là gốc rễ dẫn đến định kiến và kết án sai lầm. Khi đó, việc áp dụng nguyên tắc mà Ni-cô-đê-mô đưa ra: “nghe ngườy và biết ngườy làm gì” mới đưa ta đến phán đoán khách quan, dựa trên sự thật.

Sng Li Chúa: Tâm niệm câu lời Chúa: Đừng xéđoáđể khi b Thiên Chúa xéđoán (Mt 7,1).

Cu nguyn: Ly Chúa, xin tha th vì biết bao ln con h đồ trong vic kếán người anh em. Trong mùa Chay này, xin giúp con sng báái trong suy nghĩ cũng như trong pháđoáđối vi anh ch em mà con thường gp g. Amen.

5 Phút cho Lời Chúa ngày 22/03 – 28/03/2026

22/03/26, Chúa nht tun 5 mc – a

Ga 11,1-45

Hướng v phc sinh

“Chính Thy là s sng li và là s sng. Ai tin vào Thy, thì dù đã chết cũng s được sng. (Ga 11,25)

Suy nim: Đối với con người, một khi lưỡi hái tử thần đã buông xuống, thì tài giỏi như Cesar, quyền lực như Tần Thủy Hoàng, đẹp như Cléopâtre cũng đành nhắm mắt trở về với cát bụi. Thế nhưng, có một người đã dám chống lại Tử Thần và đã chiến thắng. Đó là Đức Ki-tô, Ngài đã chết và đã Phục Sinh. Và tiếp bước theo Người, những người Ki-tô hữu cũng sẽ sống lại như thế. Nhờ vào đâu vậy? Thưa, nhờ tin và chịu phép ra trong Đức Ki-tô, nghĩa là “cùng được mai táng vĐức Ki-tô khi chu phép ra, li cùng được tri dy vi Người (Cl 2,12)Tất cả niềm tin, niềm hy vọng của người Ki-tô hữu được đặt trên nền tảng Phục Sinh này.

Mi Bn: Hành trình đức tin của cô Mác-ta vào Đức Ki-tô Phục Sinh cho thấy sự Phục Sinh không phải là cái gì bên kia cái chết, nhưng đang có mặt ngay tại đây, hôm nay và mọi ngày, nơi mỗi tâm hồn đón nhận và tin kính Ngài như Mác-ta, và Chúa không ngừng hỏi bạn như đã hỏi cô Mác-ta: “Con có tin điđó không? Bạn đã trả lời Ngài thế nào? Niềm tin vào Đức Ki-tô Phục Sinh có là động lực thúc đẩy bạn dấn bước theo Chúa triệt để hơn không?

Sng Li Chúa: Tôi sẽ hướng mọi việc mình làm, mọi sự kiện cuộc sống mình về mầu nhiệm phục sinh.

Cu nguyn: Ly Chúa, màu tím ca mùa Chay là màu ca bun thương và sám hi. Nhiu khi con cm thy ht hng, ti tăm trong đời, nht là khi đối din vi cái chết ca nhng người thân. Xin cho màu trng Phc Sinh giúp con can đảm trung thành sng theo nhng gì Mùa Chay đòi hi, để cũng được phc sinh vi Chúa. Amen.

 

23/03/26, Th hai tun 5 mc

Th. Tu-ri-bi-ô Mông-rô-vê-khô, giám mc, Ga 8,1-11

Học vi thy giê-su

“Tôi cũng vy, tôi không lêán ch đâu! Thôi ch c v đi, và t nay đng phm ti na!(Ga 8,11)

Suy nim: Người phụ nữ bị bắt quả tang ngoại tình đứng ở giữa đám đông, như trong một phiên tòa, chờ đợi bản án tử hình. Chị tuyệt vọng, chẳng ai có thể giúp chị thoát khỏi hình phạt ném đá. Mọi người, tay lăm lăm hòn đá, chờ đợi phán quyết của Đức Giê-su, nhưng Ngài vẫn im lặng. Khoảng lặng ấy đủ “lặng” để mỗi người đối diện với lời thách đố của Chúa: “Ai trong các ông sch ti, thì c vic lđá mà ném trướđi.” Đó không phải là lời kết án, mà kêu gọi xét lại bản thân mình. Điều ác vẫn là điều ác, tội lỗi vẫn là tội lỗi, nhưng quyền kết án là thuộc về Thiên Chúa, Đấng vô tội. Thay vì ném đá, mọi người lần lượt thả nhẹ hòn đá xuống đất, cảm nhận mình cũng là kẻ tội lỗi, cần ơn tha thứ.

