16. Sống Tình Thức

SỐNG TỈNH THỨC - DAMINH BIÊN HÒA VN

  •  
    Hội Mân Côi - Dòng Đa Minh - Việt Nam
    Thu, Aug 5 at 6:10 PM
     
     

    MẠNG LƯỚI LẦN CHUỖI MÂN CÔI - CẦU NGUYỆN TRONG CƠN ĐẠI DỊCH


    Quý cha, quý thầy, quý sơ
    quý ông bà và anh chị em
    và quý thân hữu cùng quý hội viên thân mến,

    Tình hình thực tế cho thấy đại dịch Covid-19 đang ngày càng lây lan nguy hiểm và nhanh chóng trên phạm vi toàn thế giới... Dù đã có rất nhiều nỗ lực của mọi thành phần trong xã hội trên khắp toàn cầu, nhưng dịch bệnh vẫn không ngừng phát tán rộng khắp. Con người hầu như đang bất lực trước sự tấn công ác hại của con virus nhỏ bé này. Trong cơn nguy khốn này, chúng ta hãy cùng chạy đến nương ẩn nơi Thiên Chúa: TIN TƯỞNG PHÓ THÁC và KIÊN TRÌ CẦU NGUYỆN.

    Ban cổ võ Kinh Mân Côi - Dòng Đa Minh Việt Nam thực hiện chương trình HIỆP NGUYỆN LẦN CHUỖI MÂN CÔI
    , với mong muốn và xin mời mọi người cùng hiệp ý 
    LẦN HẠT MÂN CÔI, tha thiết khẩn xin Đức Maria, là Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ của chúng ta, can thiệp cùng Thiên Chúa đoái thương đến toàn thể nhân loại chúng ta trong cơn nguy nan này. Quý vị người có thể Lần Hạt theo thói quen thông thường để hiệp ý cầu nguyện, một mình hoặc chung với gia đình. Quý vị cũng có thể hiệp thông cầu nguyện cùng chương trình tại 2 chuyên mục "Hip Nguyn Ln Chui Mân Côi" hoặc "Sng Tin Mng Vi M" được đăng hằng ngày trên trang web: kinhmancoi.net hoặc hoimancoi.net. Chương trình được thực hiện từ hôm nay, ngày 06.08.2021.

    Lạy Mẹ Maria, Nữ Vương Rất Thánh Mân Côi, cầu cho chúng con.

    Biên Hoà, ngày 06.08.2021
    Đặc trách
    Linh mục FX. Trần Kim Ngọc, OP.

     
    --
    Tổng Đặc trách 

    Linh mục FX. Trần Kim Ngọc, OP.

     

    Địa chỉ liên lạc

    KINH MÂN CÔI - DÒNG ĐA MINH VIỆT NAM

    Email: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
    điện thoại di động: 0988560042 (+84 988 560 042: viber, zalo, facetime...)

     Tu viện thánh Martin

     

    1/4 Kp.10 - Tân Biên - Biên Hòa - Đồng Nai

     

    hoimancoi.net ; kinhmancoi.net

     

BÁNH SỰ SỐNG - RƯỚC LỄ THIÊNG LIÊNG

  •  
    Chi Tran

     
     


    SONG LE BỞI VÌ BÂY GIỜ...

     

    Tuy không thể lãnh nhận bí tích Thánh Thể cách thể lý nhưng chúng ta vẫn có thể lãnh nhận dồi dào ơn phúc từ bí tích này khi thực hành một truyền thống từ lâu đời trong Giáo hội, đó là rước lễ thiêng liêng.

     

    Tình trạng bùng phát phi mã của đại dịch Covid-19 hiện nay khiến cho những hạn chế xã hội ngày càng siết chặt, các sinh hoạt tôn giáo chưa biết đến bao giờ mới có thể trở lại bình thường, đời sống đạo của người công giáo Việt Nam phải giảm thiểu đến mức tối đa trong các sinh hoạt đạo đức.


