- Details
-
Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa
25.02.19
THỨ HAI TUẦN 7 TN
SỐNG VÀ CHIA SẺ TIN MỪNG Mc 9,14-29
GỐC RỄ VẤN ĐỀ
Khi Đức Giê-su vào nhà, các môn đệ mới hỏi riêng Người: “Tại sao chúng con đây lại không trừ nổi tên quỷ ấy?” Người đáp: “Giống quỷ ấy, chỉ có cầu nguyện mới trừ được thôi.” (Mc 9,28-29)
Suy niệm: Một tác giả khuyết danh đã viết câu chuyện thú vị có tên “Đại hội Sa-tan”{C}[1] để nói về phương cách cám dỗ. Mục tiêu Đại hội này nhắm tới là đưa ra kế sách cám dỗ con người thời nay.
Phương án tối ưu được Đại hội nhất trí thông qua là “Phải tìm cách cướp đi thời giờ của đám đồ đệ Giê-su. Làm như thế, chúng nó sẽ không còn thời gian để mà thể nghiệm Giê-su trong cuộc sống tụi nó nữa.” Điều mà đại ca Sa-tan muốn các tiểu quỷ phải làm: Dụ dỗ chúng nó tiêu tiền... để rồi phải bận rộn với các kế hoạch kiếm tiền; đổ đầy tâm trí tụi nó những tin tức tiêu cực hầu gây kích động; và dùng những thứ văn hóa đồi trụy để đẩy chúng đến chỗ ăn chơi bạt mạng...
Theo nhận định của Đại ca Sa-tan: “Nếu như chúng nó và Giê-su một khi đã thiết lập quan hệ thì khả năng chống chế của chúng ta kể như đi đong. Đến lúc đó, chúng ta sẽ sập tiệm!”
Mời Bạn CHIA SẺ : Sự ác đang lan tràn và nhiều người bất lực trong việc chống trả, kể cả các Ki-tô hữu. Ngày xưa các Tông đồ cũng đã đương đầu với khó khăn này: “Tại sao chúng con đây lại không trừ nổi tên quỷ ấy?” Giải pháp của Chúa: “Chỉ có cầu nguyện mới trừ được thôi.”
Sống Lời Chúa: Bớt đi chút thời gian bấm điện thoại hoặc những thú vui vô bổ, chúng ta sẽ có thời giờ cầu nguyện.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, tự thân chúng con không đủ sức đương đầu với ma quỷ. Xin cho chúng con biết tìm nương tựa nơi Ngài. Amen.
26.02.19
THỨ BA TUẦN 7 TN
SỐNG VÀ CHIA SẺ TIN MỪNG Mc 9,30-37
DÀNH CHO AI MUỐN LÀM “LỚN”
“Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết và làm người phục vụ mọi người.” (Mc 9,35)
CẢM NGHIỆM SỐNG : Một điều thật trớ trêu: đang khi Thầy loan báo cuộc khổ nạn thì trò lại tranh giành địa vị cao thấp. Cách cư xử của Đức Giê-su thật tế nhị: Ngài không xen vào cuộc tranh luận, mà Ngài đợi về đến nhà mới hỏi. Ngài cũng chẳng nặng lời với các ông. Cách giáo dục của Đức Giê-su cũng thật khéo léo: Ngài không dập tắt tham vọng của các môn đệ. Ngài thanh lọc và hướng nó lên cao hơn.
Thay cho tham vọng thống trị, Ngài hướng các ông đến lòng khát khao phục vụ. Thay cho tham vọng vun quén mọi sự cho bản thân, Ngài hướng các ông đến ước muốn xả thân cho người khác. Trong Nước của Đức Giê-su, người lớn nhất là người phục vụ hết mình.
Mời Bạn CHIA SẺ: Can đảm nhận ra những tham vọng đang chi phối bạn: Tâm hồn bạn không được bình an, nếu lúc nào bạn cũng bị chi phối bởi ý tưởng hơn thua, được mất, chỗ cao chỗ thấp… Bạn đang làm mọi sự để xây dựng cho cái tôi của bạn. Bạn đang chọn chỗ cao nhất trong thế giới của bạn, nhưng là chỗ thấp nhất trong Nước Trời.
Sống Lời Chúa: Có thể bạn cũng là người có chút quyền hành; mời bạn xét mình: Bạn dùng quyền hành với ý hướng nào: Để phục vụ người khác hay để củng cố uy tín của mình?
Quyền hành có làm bạn trở nên cứng cỏi với tha nhân và biến họ thành nô lệ cho ý riêng của bạn không? Mời bạn rút ra một quyết tâm cho mình.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, xin cho chúng con biết noi theo gương sống của Chúa: phục vụ như một tôi tớ, dùng chức vụ, quyền bính như một phương tiện để phục vụ theo tinh thần khiêm cung và yêu thương của Chúa.
