Làm sao để Lời Chúa luôn mới mẻ?

Details

Category: 2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

Lời Chúa là Lời Hằng Sống: sống động và luôn tươi mới, ấy thế mà, thực tế cho thấy: mỗi khi suy niệm Lời Chúa, ta thường có cảm giác nhàm chán, tẻ nhạt. Vậy, ta phải làm gì: để Lời Chúa luôn mới mẻ? Thưa, phải bám sát Phụng Vụ. Thật vậy, Thánh Kinh chỉ trở thành Lời Chúa, khi ta đọc Thánh Kinh trong lòng Hội Thánh, và nhất là, trong Phụng Vụ Thánh. Nếu tách ra khỏi Hội Thánh và Phụng Vụ Thánh, ta sẽ Duy Thánh Kinh (Sola Scriptura). 

Chẳng hạn, Bài Tin Mừng Lc 6,39-45, mà ta sẽ đọc vào Chúa Nhật Tuần VIII Thường Niên Năm C này, nếu không bám sát Phụng Vụ, ta sẽ dễ đi vào lối mòn: suy niệm về việc “xét đoán”, thấy cái rác trong mắt người khác, mà không thấy cái xà trong mắt mình. Phải chăng các nhà Phụng Vụ muốn ta suy niệm về việc “xét đoán”? Nếu đúng là “xét đoán”, thì tại sao họ không chọn câu có “cái rác”, “cái xà” để in nghiêng, mà lại chọn câu: Lòng đầy, miệng mới nói ra? Nếu ta nhảy vào suy niệm về việc “xét đoán”, mà bất chấp bối cảnh Phụng Vụ của ngày hôm đó, thì ta vô tình đã biến bài suy niệm của mình thành một bài dạy về luân lý, về cách đối nhân xử thế: dạy ăn ngay ở lành, đang khi đó, Lời Chúa là Lời Mặc Khải, hướng ta đến một đời sống đức tin: vượt lên trên những giá trị nhân bản thông thường, để đạt đến chiều kích “Kitô tính”, hầu, giúp ta trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô. 

Nếu chúng ta để Chúa dẫn dắt mình qua từng bài đọc của Phụng Vụ ngày hôm đó, chúng ta sẽ tìm được một sợi chỉ đỏ xuyên suốt, mới thấy được sự sống động và quả thật, Lời Chúa đúng là Bánh có đủ mọi mùi vị thơm ngon, chứ không phải chỉ có một vị tẻ nhạt. 

Nếu lấy câu in nghiêng: Lòng đầy, miệng mới nói ra làm sợi chỉ đỏ nối kết toàn bộ các bài đọc với nhau, ta sẽ thấy: Bài đọc một của giờ Kinh Sách được trích từ sách Gióp cho thấy: Lòng của ông Gióp đầy, nên miệng ông mới thốt ra được những tâm tình biết ơn và kính sợ đối với Đấng đã dựng nên mình, cho dẫu, ông đang phải đối mặt với biết bao tai ương bất ngờ ập đến. Ông không nguyền rủa, nhưng lại, chúc tụng ngợi khen Chúa. Bài đọc hai của giờ Kinh Sách là bài chú giải của thánh Ghêgôriô Cả cho thái độ của ông Gióp: Lòng đầy, miệng mới nói ra. Bài đọc một của Thánh Lễ, được trích từ sách Huấn Ca nhắc nhở ta: Đừng vội khen ai, phải chờ cho đến khi họ mở miệng nói, lúc đó, ta mới biết được họ là ai, bởi vì, lòng đầy, miệng mới nói ra. Bài Đáp Ca là Thánh Vịnh 91 cho thấy: Hạnh phúc thay được tạ ơn, được mừng hát, được tuyên xưng tình thương của Chúa. Để có thể nói lời tạ ơn, hát mừng, và tuyên xưng tình thương của Chúa, thì ắt hẳn, trong lòng ta phải chất chứa đầy những tâm tình của lòng kính sợ và biết ơn, cho nên, lòng đầy, miệng mới nói ra. Bài đọc hai của Thánh Lễ, được trích từ thư thứ nhất của thánh Phaolô gửi tín hữu Côrintô, nói cho ta biết: ta sẽ chiến thắng nhờ Đức Kitô. Nếu lòng ta đầy tràn sự tin tưởng cậy trông vào Chúa, kiên trì bền chí chịu khó nhọc, thì chắc chắn, ta sẽ giành được chiến thắng. Lòng đầy, miệng mới nói ra: Lòng đầy trông cậy, ta sẽ nói ra những lời đầy tràn hy vọng, và đời sống của ta sẽ cho thấy niềm hy vọng ta đặt nơi đâu.

