2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - THỨ NĂM CN27TN-A

  •  
    nguyenthi leyen
     
    Thu, Oct 8 at 12:48 AM
     
     
     
     
     
     
    Ảnh cùng dòng

    Hiệu Lực Của Lời Cầu Nguyện.

    08/10 – Thứ Năm tuần 27 thường niên.

    "Các con hãy xin thì sẽ được".

     

    Lời Chúa: Lc 11, 5-13

    Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Nếu ai trong các con có người bạn, giữa đêm khuya đến nói với người ấy rằng: "Anh ơi, xin cho tôi vay ba chiếc bánh, vì tôi có anh bạn đi đường ghé lại nhà tôi, mà tôi không có gì thết đãi anh ấy". Và từ trong nhà có tiếng người ấy đáp: "Xin đừng quấy rầy tôi, vì cửa đã đóng, các con tôi và tôi đã lên giường nằm rồi, tôi không thể chỗi dậy lấy bánh cho anh được". Thầy bảo các con, dù người đó không dậy vì tình bạn để lấy bánh cho người bạn, người đó cũng sẽ dậy, ít nữa là vì sự quấy rầy của người kia mà cho anh ta tất cả những gì anh ta cần.

    "Và Thầy bảo các con: Các con hãy xin thì sẽ được, hãy tìm thì sẽ gặp, hãy gõ thì sẽ mở cho. Vì hễ ai xin thì sẽ được, ai tìm thì sẽ gặp, ai gõ thì sẽ mở cho. Người cha nào trong các con có đứa con xin bánh mà lại cho nó hòn đá ư? Hay nó xin cá lại cho nó con rắn thay vì cá sao? Hay nó xin quả trứng, lại cho nó con bọ cạp ư? Vậy nếu các con là những kẻ gian ác, còn biết cho con cái mình những của tốt, phương chi Cha các con trên trời sẽ ban Thánh Thần cho những kẻ xin Người".

     

    Suy Niệm 1: Hãy xin thì sẽ được

     

    Một thách đố lớn đối với đức tin của người Kitô hữu

    đó là sự thinh lặng của Thiên Chúa.

    Gặp cơn cùng khốn, con người cầu cứu Ngài

    nhưng không nghe thấy tiếng đáp lại.

    Người lành bị trù dập, kẻ vô tội bị hàm oan,

    nỗi đau khổ thể xác tinh thần vây bọc lấy đời người.

    Con người quằn quại, rên xiết, gào thét, nổi loạn.

    “Chúng tôi tố cáo Thiên Chúa vì Ngài vắng mặt.”

    Ngài không được quyền vắng mặt và thinh lặng.

    Nếu Ngài là Thiên Chúa quyền năng,

    Ngài phải tiêu diệt sự dữ và kẻ dữ.

    Nếu Ngài là Cha yêu thương,

    Ngài không thể quay lưng trước nỗi khổ của con người.

    Có nhiều người đã lý luận như thế và kết luận:

    “Vì có đau khổ, nên không có Thiên Chúa.”

    Có lúc người ta tưởng đau khổ là một vấn đề

    có thể đem ra mổ xẻ, giải quyết.

    Nhưng rồi người ta thấy đó là một mầu nhiệm.

    Chỉ ai tin mới đến gần được mầu nhiệm ấy,

    và đón nhận nó trong bình an.

    Ðức Giêsu đã không trình bày con đường diệt đau khổ,

    nhưng Ngài mang lấy đau khổ vào thân.

    Trên thập giá, Ngài nghe được sự thinh lặng của Thiên Chúa,

    và thấy được sự vắng mặt của Người.

    “Lạy Thiên Chúa của tôi, tại sao Ngài bỏ tôi?”

    Như ta, Ngài cũng bước đi trong bóng tối của lòng tin,

    dù bị thử thách, vẫn một niềm tín thác:

    “Lạy Cha, con phó linh hồn con trong tay Cha.”

    Thiên Chúa vẫn là Ðấng toàn năng và yêu thương,

    nhưng Ngài hành động không giống điều ta nghĩ.

    Ngài không đưa Ðức Giêsu xuống khỏi thập giá

    nhưng đưa Con của Ngài ra khỏi nấm mồ,

    điều đó khó hơn nhiều.

    Hôm nay Ðức Giêsu mời gọi chúng ta cứ xin, cứ tìm, cứ gõ

    và tin chắc sẽ được, sẽ thấy, sẽ mở cho.

