Thứ Năm 29/04/2021 – Thứ Năm tuần 4 Phục Sinh. – Thánh Catarina Siêna, trinh nữ, tiến sĩ Hội Thánh. Lễ nhớ. – Củng cố đức tin.

Lời Chúa: Ga 13, 16-20

Sau khi đã rửa chân các môn đệ, Chúa Giêsu phán với các ông: "Thật, Thầy bảo thật các con: Tôi tớ không trọng hơn chủ, kẻ được sai không trọng hơn đấng đã sai mình. Nếu các con biết điều đó mà thực hành thì có phúc.

Thầy không nói về tất cả các con, vì Thầy biết những kẻ Thầy đã chọn, nhưng lời Thánh Kinh sau đây phải được ứng nghiệm: Chính kẻ ăn bánh của Ta sẽ giơ gót lên đạp Ta. Thầy nói điều đó với các con ngay từ bây giờ, trước khi sự việc xảy đến, để một khi xảy đến, các con tin rằng: Thầy là ai. Thật, Thầy bảo thật các con: Ai đón nhận kẻ Thầy sai, là đón nhận Thầy, và ai đón nhận Thầy là đón nhận Đấng đã sai Thầy".

SUY NIỆM 2: ĐÓN TIẾP CHÚA GIÊ-SU

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)

Chúa Giê-su là trung tâm lịch sử. Trước Chúa Giê-su, tức thời Cựu Ước, dân chúng mong chờ. Giê-su nghĩa là Thiên Chúa Cứu. Từ ngàn xưa vì con người tội lỗi hư hỏng. Nên phải chịu nhiều đau khổ. Chịu chết. Nhưng vì tình thương yêu, Thiên Chúa đã hứa ban Đấng Cứu Độ. Đấng Cứu Thế phát sinh từ dòng tộc Đa-vít, Vị Thánh Vương lẫy lừng và đạo hạnh. Đã đưa vương quốc Giu-đa đến đỉnh vinh quang. Và toàn dân luôn mong chờ Đấng Cứu Thế mau đến để thực hiện lời Thiên Chúa hứa. Phục hồi vương quốc lẫy lừng. Đấng Cứu Thế chính là Chúa Giê-su Ki-tô. Khi Gio-an Tẩy giả xuất hiện, người ta cứ tưởng đó là Đấng Cứu Thế. Nhưng Gio-an Tẩy giả đã làm chứng về Người khi nói: “Tôi không phải là Đấng mà anh em tưởng đâu, nhưng kìa Đấng ấy đến sau tôi, và tôi không đáng cởi dép cho Người”.

Thời Tân Ước chính là thời đón tiếp Chúa Giê-su. Nhưng tiếc là khi Chúa đến người ta đã không đón tiếp Chúa. Trái lại còn trao nộp Chúa. Kết án Chúa. Hành hình Chúa. Và đóng đinh Chúa trên thánh giá. Vì Chúa Giê-su không đến như một vị Quân Vương oai phong lẫy lừng. Nhưng đến như một tôi tớ hèn mọn. Không sinh ra trong hoàng cung lộng lẫy tại thủ đô. Nhưng sinh ra trong chuồng súc vật tại một làng quê nhỏ bé. Không sống trong gia đình quyền quý. Nhưng sống trong gia đình thợ thuyền. Không đến như vị tướng bách chiến bách thắng. Nhưng như một tôi tớ phục vụ. Người đã quỳ xuống rửa chân cho môn đệ.

Người truyền cho môn đệ phải tiếp tục sứ mạng cứu thế bằng phục vụ như Người: “Thật, Thầy bảo thật anh em: tôi tớ không lớn hơn chủ nhà, kẻ được sai đi không lớn hơn người sai đi. Anh em đã biết những điều đó, nếu anh em thực hành, thì thật phúc cho anh em”. Chúa cho mọi người biết, tuy các môn đệ sống nghèo hèn phục vụ. Nhưng là thừa sai của Chúa. Và “ai đón tiếp người Thầy sai đến là đón tiếp Thầy, và ai đón tiếp Thầy là đón tiếp Đấng đã sai Thầy”. Đó là đón tiếp Chúa Cha. Là đón tiếp ơn cứu độ. Là đón tiếp phúc trường sinh.