Câu Tung Hô Tin Mừng kêu gọi: Giữa thế gian, anh em phải chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời, và làm sáng tỏ lời ban sự sống. Giữa một thế gian tăm tối, đau thương, loại trừ và nguyền rủa Thiên Chúa, một đời sống đầy tràn tin tưởng cậy trông của ta sẽ trở thành những vì sao chiếu sáng trên vòm trời. Khi lòng ta chất chứa bao niềm tri ân cảm tạ Thiên Chúa, thì đời sống của ta sẽ tuôn trào những lời chúc tụng ngợi khen, cho dẫu, thực tế trước mắt thật nghiệt ngã đau thương, như tình cảnh của ông Gióp. Chúng ta tạ ơn Chúa trong mọi hoàn cảnh, bởi vì, ta đã có Đức Kitô, là ánh sáng chiếu soi vào trong những bất hạnh đau thương của ta, và ta sẽ được an vui thờ phượng Chúa, như Lời Tổng Nguyện mà các nhà Phụng Vụ muốn chúng ta xin trong Thánh Lễ này.

Tác giả: Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB

TRỜI CAO HÃY ĐỔ SƯƠNG XUỐNG, MÂY ƠI HÃY MƯA VỊ CỨU TINH

Details

Category: 2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

^“Trời cao hỡi, nào hãy gieo sương,

mây hãy đổ mưa, mưa đức công chính;

đất mở ra đi cho nẩy mầm ơn cứu độ,

đồng thời chính trực sẽ vươn lên.”

(Isaia 45:8)

Những lời than van kêu cầu của dân Israel trông mong Đấng Thiên Sai (Messiah) cũng là những lời cầu mà Giáo Hội muốn chúng ta suy niệm và cầu xin trong Mùa Vọng (Advent). Chữ Advent có nguồn gốc từ Latin “Adventus”, nghĩa là “đi đến” hoặc “tới”. Đây là thời gian khoảng 4 tuần trước Lễ Giáng Sinh. Dân Do Thái khi xưa trông mong Đấng Messiah đến để giải cứu họ khỏi ách thống trị của kẻ thù. Ngài đã đến, không phải chỉ để giúp họ, mà còn để giải thoát toàn thể nhân loại khỏi vòng nô lệ của Satan, và đưa mọi người về làm con Thiên Chúa.

Trước đây mùa này cũng được gọi là Mùa Chay kéo dài từ 11 tháng Mười Một đến ngày 6 tháng Giêng tức lễ Hiển Linh. Mùa Vọng đầu tiên được cử hành vào khoảng sau thế kỷ thứ Tư, với những tài liệu sớm nhất được nhắc đến của Công Đồng Saragossa năm 380 AD. Tuy nhiên, Mùa Vọng đầu tiên được bắt đầu khi nào thì không ai rõ, và tùy thuộc vào mỗi tài liệu của vùng miền trong những ngày đầu Kitô Giáo. Theo thánh Gregory thành Tours thì Mùa Vọng đầu tiên được cử hành thuộc thế kỷ thứ Năm, khi Giám Mục Perpetuus bắt đầu với Ngày Thánh Martin vào 11 tháng Mười Một cho đến lễ Giáng Sinh, với việc ăn chay ba lần một tuần. Đó cũng là lý do gọi Mùa Vọng là “Mùa Chay của Thánh Martin”. Chính Thống Giáo Đông Phương còn gọi mùa này là Mùa Chay Giáng Sinh.

