CẢM NGHIỆM SỐNG LC - THỨ HAI CN34TN-A

Details

Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

• Thứ HaiPhụng Vụ Lời Chúa Bài Ðọc I: (Năm II) Kh 14, 1-3, 4b-5Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan Tông đồ.Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 23, 1-2. 3-4ab. 5-6Xướng: 1) Chúa là chủ trái đất và mọi vật làm sung mãn nó, chủ địa cầu và muôn loài cư trú ở trong. Vì chính Ngài xây dựng nó trên biển cả, và Ngài giữ vững nó trên chỗ nước nguồn. - Ðáp.3) Người đó sẽ được Chúa chúc phúc cho, và được Thiên Chúa là Ðấng cứu độ ban ân thưởng. Ðó là dòng dõi người tìm kiếm Chúa, người tìm long nhan Thiên Chúa nhà Giacóp. - Ðáp. Alleluia, alleluia! - Các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể xứng đáng đứng vững trước mặt Con Người. - Alleluia.Phúc Âm: Lc 21, 1-4Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.Ðó là lời Chúa. Suy Nguyện Lời Chúa  Giáo huấn cuối cùng ở Giêrusalem tiếp tục bài giáo huấn đầu tiên trong Phúc Âm Thứ Bảy tuần trước về sự sống lại, được Chúa Kitô trong bài Phúc Âm hôm nay muốn dạy các môn đệ của Người liên quan đến gương sống đức tin của một bà góa, một sự kiện cũng đã được Thánh ký Marco thuật lại trong Bài Phúc Âm của Chúa Nhật XXXII Thường Niên. Hai bài Phúc Âm về bà góa được đọc trong phụng vụ Lời Chúa này có nội dung giống nhau, tuy Phúc Âm Thánh Marco có vẻ chi tiết hơn và dài hơn.Ngoài ra, hai Thánh ký đều ghi lại nội dung giống nhau nơi lời nhận định và huấn dụ của Chúa Kitô về sự kiện bà góa bỏ tiền này: 1- bà góa này bỏ nhiều hơn hết trong những người bỏ tiền; 2- vì bà bỏ tất cả những gì bà có cho dù đang túng thiếu, trong khi các người khác chỉ bỏ những của dư thừa của họ.Để tiếp tục chia sẻ bài Phúc Âm về bà góa này, bài đã được chia sẻ cho Chúa Nhật XXXII: Phụng Vụ Lời Chúa - Tuần XXXII Thường Niên Chu Kỳ B, hôm nay, chúng ta cần giải quyết vấn đề là tại sao bà góa nghèo này đã trở thành bài giáo huấn Giêrusalem thứ hai (sau bài đầu ở Phúc Âm Thứ 7 tuần trước) trong các bài giáo huấn cuối cùng công khai của Chúa Kitô? Xin thưa, có thể tại vì sự kiện này có liên hệ đến hai sự kiện khác sau đây: Thứ hai là vì, cuộc hành trình Giêurusalem của Chúa Kitô liên quan đến biến cố Người đến lần thứ hai, với các dấu báo cùng biến động kinh hoàng khủng khiếp mà Người khuyên các môn đệ của Người hãy tỉnh thức, nhất là đừng quyến luyến một sự gì, như Người đã cảnh báo trong Bài Phúc Âm Thứ Sáu Tuần XXXII: "Trong ngày đó, ai ở trên mái nhà có đồ vật trong nhà, thì chớ xuống lấy đi; và ai ở ngoài đồng cũng đừng trở về. Các con hãy nhớ trường hợp vợ ông Lót. Ai lo cứu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai đành mất sự sống mình thì giữ được nó". Gương bà góa bỏ tiền vào hòm tiền trong Đền Thờ mà chẳng hề lo đến việc bảo toàn mạng sống của bà không đáng là bài học Chúa muốn nhấn mạnh trong loạt bài giáo huấn cuối cùng của Người ở Giêrusalem hay sao? Thật vậy, người đàn bà góa bỏ tiền trong Đền Thánh ở Bài Phúc Âm hôm nay, đúng như câu đáp của Bài Đáp Ca hôm nay nhận định: "Ðó là dòng dõi người tìm kiếm long nhan Thiên Chúa", và được Thánh Vịnh 23 trong Bài Đáp Ca hôm nay diễn tả là người "trèo lên cao sơn của Chúa, được đứng trong nơi thánh của Ngài. Người tay vô tội và lòng thanh khiết, người không để lòng xu hướng bả phù hoa". Bởi thế mà "Người đó sẽ được Chúa chúc phúc cho, và được Thiên Chúa là Ðấng cứu độ ban ân thưởng". 
   Giáo Hoàng Tử Đạo  Bài Giáo Lý 32 trong loạt bài về Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền--
  You received this message because you are subscribed to the Google Groups "LTXC-TD5" group.
  To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it..
  To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/ltxc-td5/CAKivYHqBJy8LdiqUziwdzSZnJCRhX7yopNUigKZwtkg-%3D5%3D3Vg%40mail.gmail.com.
• Bài 32  - Thánh Clêmentê ở Rôma  
  
• Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI: Buổi Triều Kiến Chung hằng tuần Thứ Tư 28/2/2007 –
•  
• Thánh Clêmentê ở Rôma
•  TN.XXXIVL-2.mp3
• Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên
• Căn cứ vào lời khen tặng của Chúa Giêsu trước mặt các tông đồ của Người trong bài Phúc Âm hôm nay, người đàn bà góa bỏ tiền trong đền thờ quả là một trong "những người chơi đàn cầm" trong Bài Đọc 1 hôm nay, thành phần "trước toà và trước mặt bốn sinh vật và các vị bô lão", trong các vị bô lão này có 12 vị tông đồ, "hát bài ca vãn mới" mà "không một ai có thể hát bài ca vãn đó, ngoài một trăm bốn mươi tư ngàn người đã được mua chuộc từ cõi đất". Ngoài ra, chỉ có họ mới là thành phần có thể và xứng đáng "Con Chiên đi đâu, thì họ theo đó. Họ là những người được mua chuộc giữa nhân loại, làm của đầu mùa dâng lên Thiên Chúa và cho Con Chiên. Miệng họ không nói lời gian dối; họ cũng chẳng tì ố trước toà Thiên Chúa".
• Thứ nhất là vì, theo bài Phúc Âm của Thánh ký Marcô cho Chúa Nhật XXXII Thường Niên Năm B, việc buôn bán lợi lộc trần gian của dân Chúa đã tục hóa Đền Thánh Giêrusalem vốn là nơi linh thiêng, là nhà cầu nguyện, và đã biến Đền Thánh này thành hang trộm cướp, và việc Chúa Giêsu thẳng tay thanh tẩy đền thờ trong trường hợp này nhắm đến mục đích dạy cho cộng đồng dân Chúa bấy giờ, bao gồm cả thành phần lãnh đạo, là phải kính mến Chúa là Thiên Chúa chân thật duy nhất của họ hết mình và trên hết mọi sự. Cử chỉ và hành động bà góa tỏ ra tin tưởng tôn kính Thiên Chúa hết mình và trên hết mọi sự, bằng cách đã bỏ tất cả những gì mình có chính là tấm gương Chúa Kitô muốn nêu lên và nhấn mạnh để chung mọi người và riêng môn đệ của Người noi theo bắt chước.
• Tuy nhiên, trong khi Phúc Âm theo Thánh ký Marco cho Chúa Nhật XXXII hình như nhấn mạnh đến bà góa nghèo, thì Phúc Âm theo Thánh ký Luca hôm nay lại liên quan đến người giầu hơn, căn cứ vào 2 chi tiết sau đây: 1- "Chúa Giêsu nhìn lên, thấy những người giàu có bỏ tiền dâng cúng vào hòm tiền"; 2- "lấy của dư thừa mà dâng cho Thiên Chúa". Ở Phúc Âm Thánh Marco không có chi tiết "dâng cho Thiên Chúa" này.
• Chẳng hạn Thánh ký Marco còn thêm những chi tiết sau đây: 1- "Chúa Giêsu ngồi đối diện với hòm tiền, quan sát dân chúng bỏ tiền vào hòm", chứ không phải chỉ "nhìn lên, thấy những người giàu có bỏ tiền dâng cúng vào hòm tiền" như Thánh ký Luca thuật lại; 2- "hai đồng tiền là một phần tư xu", chứ không chỉ như Thánh ký Luca vắn tắt "hai đồng tiền nhỏ"; 3- "Người liền gọi các môn đệ và bảo", chứ không nói trống trống "nên bảo rằng" như Thánh Luca.
• Hôm nay, Thứ Hai Tuần XXXIV Thường Niên, Thánh ký Luca, qua các bài Phúc Âm trong tuần cuối cùng của phụng niên này, tiếp tục thuật lại cho chúng ta biết những giáo huấn cuối cùng của Người ở Giêrusalem sau khi trình thuật, qua các bài Phúc Âm tuần trước, là cuộc hành trình Giêrusalem của Chúa Giêsu đã đạt đến đích điểm của nó là chính Thành Thánh và Đền Thánh Giêrusalem. 
• Một tí muôn vàn vĩ đại
•  
• Khi ấy, Chúa Giêsu nhìn lên, thấy những người giàu có bỏ tiền dâng cúng vào hòm tiền. Người cũng thấy một bà goá nghèo khó bỏ vào đó hai đồng tiền nhỏ, nên bảo rằng: "Thầy bảo thật các con, bà goá nghèo khó này đã bỏ vào hòm tiền nhiều hơn mọi người. Vì mọi người kia lấy của dư thừa mà dâng cho Thiên Chúa, còn bà này túng thiếu, bà đã dâng tất cả những gì bà có để nuôi sống mình".
• "Người thấy một bà goá nghèo khó bỏ vào đó hai đồng tiền nhỏ".
•  
• Alleluia: Lc 21, 36
•  
• 2) Ai khá trèo lên cao sơn của Chúa, ai được đứng trong nơi thánh của Ngài? Người tay vô tội và lòng thanh khiết, người không để lòng xu hướng bả phù hoa. - Ðáp.
• Ðáp: Ðó là dòng dõi người tìm kiếm long nhan Thiên Chúa (c. 6).
•  
• Tôi là Gioan, tôi ngắm nhìn: thì đây Con Chiên đứng trên núi Sion; cùng với Con Chiên, có một trăm bốn mươi tư ngàn người mang tên của Con Chiên và tên Cha Con Chiên viết trên trán họ. Tôi nghe có tiếng từ trời, như tiếng sóng gầm nước đổ, như tiếng sấm vang rền, và tiếng tôi nghe tựa hồ như tiếng đàn cầm do những người chơi đàn cầm gảy. Họ hát bài ca vãn mới trước toà và trước mặt bốn sinh vật và các vị bô lão: ngoài một trăm bốn mươi tư ngàn người đã được mua chuộc từ cõi đất, không một ai có thể hát bài ca vãn đó. Hễ Con Chiên đi đâu, thì họ theo đó. Họ là những người được mua chuộc giữa nhân loại, làm của đầu mùa dâng lên Thiên Chúa và cho Con Chiên. Miệng họ không nói lời gian dối; họ cũng chẳng tì ố trước toà Thiên Chúa.
• "Tên của Ðức Kitô và của Cha Người viết trên trán họ".
•  
• To:tinh cao
• Sun, Nov 22 at 3:42 PM