Mi Bn: Chúng ta dễ dàng ‘ném đá trên mạng.’ Bạn có ý thức mình đang nắm trên tay hòn đá của quan điểm, óc địa phương, hay bạn đang cố gắng phục hồi danh dự, đem lại niềm hy vọng cho người khác? Cuộc đời người phụ nữ ấy thay đổi nhờ sự tha thứ. Có lẽ từ đó, chị học được cách tha thứ, chị có cái nhìn khác về những con người đã tố cáo chị, bởi qua những người cứng nhắc và độc ác ấy, chị đã được gặp Chúa Giê-su. “Chúng ta hãy dn thâđể các cng đoàn tr nên tiếng kêu ca ngườđau kh đượđón nhn, và vic lng nghe làm ny sinh nhng con đường gii phóng, giúp ta sn sàng và ân cn hơn trong vic góp phn xây dng nn văn minh tình thương” (Đức Lêô XIV).

Sng Li Chúa: Học cách cân nhắc lời nói và nuôi dưỡng sự hiền hòa.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin cho con không mi mt khi sng khoan dung, tha th và hc biết th tha. Amen.

 

24/03/26, Th ba tun 5 mc

Ga 8,21-30

Đấng chđóng đinh là đấng hng hu

“Khi các ông giương cao Con Người lên, by gi cáông s biết là Tôi Hng Hu. (Ga 8,28)

Suy nim: Thiên Chúa đã yêu thế gian thì Ngài yêu đến cùng. Tận cùng của tình yêu đó là việc Con Thiên Chúa chịu khổ nạn, chịu đóng  đinh, chịu chết trên thập giá. Chỉ khi đi đến tận cùng đó, Đức Ki-tô mới tỏ mình ra là Đấng Hằng Hữu. Phúc Âm kể lại đội binh hành quyết khi thấy đất rung đá v và những việc kỳ diệu xảy ra lúc Đức Giê-su trút linh hồn, đã “rđỗi s hãi và nói: “Ông này qu tht là Con Thiên Chúa. Và rồi khi chứng kiến cảnh tượng Đức Ki-tô phục sinh, “lính canh khiếp s, run ry và hoá ra như chết (Mt 28,4). Thần chết đã chết khi Đức Ki-tô được mai táng trong mồ, và sự sống mới được ban tặng cho nhân loại khi Ngài “chi dy và ra khi m. Qua cái chết này, Người đã tỏ mình ra là Đấng Hằng Hữu và không ai có quyền gì trên sự sống của Người (Mt 28,18).

Mi Bn: Chúng ta thấy thánh giá được trưng bày không chỉ trong nhà thờ, bàn thờ gia đình người Công giáo… mà cả ở nghĩa trang. Điều đó như muốn nói thánh giá không phải là sự thất bại mà là sự chiến thắng của Đấng Hằng Hữu. Thánh giá cũng là dấu chỉ mời gọi người Ki-tô hữu xác tín hơn vào Đấng Hằng Hữu, đồng thời ấp yêu thánh giá Chúa gởi đến cho mình, để mình được thông hiệp với Đấng Hằng Hữu.

Sng Li Chúa: Làm dấu Thánh Giá cách sốt sắng để tuyên xưng Đấng b treo trên thp giá là Đấng Hng Hu.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, Chúa hng sng muôđời. Xin ban ơn giúp sđể chúng con làm chng cho s hng hu ca Chúa bng cuc sng được hướng dn bđức tin.