Nguyên thủy Mùa Vọng kéo dài 6 tuần lễ, nhưng từ thời Đức Giáo Hoàng Grêgôriô I, Giáo Hội đã ấn định lại thành 4 tuần. Bốn tuần lễ tưởng nhớ cho ngày Chúa Giêsu Kitô đến viếng thăm nhân loại lần thứ nhất. Nó mang tính tượng trưng nhắc lại bốn ngàn năm nhân loại mong chờ Đấng Cứu Thế như dân Isarel trong Cựu Ước mong chờ Đấng Messiah đến để giải thoát họ khỏi tay kẻ thù. Ngoài ra, nó cũng giúp nhớ lại 40 năm dân Do Thái lưu lạc trong hoang địa trước khi được vào đất hứa.

“Giờ cứu rỗi các con đã đến gần.” (Luca 21:28).  Ý nghĩa của Tin Mừng Thánh Luca khởi đầu Mùa Vọng theo chu kỳ phụng vụ Năm C nếu đem nối kết ý tưởng Mùa Chay Giáng Sinh của Giáo Hội Chính Thống với Mùa Chay Giáng Lâm, chúng ta sẽ nhận ra tầm quan trọng của hai lần đến này, cũng như việc chuẩn bị đón tiếp như thế nào. Trước lần đến thứ nhất, nhân loại đã khắc khoải chờ mong:^“Trời cao hãy đổ sương xuống, mây ơi hãy mưa vị Cứu Tinh.” (Isaia 45:8) Trước khi Ngài xuất hiện lần thứ hai: “Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao; dưới đất, các dân tộc buồn sầu lo lắng, vì biển gầm sóng vỗ. Người ta sợ hãi kinh hồn chờ đợi những gì sẽ xảy đến trong vũ trụ, vì các tầng trời sẽ rung chuyển.” (Luca 21:25-26) Chính vì vậy, nhân loại phải chuẩn bị đón chờ hai lần xuất hiện này với tinh thần chay tịnh, thống hối, và ăn năn.

Bằng với cặp mắt tâm linh, dường như những gì Thánh Luca viết cũng đang xảy ra cho thời đại của chúng ta cả khi nghĩ về Mùa Chay Giáng Sinh hay Mùa Chay Giáng Lâm. Thế giới và nhân loại hôm nay thật sự đang trải qua những dấu hiệu kinh hoàng, không chỉ ở phương diện tự nhiên như chiến tranh, loạn lạc, bão lụt, thiên tai, động đất, sóng thần; mà còn ở phương diện tâm linh như tệ nạn phá thai, ly dị, đồng tính, hôn nhân đồng tính, và chuyển giới. Một thế giới thật sự đang rên xiết, đau khổ, và khao khát vị Cứu Tinh xuất hiện.

Trong khi mong đợi ngày giáng lâm của Ngài, chúng ta hãy cùng với Giáo Hội chuẩn bị đón mừng ngày Sinh Nhật của Ngài, Chúa Giêsu Kitô, Đấng Messiah với những tâm tình Mùa Vọng: Hy Vọng, Hòa Bình, Vui Mừng, và Yêu Thương. Đây chính là chủ đề suy niệm, sống và thực hành cho mỗi một tuần trong bốn tuần của Mùa Vọng.