SỐNG VÀ CHIA SẺ LC - THỨ BẢY CN33TN-A

Details

Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

• 

   

  nguyenthi leyen
  

   

  Fri, Nov 20 at 11:36 PM

   

   

   

   

   

  

  
  
  

   

  5 PHÚT LỜI CHÚA

  21.11.2020 THỨ BẢY TUẦN 33 TN

  Đức Mẹ dâng mình

  Mt 12,46-50

   

  THI HÀNH Ý CHÚA LÀ MẸ CHÚA

   

  “Ai thi hành ý muốn của Cha tôi… người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi.” (Mt 12,50)

  Suy niệm/SỐNG: Mừng lễ Đức Mẹ dâng mình trong Đền thờ là cơ hội tốt để chúng ta chiêm ngắm, học theo cách thế Đức Mẹ thi hành ý muốn của Thiên Chúa. 

   

  Ngay từ thời thơ ấu, Đức Mẹ đã muốn thuộc về Chúa trọn vẹn, làm việc Chúa muốn, thi hành điều Chúa dạy. Theo lời Chúa Giê-su trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Ma-ri-a là Mẹ Chúa Giê-su hai lần: một lần là mẹ khi sinh-thành-dưỡng-dục Chúa Giê-su về phương diện thể lý; lần khác về phương diện thiêng liêng khi ngài thi hành ý muốn của Thiên Chúa, chấp nhận làm Mẹ Đấng Cứu thế theo lời sứ thần truyền, cũng như luôn đáp tiếng xin vâng trong mọi tình huống của đời mình.

  Mẫu gương ấy của Mẹ giúp ta hiểu được Lời Chúa nói với mỗi người: “Ai thi hành ý muốn của Cha tôi… người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi.”