 

25/03/26, Th tư tun 5 mc

L Truyn Tin, Lc 1,26-38

Xin chúa c làm

“Vâng, tôi đây là n t ca Chúa, xin Chúa c làm cho tôi như li s thn nói. (Lc 1,38)

Suy nim: Muôn đời lời thưa “Vâng” của Mẹ vẫn là một lời đáp tuyệt vời của con người chấp nhận đi vào mầu nhiệm của Thiên Chúa. Dù con không hiểu lời chào của sứ thần có ý nghĩa gì và cũng chẳng biết gì đến chuyện phu thê, nhưng xin Chúa c làm cho tôi tớ Chúa theo như ý Ngài sở định. Dù lời ông già Si-mê-on có đe doạ khủng khiếp: “mt mũi gươm s đâm thâu trái tim con, thì xin Chúa c làcho con vì Chúa muốn thế. Dù ở tiệc cưới Ca-na, giờ của Chúa chưa đến, xin Chúa c phán mt li, chúng con, những tôi tớ của Chúa sẽ làm theo. Dù con có phải bước đi trên con đường gai góc và tăm tối của thập giá, và hiến dâng người con yêu quí nhất cho công trình cứu chuộc, thì xin Chúa c làm theo chương trình của Chúa, vì này con là tôi tớ Chúa, con xin vâng theo.

Mi Bn: Sự “vâng phục bằng đức tin” là “lời đáp trả thích đáng nhất của con người trước lời mời gọi của Thiên Chúa” (Giáo Lý/HTCG số 142-143). Mẹ là mẫu gương đức tin tuyệt vời, là “người nữ của lòng tin” qua lời thưa “Vâng” của Mẹ. Chúng ta có sẵn sàng vâng theo ý Chúa trong mọi hoàn cảnh? Hay phải chăng chúng ta dễ thay lòng đổi dạ: khi được điều may lành trong cuộc sống, chúng ta vui mà quên mất Chúa, còn khi gặp khó khăn đau khổ chúng ta phản kháng và kêu trách Ngài?

Sng Li Chúa: Tâm sự với Chúa: “Ly Chúa hoàn cnh ca con bây gi là… (k ra), nhưng xin Chúa c làm cho con như thánh ý Chúa mun.

Cu nguyn: Ly M Ma-ri-a xin dy con biết thưa hai tiếng Xin Vâng như M. Hoặc hát bài “Xin Vâng.”

 

26/03/26, Th năm tun 5 mc

Ga 8,51-59

Chn la gi li chúa

Chúa Giê-su nói vi người Do Thái rng: Qu tht, qu tht, Ta bo các ngươi: Nếu ai gi li Ta, thì muôđi s không phi chết. (Ga 8,51)

Suy nim: Câu nói trên đây của Chúa Giê-su làm nhiều người Do-thái ngày ấy khó chịu. Họ mỉa mai Ông cho mình là ai? (c.53). Đơn giản vì ai cũng biết rằng mọi người rồi sẽ phải chết. Các tổ phụ, các ngôn sứ đã chết. Đang khi ấy Chúa Giê-su lại khẳng định một điều rất khó nghe: giữ lời Ngài sẽ không phải chết muôn đời. Chúa không phủ nhận cái chết thể lý. Điều Ngài muốn nói là một cái chết khác – cái chết sâu xa và đáng sợ hơn – cái chết của linh hồn do tội lỗi, tách rời khỏi Thiên Chúa. Giữ Lời Chúa là ở lại trong mối tương quan sống động với Ngài. Và nơi nào có Thiên Chúa, nơi đó có sự sống.

Mi BnGi Lkhông chỉ là nghe cho biết, đọc cho quen. Giữ Lời là để Lời ấy chạm vào chọn lựa, cách sống, vào từng quyết định rất đời thường: từ cách suy nghĩ, nói năng, đến lối hành xử. Giữ Lời Chúa đồng nghĩa với việc chấp nhận thiệt thòi, thứ tha thay vì trả đũa. Nhưng chính trong những chọn lựa giữ Lời Chúa ấy, sự sống Thiên Chúa đang lớn dần lên trong chúng ta. Chúa Giê-su không hứa cho Bạn một cuộc đời dễ dãi, nhưng một sự sống không bị cái chết nuốt chửng. Bạn giữ Lời Chúa vẫn phải gặp đau khổ, cũng đi qua cái chết thể lý, nhưng Bạn không rơi vào hư mất, vì đã nắm chặt lấy Lời là nguồn sống đời đời.

Sng Li Chúa: Mỗi ngày bạn đọc một đoạn Lời Chúa và dành những phút thật riêng tư để suy niệm Lời ấy, để Lời Chúa trở thành nguồn sức sống cho bạn.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin giúp con biết gi Li Ngài trong trái tim và biến Ly thành hành động yêu thương mi ngày. Amen.