    Các thánh lễ, chầu Thánh Thể, lần chuỗi Mân Côi và các hình thức đạo đức trực tuyến khác đang được cổ võ. Có một điều khiến nhiều người công giáo cảm thấy bị thử thách và thiệt thòi đó là không thể thực sự lãnh nhận “bí tích Thánh Thể là nguồn mạch và chóp đỉnh của toàn thể đời sống Kitô giáo” (GLHTCG 1324).


    Trong hoàn cảnh các thánh lễ công cộng bị đình chỉ, để khuyến khích các tín hữu rước lễ thiêng liêng khi tham dự thánh lễ trực tuyến, Đức thánh cha Phanxicô nói: “Kết hiệp với Chúa Kitô, chúng ta không bao giờ đơn độc, mà thay vào đó là làm nên một thân thể có Người là Đầu. Đó là sự kết hợp được dưỡng nuôi bằng lời cầu nguyện cũng như bằng việc rước lễ thiêng liêng, một việc được khuyến khích khi không thể lãnh nhận bí tích.”[1]
    Như vậy, tuy không thể lãnh nhận bí tích Thánh Thể cách thể lý nhưng chúng ta vẫn có thể lãnh nhận dồi dào ơn phúc từ bí tích này khi thực hành một truyền thống từ lâu đời trong Giáo hội, đó là rước lễ thiêng liêng.[2]


    Theo thánh Tôma Aquinô, hiệu quả của bí tích có thể bảo đảm cho những người lãnh nhận bằng ước muốn khi không thể lãnh nhận bằng thực tế. Vì vậy, cũng như một số người được rửa tội với phép rửa bằng ước muốn trước khi được rửa tội bằng nước, thì một số người cũng rước lễ thiêng liêng trước khi có thể lãnh nhận cách bí tích.


    Điều này xảy ra theo hai cách. Trước hết, từ ước muốn lãnh nhận chính bí tích, và do đó họ được cho là đã được rửa tội, và việc rước lễ cách thiêng liêng, chứ không phải cách bí tích, những người ấy mong muốn lãnh nhận các bí tích này. Thứ đến, qua hình bóng, như thánh Tông đồ nói rằng các tổ phụ xưa đã “chịu phép rửa dưới đám mây và trong lòng biển” và “họ cùng ăn một thức ăn thiêng liêng, cùng uống một thức uống thiêng liêng” (x. 1 Cr 10,2-3). Tuy vậy, việc hiệp lễ cách bí tích không phải là vô ích, bởi vì việc lãnh nhận bí tích cách hiện thực thì đem lại hiệu quả của bí tích cách trọn vẹn hơn là lãnh nhận bằng lòng muốn.[3]


    Vậy, việc rước lễ thiêng liêng không thay thế cho thánh lễ, nhưng có thể thông chia một phần mạnh mẽ những hiệu quả của việc lãnh nhận bí tích. Điều này cũng có nghĩa là hoa trái cụ thể của việc rước lễ thiêng liêng cách đơn thuần thì cũng cùng một cách như việc hiệp lễ cách bí tích mà trên hết là sự tăng trưởng trong đức ái, sự hiệp nhất sâu xa hơn trong Giáo hội và ơn tha thứ các tội nhẹ.
    Việc rước lễ thiêng liêng có thể thực hiện bất cứ lúc nào: khi một người tham dự thánh lễ nhưng đình hoãn việc rước lễ vì tội trọng chưa được xưng, hay khi dự lễ trực tuyến, hoặc khi một người không thể dự lễ dưới bất kỳ hình thức nào, hay ngay cả trong các việc sùng kính khác.


    Trong quyển 7 Bí mật về bí tích Thánh Thể,[4] tác giả Vinny Flynn viết rằng “Thánh Phanxicô de Sales quyết tâm rước lễ thiêng liêng ít nhất mười lăm phút một lần để có thể kết hiệp tất cả các sự kiện trong ngày với việc rước Thánh Thể trong thánh lễ.”