   

  * Những lời này khích lệ ta trong việc kiên trì giữ lề luật Chúa mỗi ngày. Dù thuộc bậc sống nào, tất cả chúng ta đều có cơ hội trở thành người thân nghĩa thiết với Chúa.

   

  Mời Bạn CHIA SẺ: Là người giáo dân giữa đời, bạn được khích lệ sống theo Mười điều răn và Tám mối phúc. Là tu sĩ, bạn được mời gọi sống ý Chúa cách triệt để qua ba lời khuyên Tin Mừng. Cơ hội cho từng người đều như nhau.

  Điều quan trọng là ta ý thức, tận dụng để nên người thân của Chúa.

   

  Sống Lời Chúa: Chúa muốn tôi sống như người con hiếu thảo của Chúa để trở thành người nhà thân thiết của Ngài. Tôi quyết đáp lại ý muốn của Chúa.

   

  Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin giúp con trung thành với các đòi hỏi trong bậc sống con đã chọn lựa, theo gương Mẹ Ma-ri-a. Amen.

   

  GPMYTHO

   

  ---

SỐNG VÀ CHIA SẺ LC - CN34TN-A

Details

Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

• 

   

   

  Sat, Nov 21 at 11:08 PM

   

   

   

   

   

  

  
  
  

   

  5 PHÚT LỜI CHÚA

  22.11.2020  CHÚA NHẬT TUẦN 34 TN – A

  Chúa Ki-tô, Vua Vũ Trụ

  Mt 25,31-46

   

  NGÀY PHÁN XÉT/THƯ TÌNH CHÚA GỞI
  

   

  “Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước.” (Mt 25,35)

   

  Suy niệm/SỐNG: Giáo lý trình bày về tứ chung, tức là bốn điều sau hết như sau: chết, phán xét, thiên đàng, hỏa ngục. Quả thật, nếu thế giới và cuộc đời chúng ta cứ kéo dài mãi như thế này, không có đích điểm thì thật là vô nghĩa.

  Bởi vì sống thiện hay sống ác cũng như nhau; nếu con người sống không bao giờ chết, thế giới sẽ vô cùng lúng túng với những người cao tuổi. Không, thế giới, nhân loại có một điểm đến, để Thiên Chúa đưa con người, thế giới vào trời mới đất mới của vũ trụ được cứu độ.

  Vậy, ngày đó, Chúa phán xét như thế nào? Chúa phán xét ta sống với người khác dựa trên một tiêu chí duy nhất: có đầy tình thương, nhân ái không? Cho kẻ đói ăn, cho kẻ khát uống, viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạc, cho khách đỗ nhà.

   “Mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy” (Mt 25,40).

   

  Mời Bạn CHIA SẺ
  

   Lắm khi chúng ta làm đủ thứ hoạt động, nhưng các mối tương quan ấy lại bị vỡ vụn, hoặc đóng khung nơi chính mình. Ngày phán xét, Chúa không hỏi chúng ta LÀM gì, nhưng hỏi chúng ta đã để TÌNH YÊU thấm vào công việc ta làm như thế nào.

   

  Sống Lời Chúa: Bày tỏ lòng kính trọng người bé mọn, người già cả, bệnh hoạn, tật nguyền, cô thân cô thế.

   

  Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho con nhớ rằng có ngày phán xét, để mỗi khi con phục vụ một người, con nhớ rằng: con đang phục vụ Chúa. Amen.

  GPMYTHO

   

   

   

SỐNG VÀ CHIA SẺ- CHA BRIAN -34TH SUNDAY -A

Details

Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

• 

   

  Mo Nguyen
  

   

  Fri, Nov 20 at 12:53 AM

   

   

                                      Last Sunday in Ordinary Time

                 OUR LORD JESUS CHRIST, KING OF THE UNIVERSE YEAR A

                                                22 NOVEMBER 2020

   

  

   

                                   HONOURING JESUS CHRIST OUR KING

   

  HONOURING JESUS CHRIST OUR KING

                                             (Matthew 25: 31-46)                                  

   

  ·       How have you experienced people during the Covid-19 restrictions? More selfish than generous, or more generous than selfish?

  ·       Name the values of Jesus that mean the most to you.

  ·       What standards of judgment will Jesus our Judge be using, when we come to him to be judged? Do those standards surprise you?