    Chúng ta tin Thiên Chúa là Cha nhân hậu,

    Ngài chỉ ban cho ta những điều tốt lành,

    những điều có lợi thực sự cho ta,

    những điều làm ta trưởng thành và triển nở,

    những điều đưa ta gặp hạnh phúc đích thực,

    thứ hạnh phúc không chỉ hạn hẹp ở đời này.

    Chúng ta tin Thiên Chúa là Cha nhân hậu,

    nhưng Ngài không nuông chiều con cái,

    Ngài dám cắt tỉa để chúng ta sai trái hơn.

    Bạn hãy cứ cầu xin

    nhưng hãy để cho Ngài định liệu,

    vì Ngài biết rõ điều gì là tốt hơn cho bạn

    trong hoàn cảnh này, ở đây, bây giờ.

    Cần cầu nguyện nhiều, bạn mới biết điều bạn phải xin,

    vì những điều chúng ta xin còn mang nhiều cặn bẩn.

    Lắm khi chúng ta xin rắn mà không hay.

    Cũng có khi ta tưởng Chúa cho chúng ta bọ cạp.

    Cần có đức tin mới nhận ra rằng

    Chúa đã nhận lời mình rồi,

    nhưng theo một kiểu khác với kiểu ta muốn.

    Cần đợi đến một lúc nào đó bạn mới thấy

    mọi biến cố trong đời đều là quà tặng yêu thương.

     

    Cầu nguyện:

    Con tạ ơn Cha vì những ơn Cha ban cho con,

    những ơn con thấy được,

    và những ơn con không nhận là ơn.

    Con biết rằng

    con đã nhận được nhiều ơn hơn con tưởng,

    biết bao ơn mà con nghĩ là chuyện tự nhiên.

    Con thường đau khổ

    vì những gì Cha không ban cho con,

    và quên rằng đời con được bao bọc bằng ân sủng.

    Tạ ơn Cha vì những gì Cha cương quyết không ban

    bởi lẽ điều đó có hại cho con,

    hay vì Cha muốn ban cho con một ơn lớn hơn.

    Xin cho con vững tin vào tình yêu Cha

    dù con không hiểu hết những gì Cha làm cho đời con.

    Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.

     

    Suy Niệm 2: HÃY XIN THÌ SẼ ĐƯỢC

    (TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)

    Lời Chúa Giêsu khiến ta an tâm tin tưởng biết bao. Lời đó nhắc nhở ta phải cầu nguyện. Lời đó trấn an ta vì cứ cầu nguyện sẽ được nhận lời. Vì Thiên Chúa không phải là ông vua hà khắc, cũng không chỉ là một người bạn thân, nhưng còn hơn thế nữa, là Cha của ta. Cha nào có thể từ chối con cái.

    Tuy nhiên cũng như cha mẹ không bao giờ cho trẻ nhỏ chơi với lửa, với dao là những thứ nguy hiểm, Thiên Chúa cũng không ban cho ta những gì có hại cho ta. Người chỉ ban cho ta những gì sinh ích lợi cho ta, đem đến cho ta hạnh phúc đích thật, vĩnh cửu. Và Chúa Giê-su hé lộ cho ta biết điều cần thiết nhất cho ta đó là Thần Khí. Xin Thần Khí chắc chắn Cha sẽ không thể chối từ. Điều này nhắc ta nhớ đến vua Sa-lo-mon. Sa-lo-mon chỉ xin ơn khôn ngoan và điều đó đẹp lòng Thiên Chúa (x. 1V 3, 10-13).

    Ma-la-khi cho biết người không có Thần Khí chống lại Chúa có vẻ như được may mắn hạnh phúc. Nhưng đó chỉ là may mắn bề mặt và hạnh phúc thoáng qua. Rồi đến ngày mọi may mắn đó sẽ qua, bản thân người ác cũng bị thiêu đốt. “Vì này, ngày ấy đến, đốt cháy như hoả lò. Mọi kẻ kiêu ngạo và mọi kẻ làm điều gian ác sẽ như rơm rạ. Ngày ấy đến sẽ thiêu rụi chúng”. Chỉ người có Thần Khí mới thuộc sở hữu của Chúa, trở thành con yêu của Chúa và sau cùng mới được hạnh phúc đích thực, vĩnh cửu. “Ta sẽ xót thương chúng như người cha xót thương đứa con phụng dưỡng mình…mặt trời công chính sẽ mọc lên, mang theo các tia sang chữa lành bệnh” (năm lẻ).