    Trong Tông huấn Bí tích tình yêu, Đức Bênêđictô XVI nhắn nhủ rằng: “Dẫu có những trường hợp không thể được rước lễ, việc tham dự thánh lễ vẫn cần thiết, vẫn quan trọng, thật ý nghĩa và ích lợi. Trong những trường hợp như thế, sẽ thật hữu ích nếu nuôi dưỡng lòng ước muốn kết hiệp với Chúa Kitô qua việc rước lễ thiêng liêng, điều đã được Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II cổ võ và các thánh là những bậc thầy về đời sống thiêng liêng khuyến khích.”[5]


    Thánh Gioan Phaolô II viết rằng: “Vun trồng trong các tâm hồn niềm ao ước bí tích Thánh Thể triền miên là điều rất thích hợp. Cũng chính vì thế đã khai sinh một cách thức  “rước lễ thiêng liêng”, được phổ biến tốt đẹp từ nhiều thế kỷ trong Giáo hội và rất được các bậc thầy thánh thiện về đời sống thiêng liêng khuyến khích. Thánh Têrêsa Giêsu đã viết: “Khi bạn không thể rước lễ trong thánh lễ được thì bạn hãy rước lễ thiêng liêng vậy, vì đó là một cách thức mang lại nhiều lợi ích […] ; bằng cách đó bạn ghi khắc trong lòng tình yêu sâu xa với Chúa chúng ta.”[6]


    Đức Gioan Phaolô II còn nêu gương Đức Maria như người hiệp lễ thiêng liêng bằng chính sự hiệp thông của Mẹ cách mật thiết vào các biến cố báo trước cuộc thương khó của Chúa Giêsu, chuẩn bị cho cuộc hiệp lễ trọn vẹn nơi bàn tiệc Thánh Thể sau này:
    “Trong suốt cuộc đời của Mẹ bên cạnh Chúa Kitô, và không chỉ trên đồi Canvariô, Đức Maria đã lấy chiều kích hy tế của bí yích Thánh Thể làm của mình. Khi Mẹ đem hài nhi Giêsu vào đền thờ Giêrusalem để “tiến dâng cho Thiên Chúa” (Lc 2,22), Mẹ đã nghe cụ già Simêon báo trước cho Mẹ rằng con trẻ này sẽ là một “dấu hiệu chia rẽ” và rằng một “lưỡi gươm” sẽ đâm thâu trái tim thân mẫu Người (x. Lc 2,34-35). Như thế bi kịch của Người Con chịu đóng đinh đã được tiên báo, và trong cách thế nào đó, cảnh “Stabat Mater” (Mẹ đứng đó) của Đức Trinh Nữ dưới chân thập giá, đã được hình dung trước. Từng ngày, chuẩn bị lên đồi Canvariô, Đức Maria đã nếm cảm một thứ “Thánh Thể tiên dự” - một cách “hiệp lễ thiêng liêng” bằng ước muốn và hiến dâng - sẽ được hoàn tất bằng sự hiệp nhất với Con của Mẹ trong cuộc khổ nạn. Điều đó sẽ được diễn đạt, sau Phục Sinh, qua sự tham dự của Mẹ vào việc cử hành Thánh Thể mà các tông đồ cử hành để tưởng niệm cuộc khổ hình của Chúa.”
    [7]


     

    Tương truyền rằng, trong một thị kiến, Chúa Giêsu đã trả lời thắc mắc của thánh Catarina Siêna về giá trị của việc hiệp lễ thiêng liêng. Chúa đã cho chị xem hai chén thánh, một bằng vàng, một bằng bạc, và nói: “Việc hiệp lễ cách bí tích của con, Ta cất trong chén vàng, còn việc rước lễ thiêng liêng của con, Ta đựng trong chén bạc. Ta rất hài lòng về cả hai.”


    Vậy, chúng ta rước lễ thiêng liêng thế nào để lãnh nhận ơn phúc dồi dào?