 

27/03/26, Th sáu tun 5 mc

Ga 10,31-42

Bình tâm trước kh đau

By gi h tìm cách bĐức Giê-su, nhưng Ngườđã thoát khi tay h. Người li ra đi, sang bên kia sông Gio-đan, đến ch trước kia ông Gio-an đã làm phép ra. Nhiu ngườđến gĐức Giê-su  đó, nhiu ngườđã tin vào Người. (Ga 10,39-42)

Suy nim: Cha Ferlay nói về thái độ của Đức Giê-su: “Trước cái chết vô phương tránh khi, Đức Giê-su không phn n chng li, cũng chng h hi chp ly, nhưng Ngàđón nhn nhng gì xđến do bàn tay con người, ri dâng lên Cha như mt ca l tinh tuyn. Chính trong tâm tình bình thản đón nhận, phó thác nơi tình yêu của Cha mà Đức Giê-su trở về bên kia sông Gio-đan, nơi ông Gio-an đã làm phép rửa, nơi tiếng Chúa Cha từ trời xác nhận Ngài là Con Yêu Dấu của Cha, bảo đảm Ngài đang đi đúng đường: con đường cứu độ nhân loại. Nhờ những giây phút an bình bên Cha, Ngài sẽ có thêm sức mạnh để đi đến cuối đường.

Mi Bn: Xét xem mỗi khi gặp cơn khó khăn, đau khổ, gánh nặng, v.v… không tránh né được, bạn có thái độ đón nhận và dâng lên Chúa như một của lễ hay bạn bực bội, phản kháng? Bạn sẽ làm gì để có thể bình tâm đón nhận những khó khăn, vất vả trái ý mình?

Sng Li Chúa: Noi gương Đức Giê-su, tôi sẽ tập đón nhận những vất vả, đau khổ, gánh nặng cuộc đời với một thái độ bình tâm và phó thác nơi Chúa.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, chiêm ngm cung cách Chúa trong nhng ngày trước kh nn, chúng con khâm phc tháđộ bình tâm anh hùng, yêu thương phó thác ca Chúa. Xin cho chúng con hc theo mu gương y ca Chúa, để chúng con sn sàng đón nhn nhng đau kh, vt v ca cuđời vi tâm tình mến yêu và phó thác. Amen.

 

28/03/26, Th by tun 5 mc

Ga 11,45-57

CHT THAY CHO TOÀN DÂN

Cai-pha nói: “Thà mt người chết thay cho dân còn hơn là toàn dân b tiêu dit. (Ga 11,50)

Suy nim: Người Do Thái tin vị thượng tế, trong vài trường hợp, là trung gian tiên báo sứ điệp Thiên Chúa. Thánh sử Gio-an xem Cai-pha trong bài Tin Mừng như trung gian Thiên Chúa nói tiên tri về cái chết của Đức Giê-su. Cai-pha quan niệm thà một người chết thay cho dân, cái chết của Ngài cứu toàn dân Chúa khỏi bị Rô-ma tiêu diệt. Thế nhưng, trong chương trình cứu độ, cái chết trên thập giá ấy nhằm cứu chuộc mọi dân tộc trên thế giới, quy tụ họ trở thành một dân duy nhất trong Hội thánh Chúa. Sách Didache hay Giáo lý các Tông đồ (được viết năm 100) viết rằng khi bẻ bánh, thừa tác viên phải đọc: “Bánh này được ri ra khp các núi, và được hình thành thế nào, thì Hi thánh t khp cùng tráđất cũng được hip nht vi nhau trong Nước Chúa như vy (9,4).

Mi Bn: Nhìn lên thập giá để nhận ra phần nào ba chiu rng-sâu-cao của tình yêu Đấng chết thay cho bạn. Rng: hai tay Ngài trải rộng tượng trưng cho tình yêu bao phủ cả thế giới, mọi con người dù họ là ai. Sâu: tình yêu ấy đi đến tận những chiều kích ‘thấp nhất’ của con người như tội lỗi, sự tuyệt vọng, và cả cái chết. Cao: tình yêu ấy có sức mạnh biến đổi khi nâng người tín hữu lên tới trời cao, tận ngai Chúa. Bạn có bao giờ cảm nghiệm ba chiều này chưa?