         FOURTH SUNDAY OF EASTER – YEAR B

                                                 25^th April 2021

                                                           THE LORD'S MY SHEPHERD

                                                                                                    BREAKING OPEN THE WORD

                                                                                                              (John 10: 11-18)

There are always different ways of seeing the same thing. For some of the Jews in Jerusalem, Jesus’ death was the necessary outcome for someone who was leading the people astray. Peter on the other hand has come to see it as the foundation and cornerstone of a new building. He does not deny that Jesus was rejected by some of his own, but he has come to appreciate it from a new point of view. As John expresses it, it is the means by which God lavishes us with love ushering in a new dawn for those with eyes to see.

In a similar fashion Jesus speaks to his disciples in the Gospel today about how he understands his own death. The disciples could only see their hopes of being part of a new kingdom being dashed to pieces, and as a failure. Jesus did not see his death in this way. Rather, it is the gift of the loving shepherd, given freely for his flock that they might live. On this Anzac Day we remember with profound thanks the sacrifice of so many who have served and died so that we might live.

Despite how things might appear there is always a deeper reality that the person of faith is called to see and appreciate. There is an invitation to hope and trust in the hidden and unexpected ways that God works in our midst. Even failures and suffering can have a part to play in God’s plan for us. Having the openness to look once again with the eyes of faith is part of the challenge of Easter.

CHRISTOPHER MONAGHAN CP

The Lord's My Shepherd - Stuart Townend:

https://www.youtube.com/watch?v=pN4tPkX0MG0

Chúa Là Mục Tử - Thanh Hoài - (St: Lm Bùi Ninh) - Chúa là mục tử rất nhân hiền...

https://www.youtube.com/watch?v=g87HUdA7GEc

Thứ Tư 28/04/2021 – Thứ Tư tuần 4 Phục Sinh. – Ðức tin là ánh sáng

Lời Chúa: Ga 12, 44-50

Khi ấy, Chúa Giêsu lớn tiếng nói rằng: "Ai tin vào Ta thì không phải là tin vào Ta, nhưng là tin vào Đấng đã sai Ta. Và ai thấy Ta là thấy Đấng đã sai Ta.

Ta là sự sáng đã đến thế gian, để bất cứ ai tin Ta, người ấy sẽ không ở trong sự tối tăm. Nếu ai nghe lời Ta mà không tuân giữ, thì không phải chính Ta xét xử người ấy, vì Ta đã đến không phải để xét xử thế gian, nhưng là để cứu độ thế gian. Ai khinh dể Ta, và không chấp nhận lời Ta, thì đã có người xét xử: lời Ta đã nói sẽ xét xử người ấy trong ngày sau hết.

Bởi vì Ta đã không tự mình nói ra, nhưng Cha là Đấng sai Ta, chính Người đã ra lệnh cho Ta phải nói gì và phải công bố gì. Và Ta biết rằng lệnh của Người là sự sống đời đời. Những điều Ta nói, thì Ta nói theo như Cha đã dạy".

SUY NIỆM 2: LỜI CHÚA LÀ ÁNH SÁNG SỰ SỐNG

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)

Chúa Giê-su đi từ hữu hình đến vô hình. Từ lời nói đến ý tưởng. Từ ngọn đến nguồn. Nguồn sự sống. Nguồn sáng. Từ người được sai đi đến Đấng sai đi. Từ Chúa Con đến Chúa Cha. Chúa Cha vô hình nhưng Chúa Con hữu hình. Chúa Con nói nhưng là lời của Chúa Cha. “Ai tin vào tôi, thì không phải là tin vào tôi, nhưng là tin vào Đấng đã sai tôi; ai thấy tôi là thấy Đấng đã sai tôi”.

Tất cả phát xuất từ Chúa Cha. Chúa Giê-su phát xuất từ Chúa Cha. Lời Chúa nói, việc Chúa làm, đều phát xuất từ Chúa Cha. “Thật vậy, không phải tôi tự mình nói ra, nhưng là chính Chúa Cha, Đấng đã sai tôi, truyền lệnh cho tôi phải nói gì, tuyên bố gì…Vậy những gì tôi nói, thì tôi nói đúng như Chúa Cha đã nói với tôi”.