    Việc rước lễ thiêng liêng thật đơn giản, có thể thực hiện bất cứ lúc nào và ở đâu: đang trong nhà nguyện, khi làm việc, học hành hay việc gì khác. Khi rước lễ thiêng liêng, chúng ta làm vui lòng Chúa và nhận được dồi dào ân phúc, nếu chúng ta đầy lòng sùng kính với “đức tin được canh tân, lòng tôn kính sùng mộ, sự khiêm nhường và hoàn toàn tín thác vào lòng nhân lành của Đấng Cứu Độ thần linh.”[8]


    Tuy việc rước lễ thiêng liêng là đơn giản, dễ thực hiện nhưng trong thời gian giãn cách xã hội vì dịch bệnh như hiện nay, việc hiệp lễ thiêng liêng khi tham dự thánh lễ trực tuyến là việc quan trọng cần được thực hiện với thái độ tích cực như khi hiệp lễ cách bí tích vậy.
    Thánh Anphongsô Liguori dạy rằng: Trước tiên, người hiệp lễ phải chắc chắn về tình trạng ân sủng của mình. Nếu người ấy chưa thể lãnh nhận bí tích giao hòa, thì có thể làm một việc sám hối chân thành cho đến khi có thể lãnh nhận bí tích này; rồi đọc và suy niệm một đoạn Sách Thánh cách cá nhân hay qua thánh lễ, và làm một hành vi thể hiện đức tin, đức ái với lòng khao khát được rước lấy Chúa Giêsu cùng với lời khẩn mời Người ngự vào tâm hồn mình cách thiêng liêng. Các việc này được gồm tóm trong Kinh rước lễ thiêng liêng của thánh Anphongsô:


    Lạy Đức Chúa Giêsu, con tin thật Chúa con ngự trong Phép Mình Thánh, con kính mến Chúa con trên hết mọi sự, cùng ước ao chịu lấy Chúa con trong linh hồn con. Song le bởi vì bây giờ con chẳng có thể mà chịu Chúa con cho thật được, thì xin Chúa con ngự vào linh hồn con cách thiêng liêng vậy, chẳng khác gì như Chúa con đã ngự vào thật, thì con xin ẵm lấy cùng hợp làm một cùng Chúa con cho trọn, xin Chúa con chớ để cho con lìa bỏ Chúa con bao giờ. Amen.


    Theo thánh Tôma, một cá nhân được khuyến khích rước lễ hằng ngày nếu việc ấy không làm suy giảm lòng nhiệt thành hoặc lòng tôn kính của người ấy đối với bí tích Thánh Thể. Tuy nhiên, nếu việc này khiến giảm bớt lòng sùng mộ và không gia tăng lòng đạo đức, thì đôi khi nên cho người ấy nhịn rước lễ, để sau đó người ấy tiến gần hơn với sự sẵn sàng tốt hơn.


    Trong những ngày này, mặc dù hầu hết chúng ta không được rước lễ cách trọn vẹn, nhưng hẳn cũng là cơ hội để chúng ta rút ra được nhiều lợi ích thiêng liêng từ chính việc hạn chế này bằng cách gia tăng lòng khao khát và yêu mến Chúa Kitô trong bí tích Thánh Thể như thánh Gioan Maria Vianney đã sánh ví: Việc rước lễ thiêng liêng tựa như việc thổi vào ngọn lửa và những hòn than đang bắt đầu tàn để nó lại bùng cháy lên.

     

    Vinh Hưng, OP.(daminh,net)

    [1] Buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa nhật 15/03/2020.
    [2] Communio spiritualis, để phân biệt với communio sacramentalis, hiệp lễ cách bí tích hay rước lễ thực.
    [3] x. Summa Theologiae. III, q. 80, a. 1, ad 3.
    [4] Vinny Flynn, 7 Secrets of the Eucharist, chuyển ngữ: Phạm Chuyên - Trịnh Minh Phú, Học viện Đa Minh, 2018.
    [5] Bênêđictô XVI, Sacramentum Caritatis, 55.
    [6] Gioan Phaolô II, Ecclesia in Eucharistia, 34.
    [7] Ibid., 56.
    [8] Piô XII, Mediator Dei, 117.
    Download all attachments as a zip file
    • 1628131173866blob.jpg
      1.3MB
    • 1628131173866blob.jpg
      1.3MB