Sng Li Chúa: Chiêm ngắm Chúa trên thập giá với tình yêu ba chiều kích trên đây.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, cm t Chúa chết thay cho con và muôn người. Nh vy, con được làm con cái Chúa, môđệ ca Ngài. Xin giúp con t nay sng đức tin vi nim xác tín rng con được Chúa yêu tht nhiu. Amen.

5 Phút cho Lời Chúa ngày 08/03 – 14/03/2026

08/03/26. Chúa nht tun 3 mc – a

Ga 4,5-42

Chúa giê-su gii cơn khát tâm hn

“Ai ung nước tôi cho, s không bao gi khát na.” (Ga 4,14)

Suy nim: Người phụ nữ Sa-ma-ri đi lấy nước vào lúc giữa trưa, lúc không ai ra lấy nước. Phải chăng chị bị mọi người xa lánh hay chính chị tự xa lánh mọi người? Nhưng dù sao, chị vẫn đang đơn độc! Có vẻ như chị đang kéo dài một cuộc sống cố làm cho ra vẻ bình thường nhưng nội tâm chị không hạnh phúc với một quá khứ năm đời chồng mà chị muốn quên đi, cùng với người hiện đang chung sống với chị như vợ chồng. Chị đi lấy nước nhưng chị đang khát cơn khát sâu kín của tâm hồn: Khát chân lý, khát hạnh phúc. Như một bản năng, chị co cụm, khép kín trong một phản ứng tự vệ khi gặp Chúa Giê-su bên bờ giếng Gia-cóp xin chị cho miếng nước: “Ông là người Do-thái, mà li xin tôi, mt ph n Sa-ma-ri, cho ông nước ung sao? Chị rất bất ngờ vì có người cần chị giúp đỡ thay vì xa lánh. Cuối cùng, chị đã có thể mở lời. Như nắng hạn gặp mưa rào, chị cũng cởi mở được tấm lòng và bước vào cuộc đối thoại. Giờ đây, chính Chúa mới là Đấng ban cho chị nước hằng sống và làm cho vọt lên từ tâm hồn chị “mt mch nướđem li s sng đờđời.

Bn thân mến, mỗi chúng ta đều có những cơn khát như người phụ nữ Sa-ma-ri: khát được hiểu, được yêu thương và tôn trọng… Mời bạn đến với Chúa, nghe Lời Chúa, trò chuyện với Ngài, để được Ngài giải cơn khát tâm hồn bạn.

Sng Li Chúa: Mỗi ngày bạn dành 5 phút để suy niệm Lời Chúa.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, Chúa biết nhng cơn khát sâu kín nht ca chúng con. Xin cho chúng con biếđến vi Ngài, để được tái sinh trong sng cuc sng mi vi phm giá là con cái Thiên Chúa. Amen.

 

09/03/26, Th hai tun 3 mc

Th. Phan-xi-ca Rô-ma-na, n tu, Lc 4,24-30

Truyn giáo, mđòi buc

“Không mt ngôn s nàđược chp nhn ti quê hương mình. (Lc 4,24)

Suy nim: Loan báo Tin Mừng đã khó khăn, loan báo Tin Mừng cho người nhà hay người thân thuộc, đồng hương của mình lại càng khó khăn hơn nữa, kể cả đối với Chúa Giê-su. Những người đồng hương đóng khung Chúa trong lý lịch trần thế của Ngài, nào là bác thợ mộc, nào là con ông Giu-se và bà Ma-ri-a, v.v… nên thay vì nhận thấy quyền năng Thiên Chúa trong những việc Ngài làm và Tin Mừng Ngài loan báo, thì họ lại tẩy chay, chống đối Chúa, thậm chí còn tìm cách sát hại Ngài. Dẫu biết “không mt ngôn s nàđược chp nhn ti quê hương”, Chúa Giê-su vẫn công bố Lời Kinh Thánh hôm nay ứng nghiệm, vì đó là sứ mạng Chúa Cha trao cho. Ngài ý thức cách đầy đủ rằng Ngài không phải tự ý mà là được Chúa Cha sai đến để thực hiện sứ mạng loan báo Tin Mừng như một đòi buộc của tình hiếu thảo với Chúa Cha và của tình thương xót đối với mọi người mà Ngài nhận là anh em.