Mang ý nghĩa nối kết một cách tinh thần chúng ta với dự án cứu độ của Thiên Chúa, qua Chúa Giêsu Kitô, bằng cách chú tâm vào quá khứ, hiện tại và tương lai. Mặc dù từ ban đầu, Mùa Vọng nói lên ý nghĩa mong đợi Đấng Cứu Thế, nhưng học thuyết Thánh Kinh hiện đại cũng cho biết thêm rằng, việc chuẩn bị mừng ngày kỷ niệm Chúa Giáng Trần cũng chính là chuẩn bị cho ngày quang lâm của Ngài lần thứ hai. Ngày Ngài sẽ xuất hiện trên mây trời trong vinh quang. Vì thế tuy 4 tuần lễ Mùa Vọng không mang tính cách buồn bã nhưng là thời gian chuẩn bị tích cực như lời ngôn sứ Isaia: “Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa chúng ta trong hoang địa cho ngay thẳng. Hãy lấp mọi hố sâu và hãy bạt mọi núi đồi; con đường cong queo hãy làm cho ngay thẳng, con đường gồ ghề hãy san cho bằng. Và vinh hiển Chúa sẽ xuất hiện, mọi người sẽ được thấy vinh quang Thiên Chúa.” (Isaia 40:3-4)

Trong hoang địa của cuộc đời, con đường mà chúng ta cần phải dọn cho ngay thẳng để đến với Chúa và Chúa đến với chúng ta chính là con đường tâm linh. Hố sâu là lòng tham lam, ích kỷ. Núi đồi là tính kiêu căng, tự cao, tự đại. Chỗ cong queo là sự gian dối, mờ ám, và những chỗ gồ ghề là những đam mê, thú vui trần tục. Tất cả đều phải được lấp đầy, săn phẳng, và uốn nắn bằng sự hiền lành và khiêm nhường, nếp sống khó nghèo, đơn sơ, trong sạch, tín thác, với tấm lòng khoan dung, và từ bi, thương xót.

“Lạy Đấng Emmanuel, Thiên Chúa ở cùng chúng tôi. Chúng con tin tưởng một cách thành tín rằng, trong Mùa Vọng này, chúng con không chuẩn bị đón tiếp một Thiên Chúa đang ở đâu đây trên những đám mây, nhưng là Đấng đã chọn đến và ở giữa chúng con trong mầu nhiệm và bất toàn của cuộc sống con người chúng con. Xin Chúa hãy mau mau đến.”

 Tiến Sĩ Tâm Lý Trần Mỹ Duyệt

LIÊN ĐỚI

Details

Category: 2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

Thứ Năm Tuần 1 Thường Niên C

“Ngài chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo, ‘Tôi muốn, anh hãy được sạch!’”.

Vào thời nô lệ, một ông chủ hà khắc mua được một thanh niên chăm chỉ. Ông phát hiện người này có ảnh hưởng lớn trong số nô lệ của ông. Ông yêu thương và lâu sau, ngỏ ý cho anh tự do; nhưng anh từ chối! Anh muốn liên đới đến mức có thể để nâng đỡ những người bạn trong khả năng của anh. Sau một thời gian, bằng gương sáng, đạo đức và vui tươi, anh đã cảm hoá không chỉ những người bạn nhưng cả ông chủ. Họ sống chan hoà!

Kính thưa Anh Chị em,

Với Tin Mừng hôm nay, chúng ta gặp lại người trẻ ấy nơi Chúa Giêsu! Một người phong cùi đến van xin Ngài, và vì xót thương, Ngài “giơ tay đụng vào anh” bất chấp luật nhiễm uế. Ngài muốn ‘liên đới’ đến mức có thể với người cùi – đại diện cho một nhân loại cùi.

Đến với Chúa Giêsu là một con hủi bất hạnh, bất hạnh không chỉ vì anh cùi hủi nhưng vì gặp phải sự lạnh lùng từ những tâm hồn cùi hủi. Cuộc sống của anh là một cái chết chậm – bệnh tật tàn phá thân xác, mặc cảm huỷ hoại tinh thần. Và nếu coi sự lở lói thân xác như một biểu tượng tàn phá của tội lỗi thì sự chết chóc lại càng kinh khủng hơn. Lẽ ra, Chúa Giêsu chỉ cần đứng xa xa và nói, “Hãy được sạch!”; nhưng không, “Ngài giơ tay đụng vào anh”; Ngài chấp nhận trở nên uế tạp để có thể cứu lấy một con người – một nhân loại – uế tạp. Không chỉ trở nên phàm nhân, Ngài trở thành “tội nhân”, ‘liên đới’ với tội nhân hầu cứu lấy tội nhân. Mầu nhiệm này đã phần nào được hé lộ từ lúc Ngài nối đuôi dòng người phàm phu tục tử bên bờ Giorđan để xin Gioan làm phép rửa.