SỐNG TỈNH THỨC

  •  
    Chi Tran
     
    Fri, Jul 30 at 6:50 AM
     
     
     
    Ảnh cùng dòng


    CHA THÁNH PIÔ NĂM DẤU NÓI VỀ SỰ ĐAU KHỔ
     
    Nhiều người xin tôi cầu xin Chúa lấy đi thập giá của họ, nhưng rất ít người xin tôi cầu nguyện cho họ có sức mạnh để vác thập giá ấy .
    *Sự đau khổ thể xác và tinh thần là những thử thách của Ý Chúa.
    *Những linh hồn yêu mến Đức Kitô phải sống theo gương của Ngài.
    Đấng Cứu Thế đã phải chịu những đau khổ không thể tưởng được khi Ngài bị bỏ rơi.
    *Những ai muốn trở nên một phần công cụ của Thiên Chúa thì cũng phải chịu đau khổ .
    *Chúng ta phải cảm tạ Thiên Chúa vì những đau khổ đã phong phú hóa chúng ta.
    *Trong mỗi người nghèo khó có Chúa Giêsu đang chờ đợi. Trong mỗi người đau khổ và nghèo nàn có Chúa Giêsu hiện diện gấp đôi"
     
    Vì tuổi tác, sự đi đứng mỗi năm lại càng khó khăn hơn, nhưng Cha Piô luôn nở nụ cười khi gặp gỡ bất cứ ai.
    Nguồn :
    Xuanha
     

SỐNG TỈNH THỨC - 10 CACH CẦU NGUYỆN

  •  
    Chi Tran

     
     
     
     
    Ảnh cùng dòng


     
    10 CÁCH CẦU NGUYỆN TỐT NHẤT
    1. Hằng ngày bạn hãy để ra vài phút và đừng nói gì cả. Bạn hãy thực tập việc nghĩ về Chúa. Và để việc thực hành này giúp bạn dễ dàng thấm nhuần ơn thiêng liêng.
    2. Cất lời cầu nguyện. Bạn chỉ dùng những lời nói đơn giản, kể cho Chúa biết tất cả những gì đang có trong tâm tư. Bạn đừng dùng những kinh nguyện đã được soạn sẵn trong sách vở. Bạn hãy dùng những lời nói của chính bạn. Chúa nghe, và hiểu rõ bạn hơn ai hết.
    3. Hãy cầu nguyện khi bạn lên đường đi làm, trên đường đi, hay trên bàn giấy… Cầu nguyện khắp nơi. Hãy dùng cách cầu nguyện trong chốc lát, gạt bỏ những sự vật xung quanh, tập trung tinh thần vào việc Chúa đang hiện diện trước mặt. Thực hành như vậy nhiều lần trong ngày, bạn sẽ cảm thấy Chúa luôn hiện diện thực sự trong cuộc đời bạn.
    4. Khi cầu nguyện không cần lúc nào cũng phải xin ơn, nhưng luôn ca ngợi hồng ân Thiên Chúa đã và đang ban cho bạn. Nhớ dâng lời tạ ơn nhiều hơn là xin ơn.
    5. Cầu nguyện và tin rằng những lời cầu nguyện chân thành ấy sẽ lan rộng và bao trùm trên những người bạn yêu thương, bằng sự yêu thương, che chở của Thiên Chúa.
    6. Bạn đừng bao giờ dùng những tư tưởng tiêu cực trong lời cầu nguyện. Chỉ có tư tưởng tích cực mới đạt hiệu quả, dẫn bạn tới thành công.
    7. Bạn hãy luôn tỏ ra thuận theo Thánh Ý Chúa. Hãy xin Chúa ban điều bạn muốn xin, nhưng hoàn toàn theo Ý Chúa, vì những gì Chúa muốn bao giờ cũng tốt đẹp hơn những điều bạn muốn.
    8. Hãy phó thác mọi sự trong tay Chúa. Xin Chúa ban cho bạn sự thông minh, khéo léo để thi hành công việc, song kết quả để cho Chúa định liệu.
    9. Hãy cố gắng cầu nguyện cho cả những người bạn không ưa, hoặc những người đã làm hại bạn. Sự thù hằn chính là trở ngại lớn lao cho việc tiến bộ về tâm linh và sự an bình cho tâm hồn.
    10. Bạn hãy lên một danh sách những người bạn cầu nguyện cho. Bạn càng cầu nguyện cho tha nhân, thì kết quả của lời cầu nguyện ấy càng mau chóng đổ dồn về bạn.
    LM Antonio Sơn Trần
     