Mi Bn: Quá khứ đầy lầm lỗi và cả hiện tại nhiều khuyết điểm của chúng ta thường làm chúng ta ngại ngùng loan báo về Chúa cho người nhà và người lân cận. Nhưng Chúa không cho phép chúng ta tránh né sứ mạng cao cả ấy ngay trong gia đình, gia tộc mình, vì truyền giáo là bản chất của Hội Thánh và của mỗi một Ki-tô hữu. Đừng quên rằng vì đời sống của nhiều Ki-tô hữu ngày nay không còn đậm chất Tin Mừng nên việc truyền giáo bị mất đi sức sống.

Sng Li Chúa: Siêng năng đọc Lời Chúa, và sẵn sàng chia sẻ kinh nghiệm đức tin cho người thân của bạn.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, Chúa sai con truyn giáo mi lúc, mi nơi, ngay trong gia đình con. Xin cho con mnh dn thc thi s v này. Amen.

 

10/03/26, Th ba tun 3 mc

Mt 18,21-35

Làm giàu lòng thương xót

“Tên đy t đác kia, ta đã tha hết s n y cho ngươi, vì ngươđã van xin ta, thì đến lượt ngươi, ngươi không phi thương xóđng bn, như chính ta đã thương xót ngươi sao?  (Mt 18,33)

Suy nim: Tên đầy tớ vừa được chủ xoá món nợ “mười ngàn nén vàng suy tính: Dù được tha nợ, rốt cuộc mình vẫn hoàn tay trắng. Chỉ còn cách ‘xiết nợ’ người đồng bạn của anh để ‘gỡ gạc’. Món tiền “mt trăm quan người bạn mắc nợ anh chỉ chưa bằng một số lẻ so với món nợ khổng lồ anh vừa được tha. Thế nhưng anh ta tính đếm và sợ mình bị nghèo đi nếu không chiếm được số tiền lẻ đó và vì thế anh đã không thể xoá nợ cho bạn dù người bạn tha thiết van xin. Anh quên rằng anh đang rất giàu vì anh được hưởng lòng thương xót của Chúa, và anh có thể làm giàu lòng thương xót ấy bằng cách xót thương người anh em đồng loại. Bí quyết làm giàu lòng thương xót là: “Hãy thương xót người, để được Thiên Chúa xót thương (x. Mt 5,7).

Bn thân mến, có khi nào bạn bị xúc phạm đến độ cảm thấy uất nghẹn như bị một khối u chẹn nơi cổ họng? Bạn mím môi, trợn mắt, nín thở vì giận dữ vì sự xúc phạm làm bạn mất thanh danh, nghĩa là mất tất cả? Bạn ơi, lúc đó bạn hãy nhìn lên thập giá Chúa Ki-tô để nhớ lại mình đã được Chúa xót thương và tha thứ. Bạn có thể tha thứ đến by mươi ln by mà không sợ bị nghèo đi bởi vì bạn đang thừa hưởng một tài sản vô cùng lớn là lòng thương xót Chúa.

Sng Li Chúa: Thinh lặng nhớ lại những lần mình đã được hưởng lòng Chúa thương xót. Và nếu có ai đang bất hoà hoặc xúc phạm đến bạn, hãy bày tỏ với họ một cử chỉ, lời nói ngụ ý tha thứ.

Cu nguyn: Ly Cha, xin tha n chúng con như chúng con cũng tha k có n chúng con. Amen.

 

11/03/26, Th tư tun 3 mc

 Mt 5,17-19

vic nh, lòng không nh

“Ai bãi b dù ch là mt trong nhng điu răn nh nhy, và dy người ta làm như thế, thì s b gi là k nh nht trong Nước Tri. Còn ai tuân hành và dy như thế, thì s được gi là ln nht trong Nước Tri. (Mt 5,19)

Suy nim: Có những chuyện tưởng là ‘nh như con th thế nhưng lại ‘gây hu qu nghiêm trng. Người ta đã chẳng nói rằng ‘sai mt ly đi mt dm‘l nh làđắm thuyn đấy sao? Đức Giê-su cũng dạy chúng ta quan tâm đến những việc nhỏ, nhưng Ngài nhấn mạnh đến phương diện tích cực: đừng khinh thường những điều răn nhỏ nhất bởi vì Ngài dành phần thưởng lớn cho những ai trung thành sống những điều đó: Ai trung tín trong vic nh thì s trung tín trong vic ln (Lc 16,10). Vị trí nhỏ hay lớn trong Nước Thiên Chúa đã bắt đầu từ chỗ trung tín trong những việc nhỏ nhất ngay ở đây và từ lúc này.