Tại sao Con Thiên Chúa lại muốn ‘liên đới’ với con người đến mức ấy? Ngài ‘liên đới’ chỉ vì Ngài muốn chữa lành con người không chỉ phần xác nhưng cả phần hồn; giải thoát nó không chỉ khỏi những khổ đau mà cả mọi tội lỗi, điều đang thực sự giết chết nó khiến nó chai cứng và trơ lì. Thư Do Thái viết, “Hãy khuyên bảo nhau bao lâu còn được gọi là ngày hôm nay, kẻo có ai trong anh em ra cứng lòng vì bị tội lỗi lừa gạt” – bài đọc một; Thánh Vịnh đáp ca có chung một tâm tình, “Ước gì anh em nghe tiếng Chúa! Người phán: Các ngươi chớ cứng lòng!”.

Anh Chị em,

“Ngài chạnh lòng thương!”. ‘Chạnh lòng thương!’. “Cho phép tôi suy nghĩ ở đây về nhiều linh mục giải tội tốt lành có những hành vi thu hút mọi người, và nhiều người cảm thấy họ chẳng là gì, những người cảm thấy họ “nằm bẹp trên đất” vì tội lỗi của họ… Nhưng với sự dịu dàng đầy lòng xót thương, những vị giải tội tốt lành không cầm roi trong tay, chỉ chào đón, lắng nghe và nói rằng, Chúa tốt lành và rằng, Chúa luôn tha thứ; rằng, Chúa không mệt mỏi khi tha thứ!” – Phanxicô. Tội nhân ‘được thứ tha’ chính là tạo dựng mới và đó cũng là mục đích tối cao của việc Chúa Giêsu muốn ‘liên đới’ với con người đến mức có thể! Lời Chúa mời gọi bạn và tôi nhìn lại mức độ ‘liên đới’ của mình với tha nhân. Tôi có xót thương, đón nhận, cầu nguyện, hy sinh, tôn trọng và ‘liên đới’ với anh chị em tôi đến mức như Chúa muốn không?

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, để có thể cảm hoá một ai đó, cho con biết ra khỏi chính mình, cúi xuống, ôm lấy và xót thương!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

MỘT BÀI HỌC KHÓ HIỂU VÀ KHÓ THỰC HÀNH

Details

Category: 2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

Chúa Giêsu Kitô có một bài học rất quan trọng cho chúng ta. Đó là một bài học mà hầu hết chúng ta cảm thấy khó hiểu và khó thực hành trong cuộc sống bình thường hàng ngày: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa” (Mt 5:38-42).

Hãy tưởng tượng ai đó ác ý tát mạnh vào má bạn và thay vì tự vệ và đáp trả “mắt đền mắt, răng đền răng” (Mt 5: 38), bạn lại quay sang khuyên người ấy nên đánh bạn một lần nữa vào má bên kia theo kiểu: “nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa” (Mt 5: 39).

Câu Tin mừng của chúng ta hôm nay đang dạy chúng ta chính xác điều đó, nhưng không phải theo hình thức bề ngoài của nó, mà dạy chúng ta rằng hai điều sai không thành một điều đúng. Sửa một lỗi sai bằng một điều sai khác sẽ không bao giờ đưa đến điều đúng.

Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta rằng bạn không thể chống lại sự dữ bằng sự dữ. Sự dữ bị đánh bại bởi Lòng nhân hậu và Tình yêu của Thiên Chúa: “Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, thì hãy cho; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi” (Mt 5: 40-42). Hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta về sức mạnh của tình yêu.