     
     

SÔNG TỈNH THỨC -LM CAO HUY HOÀNG

CHỦ ƠI, NẾU CÓ VỀ, XIN GẶP EM Ở TÂM DỊCH

Với các Ki-tô hữu Công Giáo, sống là để chuẩn bị cho cái chết và sự sống lại, để được sống đời đời trong Nước Thiên Chúa. Vì thế, chết chưa phải là chấm dứt đời người, nhưng lại là bước chuyển tiếp quan trọng: đó là đón Chúa đến để đưa con người vào sự sống mới. Chết là một phần quý giá trong hành trình, vì nếu không chết, sẽ không có sống lại, và chẳng có đời sau! Có người nói vui rằng: cái chết đáng quý, vì nếu không có nó, thế giới này loạn ngay, con người còn mãi ác!

Quả thực, con người ắt tử, sự chết là chắc chắn, mà giờ chết thì bất ngờ. Vì thế, Chúa bảo hãy “tỉnh thức và sẵn sàng” để đón Người đến. Tỉnh thức không phải là hoang mang, bàng hoàng, lo sợ, nhưng là nhận biết sự chết là có thật, không tránh khỏi. Sẵn sàng là chuẩn bị cho sự chết, cho giờ Chúa đến, cho chuyến đi xa. Đã tỉnh thức thì phải sẵn sàng. Nói tỉnh thức mà không sẵn sàng là người liều lĩnh đánh mất ý nghĩa quý giá của sự chết, và chứng tỏ không tha thiết gì với sự sống lại và sự sống đời sau trong Nước Thiên Chúa.

Chúa Giê-su trong Tin Mừng Mt 24, 42-51, cho chúng ta biết sẵn sàng là luôn luôn chu toàn việc của chủ đã giao phó là: “phân phát lương thực cho đời”.

Những ngày này, Covid hoành hành trên khắp cả nước, mà trọng điểm là TP Sài Gòn! Có người bảo tỉnh thức và sẵn sàng là phải chuẩn bị tylenol, dầu gió, chanh gừng sả mật ong, mì gói, rau củ quả, gạo mắm dầu ăn đường tiêu bột ngọt… Hóa ra có vẻ như không phải chuẩn bị cho cái chết, cho Chúa đến, mà là chuẩn bị cho sự sống còn trong hồi sinh tử.

 

Có câu chuyện ở nhà quê rằng: Hai ông già tập thể dục trong sân nhà mình. Ông cố của bà sơ, đứng phía bên sân nhà nói qua: “Hôm qua, có 430 tu sĩ Công Giáo tình nguyện tham gia chăm sóc bệnh nhân covid ở các bệnh viện. Có bà sơ con út tui nữa. Lo quá lo. Sợ quá sợ. Bệnh viện là ổ dịch đó”. Ông già bên này, nghe vậy, ngẫm một tí, rồi trả lời: “Các soeurs ơi, nếu có soeur nào dính covid mà phải mất mạng, thì phúc cho soeur ấy biết dường nào, vì ông chủ về nhìn thấy soeur ấy “đang ban phát lương thực cho đời”, “đang ban phát tình thương cho bệnh nhân covid”. Bà sơ út con ông là nhất rồi, biết chửa?! “À há….!”.  Ông cố của bà sơ chân thấp chân cao, chấm phảy bước vào nhà. Lòng tự nhủ, nghe, mà thương út quá!