Mi Bn: Trung tín trong việc nhỏ khác với việc giữ luật cách chi li tỉ mỉ ở chỗ bạn làm việc nhỏ nhưng với một tấm lòng không nhỏ. Tránh một cớ vấp phạm dù nhỏ nhặt, nói một lời xin lỗi, một tiếng cám ơn, làm thật chu đáo tận tình một công việc nhỏ nhặt thường ngày… những việc đó chẳng tốn bao nhiêu công sức cả, nhưng chúng đem lại những hiệu quả thật lớn lao. Nếu bạn được mời gọi để đem lối sống ki-tô làm cho xã hội được tốt đẹp lên thì đây chính là cơ hội.

Sng Li Chúa: Kiểm điểm mỗi ngày: – tôi có coi thường tội nhẹ và “vô tư” phạm tội không? – tôi có bỏ qua những việc tốt nhỏ vì cho là không đáng kể không?

Cu nguyn: Ly Chúa, Chúa mi gi con loan báo Nước Tr gia trn gian. Xin cho con luôn biết làm viđó bng cách thc thi Li Chúa dy ngay t trong nhng vic nh bé nht.

 

12/03/26, Th năm tun 3 mc

Lc 11,14-23

Vì công bng và chân lý

“Nếu tôi da thế Bê-en-dê-bun mà tr qu, thì con cái các ông da thế ai mà tr? Còn nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà tr qu, thì qu là TriĐại Thiên Chúđã đến gia cáông. (Lc 11,19-20)

Suy nim: Trong khi Chúa Giê-su cho thấy những phép lạ Ngài đã thực hiện là để ng nghim li các ngôn s tiên báo về Đấng Mê-si-a thì người Pha-ri-sêu lại bày điều đặt chuyện là Ngài dựa vào thế lực của quỷ vương!!! Một sự dối trá trắng trợn và lời vu khống tồi tệ nhất mà họ dành cho Chúa Giê-su. Chối bỏ chân lý sẽ dẫn đến hành xử bất công. Và như một phản ứng dây chuyền, bất công lại dẫn đến bạo lực để trấn áp, phủ nhận chân lý. Đó là căn bệnh trầm kha, hết thuốc chữa, đến Thiên Chúa cũng phải ‘bó tay’: “Ai nói phđến Thánh Thn s chng được tha, c đời này lđời sau (Mt 12,22-30).

Mi Bn: Khi bị vu khống, Chúa Giê-su đã dùng sự hiền lành và bao dung để bảo vệ công bằng và chân lý. Hin lành không có nghĩa là khiếp nhược. Ngài làm sáng tỏ chân lý bằng những lời lẽ ôn tồn nhưng lý luận đanh thép. Bao dung không có nghĩa là dung túng cho tội ác. Ngài vạch mặt tội ác nhưng lại hiến thân chịu chết để đền bù bất công, tha thứ tội lỗi. Trên thập giá, Nước Trời mở cửa cho mọi kẻ tin kể cả những ai đã đóng đinh Ngài: “Ai tin Ngài s được cu. Ai không tin thì đã b lun pht ri (Ga 3,18). Bạn có biết trường hợp nào mà công bằng và chân lý bị chà đạp xảy ra quanh bạn không? Bạn dùng sự hiền lành và bao dung để đáp trả như thế nào?

Sng Li Chúa: Dành lâu giờ hơn để chiêm ngắm Chúa Giê-su hiền lành và bao dung. Và bạn xin ơn bắt chước Ngài.

Cu nguyn: Hát kinh Hoà Bình.