Bạn biết đấy, tình yêu thương là một thứ rất mạnh có thể xoa dịu mọi ý nghĩ xấu xa trong con người. Tôi có ý nhấn mạnh tình thương xoa dịu tất cả mọi ý nghĩ xấu xa trong con người. Chúa Giêsu nói với chúng ta rằng nếu bạn muốn giải quyết mọi vấn đề với người lân cận, hãy sử dụng tình yêu thương: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em” (Mt 5: 43-44).

Hãy nói bằng tình yêu thương, cảnh cáo bằng tình yêu thương, quở trách bằng tình yêu thương, v.v. Điều đó có nghĩa là nếu người hàng xóm của bạn có lỗi với bạn, đừng để cơn giận lấn át bạn, dĩ nhiên bạn hãy bày tỏ sự không hài lòng của mình nhưng làm sao để cho tình huống được giải quyết mà không để lại sự thù hận hoặc cảm xúc khó chịu ở cả hai bạn.

Tôi sẽ không yêu vợ/chồng của tôi nếu họ không xứng đáng với điều đó. Tôi sẽ không yêu bố mẹ tôi, nếu họ không xứng đáng với điều đó. Tôi sẽ không yêu hàng xóm của tôi nếu họ không xứng đáng với điều đó. Tôi sẽ không yêu những người này ở nhà thờ nếu họ không xứng đáng với điều đó.

Chúng ta cần loại bỏ thứ lăng kính này vốn dựa trên việc ai đó có xứng đáng hay không. Chúng ta thường xem coi ai xứng đáng với tình yêu của chúng ta. Chúng ta phải loại bỏ bộ lọc này trong cõi lòng để đừng chỉ yêu người khác dựa trên những gì họ làm cho chúng ta mà chúng ta thấy xứng đáng.

Bạn có bao giờ nhận ra rằng khi ai đó xúc phạm bạn mà bạn nói với người ấy rằng:  “Tôi để cho Chúa trừng phạt bạn”, người ấy có cần phải suy nghĩ trong vài giây trước khi trả lời không? Lúc đó người ấy bắt đầu vặn lại bạn vì sợ bị coi là kẻ thua cuộc. Nếu bạn đáp lại người ấy một cách tương tự, thì sự tức giận và thù hận sẽ bắt đầu tích tụ và có thể vượt quá mức cho phép. Vào những lúc như thế, bạn nên dùng cách nói chuyện tích cực hơn với người đó trong tình yêu thương. Tình yêu này sẽ bắt đầu làm tan sự thù hận, sự nóng nảy hoặc thái độ xấu bẩn của người ấy.

Hôm nay chúng ta hãy biểu lộ tình yêu trong mọi hành động, giao tiếp, phán xét và suy nghĩ của chúng ta vì tình yêu chiến thắng mọi sự dữ. Chúng ta đừng cố giải quyết sự dữ bằng sự dữ, vì như thế cả thế giới sẽ tràn ngập sự dữ, Chúa Giêsu có ý nói như thế. Chúng ta hãy chống lại điều ác bằng sự thiện, và như tất cả chúng ta đều biết, sự thiện sẽ luôn chiến thắng điều ác.

Hôm nay, chúng ta thấy chúng ta còn cách xa tiêu chuẩn của Thiên Chúa đến mức nào và cần phải biến đổi nhiều hơn nữa trong cõi lòng và cuộc sống của chúng ta như thế nào. Để được biến đổi nên giống Chúa Giêsu chúng ta không thể không đến với Chúa Giêsu. Chúng ta không thể nghỉ ngơi cho đến khi chết. Chúng ta cần sửa đổi nhiều hơn nữa. Chúng ta cần thay đổi nhiều hơn. Chúng ta cần biết nhiều hơn về Chúa để chúng ta có thể được biến đổi.