--------------------------------
- Details
-
Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa
LIVE mercy
LIVING THE GOLDEN RULE: 7th SUNDAY C
(Luke 6: 27-38)
We are followers of Jesus. He has set the bar for our behaviour as high as can be (Luke 6: 27-38). Love your enemies, he insists. Do good to those who hate you. Pray for those who treat you badly. Don’t hit back. Don’t condemn. Treat others as you would like them to treat you. This is the Golden Rule. Be merciful, forgiving, compassionate, generous and kind.
Do we take him seriously? Jesus himself did just what he said. He practised what he preached. He welcomed and forgave the woman who had a bad name in the town (Lk 7:47-49). He healed the ear of one of those arresting him (Lk 22:51). On the cross he prayed that his executioners might be forgiven (Lk 23:14). He taught us to pray for forgiveness for our own sins, and to be ready to forgive any wrongs done to us (Lk 11:4). In short, Jesus repaid evil with goodness.
Centuries before Jesus, one of his ancestors David had shown similar generosity of heart towards his jealous rival, King Saul (as we learn in our First Reading today). Despite the fact that Saul was out to kill him, David refused to harm the king, for Saul had been chosen by God to lead the people, and so David left Saul’s fate to God. All through history other people have practised that kind of mercy, goodness and generosity:
At the end of the Second World War, when the Nazi death camp of Ravensbruck was liberated, a prayer on a scrap of dirty paper was found next to the body of a dead child. This is what it said:
O Lord, remember not only the men and women of good will, but also those of ill will. But do not remember all the suffering they have inflicted upon us; remember the fruits we brought, thanks to this suffering, our comradeship, our loyalty, our humility, the courage, the generosity, the greatness of heart which has grown out of this; and when they come to judgement, let all the faults which we have borne be their forgiveness. AMEN.
A religious sister was raising money for the poor in an anti-Catholic part of America. After her talk a mild-looking old man walked up to her. Expecting a donation she held out her hand. He spat on it. She coolly wiped her hand, held it out again, and said to him, ‘OK, that’s for me. Now, what do you have for Christ’s poor?’ In 1989 in San Salvador, six Jesuit priests, their housekeeper and her daughter, were murdered. On All Saints’ Day, their families and friends gathered in church to mourn their losses with prayer. They painted the names of the victims on cards, surrounded the names with flowers, and placed the cards on the altar. One prayer-card was without flowers. But it read: ‘For our enemies.’ Later, a man spoke up in defence of that card: ‘Because we are Christians, we believe that our enemies should be on the altar too. Even though they kill us, they are still our brothers.’ On May 13th, 1981, Mehmet Ali Agca, intending to kill, shot and wounded Pope John Paul II in St Peter’s Square. After his recovery the pope went to the prison to forgive his assailant. In the Philippines, a young woman called Maria went to work in a home for homeless boys. She was asked to interview three out of the forty boys there. After one hour she came back to her supervisor, looking flushed and distressed. The first boy she interviewed, she said, could not be reunited with his father as his father was in prison for murder. The supervisor explained that several boys were on the streets because their parents were in prison and not to let it upset her too much. ‘Yes,’ replied Maria. ‘But I have just discovered that the man his father murdered was my own father.’ After they both recovered a bit from that shocking news, the supervisor said. ‘Well, perhaps you might like to drop that boy from your case-load or relocate to another facility?’ But Maria stood her ground. ‘I am a social-worker,’ she said, ‘and I am also a Christian. It’s not this boy’s fault that his father killed my father. I think I would like to help him as much as I can.’
But why would Jesus teach and expect such goodness and mercy? He says simply: ‘Be compassionate as your Father is compassionate (v.36).’ It’s a matter of the imitation of God, of acting like God, a matter of ‘like Father, like child!’ So no matter what another does to us, we must seek nothing in return but their good. Yet loving is not the same as liking. Liking is about how we feel, and we don’t have control over our feelings. But we do have control over how we act. So, says Jesus, do no evil, do no harm, even to those who deserve it. Love like God. Replace their darkness with your light.
To love like that, however, does not come easy. It involves going against very basic human instincts – the desire to get even, and the fear of being taken advantage of. But with God’s grace to help us, while it’s not easy, it’s still possible. In fact, it’s in our own interest to love like that. People who hate are in great pain and great need. In their book How to Forgive your Ex-Husband, Marcia Hootman and Patt Perkins highlight the enormous energy and money some women waste trying to get even with their ex-husbands, and how they hurt themselves far more by their anger than by what they endured from their former spouses.
The secret to success in living better this particularly challenging teaching of Jesus is surely prayer, and so let us conclude this reflection by saying: ‘Good and kind God, only with the help of your grace can we love as you love. Give us the strength to overcome anger with love, ugliness with beauty, and evil with good. We make this through Jesus, our Leader and our Lord. AMEN.’
Fr Brian Gleeson