Hóa ra, tỉnh thức không phải là lo sợ, là sợ chết, là sợ nhiễm covid, nhưng tỉnh thức là bình thản tín thác, và sẵn sàng chu toàn bổn phận mà ông chủ đã giao. Bổn phận ấy là “ban phát lương thực cho tôi trai, tớ gái, là yêu người, là lo cho người có cái ăn, cái sống, cái yêu thương, cái an ủi, cái hy vọng, nhất là trong phút sinh tử này.

Vâng, sẵn sàng là luôn làm việc yêu người, luôn ở trong tình trạng ban phát, sẻ chia, cho đi lòng thương của Thiên Chúa:

-cho đi một chút chạnh lòng với những con người cùng khổ chúng quanh ta

-cho đi một cái khẽ chạm xuống những thương tích cuộc đời hôm nay, nợ nần, thất nghiệp, đói khát, thiếu thốn

-cho đi một ánh nhìn thông cảm những ai lỡ lầm lạc bước, chán nản, trách móc kêu trời khóc đất

-cho đi một nụ cười hy vọng nơi những tâm hồn buông xuôi mất phương hướng thất vọng ê chề

-cho đi một chén nước cầm hơi, một bó rau, một gói mì, một ổ bánh, một viên thuốc cho những người đang cách ly rất gần mà như xa vời vợi

-cho đi một nhiệt tình chăm sóc những bệnh nhân trên giường bệnh, đã không tự lo được cho mình, mà còn lo lắng cho cả nhà ngoài kia buồn thúi ruột vì chẳng thấy tăm hơi tin tức của mình

-cho đi những giọt mồ hôi nước mắt lắng lo, cầu mong cho người kịp có thuốc men, có máy thở mà qua cơn nguy kịch

-cho đi một lời nguyện thầm cho người hấp hối nấc nghẹn những hơi thở cuối đời trước mắt những người thân mà cả đời mình chưa hề quen biết

-cho đi cái vuốt mắt tiễn đưa người đi với lời cầu xin thượng lộ bình an về đến bến bờ vĩnh cửu

-cho đi…cho đi… cho đi…

-cho đi lời nguyện xin Chúa khoan hồng đại lượng thứ tha và đón nhận linh hồn người vào cung lòng xót thương của Thiên Chúa.

 

Chủ ơi! nếu có về, xin gặp em ở tâm dịch…nhé!

 

Lạy Chúa, xin cho các gia đình, cho mọi người luôn tín thác, bình an, sống yêu thương, và chia sẻ sự sống cho người, cho đời. Amen.

 

Cao Huy Hoàng, 22-7-2021

 

Mt 24, 42-51

Phúc Âm: Mt 24, 42-51

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Các con hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến. Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến.

“Vậy các con nghĩ ai là đầy tớ trung tín và khôn ngoan mà chủ đã đặt lên coi sóc gia nhân, để cứ giờ mà phân phát lương thực cho họ? Phúc cho đầy tớ ấy, khi chủ nó đến thấy nó đang làm như vậy. Thầy bảo thật các con, chủ sẽ đặt người ấy lên coi sóc tất cả gia sản ông. Nhưng nếu đầy tớ ấy xấu, nghĩ trong lòng rằng: “Chủ tôi về muộn”, rồi nó đánh đập các bạn đầy tớ, lại còn chè chén với lũ say sưa: chủ đầy tớ ấy trở về vào ngày nó không ngờ, vào giờ nó không biết, ông sẽ xé xác nó ra, và cho nó chung số phận với những kẻ giả hình: ở đó sẽ phải khóc lóc nghiến răng”.

Ðó là lời Chúa.

Chia sẻ Bài này:
 

FacebookTwitterLinkedInPinterestViber

00:00
 
04:47
 
 
 

Bài Giảng Lễ Chúa Nhật 16 Thường Niên B

Video Player
 
00:00
 
44:54
 
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 

Chuyên Mục