Mà lời Chúa Cha chính là lời sự sống: “Và tôi biết: mệnh lệnh của Người là sự sống đời đời”. Sự sống là ánh sáng. Cái chết là bóng tối. Chúa Giê-su đến đem lời Chúa Cha ban sự sống đời đời. Đem ánh sáng sự sống soi vào bóng tối chết chóc cõi nhân gian. “Tôi là ánh sáng, tôi đã đến thế gian, để bất cứ ai tin vào tôi, thì không ở lại trong bóng tối”. Vì thế ai đón nhận Chúa Giê-su là đón nhận Chúa Cha. Là đón nhận ánh sáng. Là đón nhận sự sống.

Cộng đoàn các môn đệ và các tín hữu đầu tiên đã tin nhận Chúa Giê-su là Thiên Chúa. Vì thế các ngài đón nhận được ánh sáng và sự sống. Vì thế cộng đoàn không ngừng phát triển mạnh mẽ. Khi làm cho lời lan tràn khắp nơi. Bác-na-ba liên tục kêu gọi tăng cường nhân sự. Thoạt tiên là đi đón Phao-lô ở Tác-sô. Nay lại cho vời Gio-an Mác-cô. Cho một sức sống bừng lên mạnh mẽ, tại An-ti-ô-khi-a có một bộ khung hùng hậu: “có những ngôn sứ và thầy dạy, đó là các ông Ba-na-ba, Si-mê-on biệt hiệu là Đen, Lu-ki-ô người Ky-rê-nê, Ma-na-en, bạn thời thơ ấu của tiểu vương Hê-rô-đê, và Sao-lô”.

Vì phát triển mạnh mẽ, nên phải tách ra: “Một hôm, đang khi họ làm việc thờ phượng Chúa và ăn chay, thì Thánh Thần phán bảo: “Hãy dành riêng Ba-na-ba và Sao-lô cho Ta, để lo công việc Ta đã kêu gọi hai người ấy làm”…Vậy được Thánh Thần sai đi, …. Đến Xa-la-min, hai ông loan báo lời Thiên Chúa trong các hội đường người Do thái”.

                                                                                        FOURTH SUNDAY OF EASTER – YEAR B

                                                                                                              25^th April 2021

As time goes by, we hear more and more reports from people who have almost died, people, in fact, who have been 'clinically dead'. In all the stories from those who have come back to life, we find very similar details. Thus they speak of leaving their bodies behind. They speak of going through something like a dark tunnel with a light at the far end. A light like the sun, though it neither blinds nor burns, a light which keeps growing brighter. As they move closer to the light, their whole life, like a short film, begins to flash before them. They see the good and the bad, the ugly and the beautiful.

Looking at their lives in those short flashes, they sense that the light before them is personal, is somebody rather than some thing. Somebody who views the film with them. Somebody who approves their generous and unselfish actions, but not their mean and selfish ones. Somebody, however, who understands and interprets all the components of their lives as a necessary learning process.

All say that the light - some call it Christ, some call it God, some call it light - is kind and protective, humorous and understanding, forgiving and fulfilling. When they come out of all this, they are changed people, better people, new people.

These reports of 'near-death' experiences are interesting, even fascinating and inspiring. Yet we do not really need them to know what will happen to us. We rely rather on the voice of Jesus Christ our Good Shepherd who speaks to us in today's scripture readings. He communicates all that friends and followers of Jesus need to know about their destiny.

As the Good Shepherd puts it in the gospel, he has ‘concern for his sheep’. So much so that he states not once but three times, that he ‘lays down his life for his sheep’. He is the one, as Peter comments in our First Reading, ‘whom God raised from the dead...’, and ‘the only one by [whose] name we can be saved’.

We may be sure, then, that our risen Good Shepherd, will keep bringing us to green pastures and a magnificent banquet, and that the light of his love will keep  shining on us and showing us the way to live. In fact, all who now and to the end listen to his voice and stay together in his sheepfold, will find themselves safe, renewed, changed and transformed in his company.

So we can and will declare with the strongest conviction and the most heart-felt hope, those words from our Creed: 'I look for the resurrection of the dead and the life of the world to come. AMEN.'

Fr Brian Gleeson

The Good Shepherd - Fernando Ortega + Lyrics:

https://www.youtube.com/watch?v=5lpMma_eHHQ

https://www.youtube.com/watch?v=LQLZ8XK7Ks0

THÁNH VỊNH 22 || CHÚA LÀ MỤC TỬ || Lm. Xuân Đường, CSsR:

https://www.youtube.com/watch?v=ccNNPB-JVqk

https://www.youtube.com/watch?v=LQLZ8XK7Ks0