  ·       What kind of society did Jesus our King want, and work to achieve?

  ·       What is he like as our King? How have you found him?

  ·       As his subjects, what are we like?

   

  In the Preface to our Eucharistic Prayer today, we’ll hear the kingdom of Jesus Christ described as ‘a kingdom of truth and life, a kingdom of holiness and grace, a kingdom of justice, love and peace’.  Recently this good news came my way. A little five-year-old boy from the prep grade at St Mary’s School nearby rang the doorbell of the Parish Centre. He was about to go with his family on a holiday to India, but before setting out he brought all he had saved up for the holiday - $13.50 - to the parish. ‘Give it to buy a Christmas present,’ he asked the Parish Secretary, ‘for some poor child.’

   

  Surely in a somewhat selfish world that’s inspirational! Even though only five years old, he was already taking seriously the values that Jesus both taught and practised - truth, justice, and love. He was recognising already that Jesus is both king of his life and king of the whole world.

   

  In the gospel today, Jesus describes the General Judgment that will take place at the end of the world. He makes it clear that as king of the world he will be the judge. He also makes it clear that the standard of judgment is this: ‘as long as you did this to one of the least of these brothers [or sisters] of mine, you did it to me.’ Or, on the other hand, ‘in so far as you neglected to do this to one of the least of these, you neglected to do it to me.’

   

  So, the basis of his judgment is our love for others, our practical charity shown in care and kindness. To hungry people, thirsty ones, newcomers and strangers, those without sufficient clothes, sick persons, prisoners, and other shut-ins, persons in everyday need in one way or another! (Even as I echo those words of Jesus to you now, I am shuddering inside about my own inadequate performance).

    

  Was it not to bring in a new world of overflowing compassion that Jesus called ‘the kingdom of God’ the very reason that he came among us, and the very reason that he stays with us? Did he not come to bring to an end all hostility, all wars and all terror? Did he not both live and die to set people free from hunger, poverty, want and disease? Did he not come down to earth to change our hearts, to rid us of all evil and sin, to redeem, liberate, and transform us? Did he not come to bring among us, justice, joy, peace, health and wellbeing? Did he not come among us to change our world for the better, by working with God for a better world?

   

  His kingship, then, is not like that of other kings and rulers. It is not about wealth and power. It is not about domination and control. It is not about military might, conquests, and national security. It is not about splendour, magnificence, mansions, palaces and feasting. No! His kingship is about truth and honesty. It’s about goodness and generosity. It’s about service and self-sacrifice. It’s about justice and love. It’s about mercy and care. Mercy and care for all people, but especially for those who are poor, broken-hearted, neglected or ignored!

   

  At the trial of Jesus, Pontius Pilate found it very hard to practise both truth and justice. Witnessing to the truth was something that Pilate was finding particularly hard to do. He had already found Jesus innocent. If he was ready to act on that truth, surely, he would have set Jesus free? It seems, then, that while he might have been sincerely concerned about Jesus’ safety, he was not concerned enough that Jesus was totally innocent. For he refused to act on that truth when it was in his power to do so!

   

  What about us? Do you and I qualify as subjects of his kingdom? Do we belong to him or not? Do we call him ‘Our Lord’’, and if we do, do we really mean it and live it?

   

  Today our current liturgical year is coming to an end. Next Sunday is the First Sunday of Advent and the start of the Year B Cycle of Readings. Today, Jesus our King is inviting us to bring this year of the Church to an end, by choosing him once again as our Lord, our Saviour, and our Shepherd, and by recommitting ourselves to live his teachings, his values, and his kind and gentle rule.

   

  With the help of his amazing grace, are you and I ready and willing, then, to renew our commitment to him during the rest of our prayer today? Really and truly, are we ready to re-commit ourselves to care for others, as Jesus did, and especially the most neglected and forgotten persons around us, and more particularly those struggling to stay alive and safe during this Covid pandemic? Let’s try hard to make that commitment now, make it from the heart, and make it genuine, whole-hearted, and ongoing!

   

  Fr Brian Gleeson

  ShofarBand - Christ Our King (Lyric Video):

  https://www.youtube.com/watch?v=OpBNxtNrz38

   

  

  GIÊ-SU KI-TÔ LÀ VUA || Ý Lực Tin Mừng Lễ Chúa Ki-tô Vua Năm B || Lm. Xuân Đường:

  https://www.youtube.com/watch?v=bJ2fGvz3_wY

   

  ---