Khi chúng ta đọc: “Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mátthêu 5:48), chúng ta thấy chúng ta cần ân sủng của Thiên Chúa biết bao. Chúng ta cần nhìn thấy khoảng cách lớn lao giữa chúng ta và Thiên Chúa và tìm kiếm ân sủng của Thiên Chúa để lấp đầy khoảng cách đó.

Thật không may, chúng ta có xu hướng rơi vào một thứ cực đoan tội lỗi. Một thứ cực đoan tội lỗi là nghĩ rằng tôi có ân sủng của Thiên Chúa và không cần phải thay đổi gì cả. Tôi chỉ có thể là chính mình và Thiên Chúa sẽ chấp nhận điều đó. Tôi có thể sống theo cách tôi muốn sống và Thiên Chúa sẽ chấp nhận điều đó. Xin hãy lắng nghe những gì Chúa Giêsu đang nói với chúng ta. Chúng ta phải được thay đổi. Chúng ta đang trong quá trình biến đổi. Chúng ta không thể ở lại trong tình trạng chúng ta đang ở. Chúng ta cần phải đơm hoa kết trái. Chúa Giêsu nói rằng người ta sẽ biết chúng ta là môn đệ của Ngài qua cách chúng ta yêu thương nhau: “Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy ở điểm này: là anh em có lòng yêu thương nhau” (Ga 13: 35). Hãy yêu người khác, không phải vì họ xứng đáng, nhưng vì Chúa yêu bạn dù bạn không xứng đáng.

Một cực đoan tội lỗi khác là chúng ta bỏ cuộc. Chúng ta thấy mình đã sa ngã bao xa và đặt câu hỏi về sự cứu rỗi của mình. Chúng ta đánh mất niềm hy vọng vĩnh cửu vì nhìn thấy sự thất bại của mình. Thưa các bạn, Thiên Chúa muốn chúng ta nhìn thấy sự thất bại của mình và nhìn thấy lỗ hổng to lớn này, nhưng không phải để bỏ cuộc mà là để chạy đến với Chúa Giêsu và tìm thấy lòng thương xót và ân sủng để giúp đỡ trong lúc chúng ta cần. Chúng ta nên quỳ gối cầu nguyện, tạ ơn Thiên Chúa vì chỉ nơi Chúa Giêsu mới có ân sủng: “Quả thế, Lề Luật đã được Thiên Chúa ban qua ông Môsê, còn ân sủng và sự thật, thì nhờ Chúa Giêsu Kitô mà có” (Ga 1:17). Câu Kinh thánh này sẽ khiến chúng ta yêu mến Ngài nhiều hơn vì chúng ta hiểu rằng Thiên Chúa tha thứ cho chúng ta biết bao: “Thưa Thầy, nếu anh em con cứ xúc phạm đến con, thì con phải tha đến mấy lần? Có phải bảy lần không? Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng là đến bảy mươi lần bảy” (Mt 18:21-22). Và chúng ta cần đến ân sủng của Ngài biết bao. Chúng ta xin ơn khát mong hoán cải để chúng ta được nghỉ ngơi trong ân sủng của Thiên Chúa. Đây là bức tranh Chúa Giêsu vẽ về vương quốc của Ngài. Bạn có thể có cuộc sống đầy phúc lành nếu bạn tuân theo tiêu chuẩn của Thiên Chúa, nhắm thẳng đến tiêu chuẩn đó và yên tâm khi biết rằng bạn có một Đấng Cứu Độ là Đấng sẽ che đậy những thất bại của chúng ta khi chúng ta cố gắng sống cho Ngài.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã truyền cho chúng con phải kiềm chế để không giải quyết điều ác bằng điều ác. Xin đổ đầy trái tim chúng con tình yêu của Ngài để chúng con có thể lan tỏa tình yêu này ra khắp thế giới để tiêu diệt mọi sự dữ. Amen.

Phêrô Phạm Văn Trung

Từ https://catholicreadings.org