 

13/03/26, Th sáu tun 3 mc

 Mc 12,28b-34

Cốt lõđạo tri

“Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết trí khôn và yêu người thân cn như chính mình, là điu quí hơn mi l toàn thiêu và hy l. (Mc 12,33)

Suy nim: Chúng ta chẳng lạ gì câu nói: “Đạo nào cũng dạy điều hay lẽ phải!” Quả thật, đạo nào cũng dạy yêu thương: Đức Phật dạy từ bi hỉ xả, Đức Khổng tử dạy nhân ái. Chúa Giê-su thì dạy bác ái. Thế nhưng có điểm khác biệt: Chúa dạy điều cốt lõi của Đạo Trời không chỉ là YÊU NGƯỜI mà còn là MẾN CHÚA nữa. Ta phải mến Chúa vì tất cả sự sống và sự tồn tại của ta đều phát xuất từ Chúa, và vì Chúa là Đấng Hằng Sống. Mặt khác ta phải yêu người vì con người cũng được Chúa yêu thương; vì trong Chúa, mọi người là anh em với nhau; vì khi yêu người, ta yêu mến Chúa hiện diện nơi họ. Niềm tin và lòng mến Chúa chính là nền tảng vững chắc để tình yêu thương đồng loại được trở nên đích thực và bền vững.

Mi Bn: Việc “yêu người” lắm khi trở nên khó khăn thậm chí là không thể: lòng giận ghét khiến người ta thốt ra những lời cay độc muốn xoá bỏ sự có mặt của người khác khỏi cuộc sống của mình. Nhưng như nhạc sĩ Phạm Duy tâm sự: “Giết người đi thì ta ở với ai?” Nhà thơ John Donne (1572-1631) có nói một câu mà ngày nay đã trở thành quen thuộc với nhiều người: “Không ai là mt hòđảo. Mỗi người đều cần đến người khác để sống, để yêu, để chính bản thân mình được hoàn thiện. Chúa Giê-su, Đấng “hiến thân chu chết cho người mình yêu cho ta thấy chỉ có thể “yêu người như chính mình khi ta biết “yêu người như Chúa yêu ta.”

Sng Li Chúa: Làm một nghĩa cử bác ái cho một người mà tự nhiên bạn cảm thấy khó thương nhất.

Cu nguyn: Đọc kinh Kính Mến.

 

14/03/26, Th by tun 3 mc

Lc 18,9-14

Thái độ khi cu nguyn

Chúa Giê-su k d ngôn sau đây: “…Có hai người lêđn th cu nguyn: mt người thuc nhóm Pha-ri-sêu, còn người kia làm ngh thu thuế. (Lc 18,10)

Suy nim: Qua một dụ ngôn súc tích, Chúa Giê-su so sánh hai mẫu người để cho chúng ta biết thế nào là cầu nguyện. Ông Pha-ri-sêu thuộc mẫu người mắc ‘bệnh thành tích’: báo cáo của ông mọi thứ đều ‘vượt chỉ tiêu’: Luật Mô-sê buộc ăn chay trong ngày lễ Xá tội (Ds 29,7) và một số dịp đặc biệt khác, còn ông ăn chay một tuần hai lần; thuế thập phân thì ông nộp nghiêm túc không chỉ hoa lợi ngoài đồng (Đnl 14,22) mà còn đủ mọi thứ chi li: bạc hà, thì là, rau húng (Mt 23,23). Thế nhưng ông dẫm đạp người khác xuống để tôn mình lên: “Con không như người khác hoc như tên thu thuế kia. Chính sự tự mãn này làm cho lời cầu nguyện của ông không được Chúa đoái trông đến.

Còn người thu thuế biết mình không có gì để khoe, và cũng chẳng có ai thấp kém hơn mình để đạp. Ông chỉ biết mình được xếp loại ngang hàng với gái điếm. Ông đứng xa xa, không dám ngước lên trời, đấm ngực và nói lên điều mà lòng ông đang khao khát: “Xin thương xót con là k ti li. Chính vì lòng khao khát này mà ông được Chúa đoái thương và lời nguyện xin của ông được Ngài chấp nhận.

Mi Bn đối chiếu hai mẫu người trên, bạn tự xét mình có thái độ nào trong khi cầu nguyện.

Sng Li Chúa: Xét mình và thưa với Chúa một cách thật lòng: “Ly Chúa, xin thương xót con là k ti li.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin cho con có lòng khiêm tn chân thành ca người thu thuếđể con đón nhn anh em con vi tình thương mến và để con cũng được Chúa thương đón nhn. Amen.