    Thư Ga-lát khuyên ta đã nhận được Thần Khí thì phải kiên trì gìn giữ trân trọng. Vì xác thịt yếu đuối dễ bị cám dỗ bởi những ảo ảnh phù vân đưa đến sự chết. Thần Khí giúp ta từ bỏ xác thịt, sống theo Chúa Giê-su Ki-tô chịu đóng đinh để được tới hạnh phúc đích thực. Thần Khí được ban cho nhờ đức tin chứ không do Lề Luật. Vì thế ta phải giữ vững đức tin vào Chúa Ki-tô “đã chịu đóng đinh vào thập giá”. Đừng chao đảo nghe theo những kẻ mê hoặc (năm chẵn).

    Nhận biết Thần Khí là cốt lõi của đời sống. Kiên trì tha thiết van xin. Chắc chắn Chúa sẽ ban Thần Khí cho ta. Để ta sống xứng đáng là con của Chúa. Và được hưởng muôn vàn ơn phúc Chúa muốn ban cho ta.

     

    -----------------------------------

CẢM NGHIỆM SỐNG LC- BRENDAN -27TH SUNDAY -A

  •  
    Mo Nguyen
     
    Fri, Oct 2 at 4:05 PM
     
     

       TWENTY-SEVENTH SUNDAY IN ORDINARY TIME YEAR A

                                     04 OCTOBER 2020

    picture.jpg

     

                   THE SONG SUNG OVER THE 

                            CHURCH  

        REFLECTIONS ON THE GOSPEL (Matthew 21: 33-43)

                   THE SONG SUNG OVER THE CHURCH

    Jesus probably told the parable of the Tenants against the religious leaders in Jerusalem in his day. Having resisted the prophets sent by God, they are now resisting the last of them, namely, himself. As such they have shown themselves to be usurpers, retaining for themselves the ‘vineyard’ (Israel) and its ‘produce’ (the life of the people). For them, the arrival of the Kingdom (of God) will mean dispossession and retribution.

    The early Church retold the parable in the light of Jesus’ death and resurrection, and a belief in his status as God’s Son. Also present is a bitter awareness of the No given to the Gospel by the bulk of Israel and a sense of the Church itself, made up of Jews and non-Jews, as the community of the Kingdom. Through the continuing presence of the risen Lord (Matthew 28:20), the community can and ought to produce the ‘fruits’ that God desires.

    The long and tragic history of Christian intolerance and persecution of Jews calls for sensitivity in handling texts like this that reflect the early Church’s disappointment with Israel. Today we should move on from Christian triumphalism at Jewish expense to concentrate upon the ‘fruits’ that God looks for from us. God has made the ‘rejected stone’ – the crucified and risen Lord – the ‘cornerstone’ of the Church. The question for us in whether the ‘song’ sung by God over this new vineyard (cf. the First Reading) is one of delight or disappointment. Inevitably, perhaps, a bit of both. In either case it will be a song of love.

    Brendan Byrne, SJ

    SING A NEW CHURCH:

    https://www.youtube.com/watch?v=ETV1DXQk_Gk

     

    sing.jpg

     

    Chúa Nhật 27 THƯỜNG NIÊN A:

    https://www.youtube.com/watch?v=N55J55dBNOk

     

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - THỨ BA CN26TN-A

 

  •  
    Hong Nguyen

    Thứ Ba 29/09/2020 – Thứ Ba tuần 26 thường niên. – CÁC TỔNG LÃNH THIÊN THẦN MI-CA-EN, GÁP-RI-EN, RA-PHA-EN. Lễ kính. – Bước vào Nước Trời

    Lời Chúa: Ga 1, 47-51

    Khi ấy, Chúa Giêsu thấy Nathanael đi tới Mình, thì nói về ông rằng: "Ðây thật là người Israel, nơi ông không có gì gian dối". Nathanaen đáp: "Sao Ngài biết tôi?" Chúa Giêsu trả lời rằng: "Trước khi Philipphê gọi ngươi, lúc ngươi còn ở dưới cây vả, thì Ta đã thấy ngươi". Nathanael thưa lại rằng: "Lạy Thầy, Thầy là Con Thiên Chúa, là Vua Israel".

    Chúa Giêsu trả lời: "Vì Ta đã nói với ngươi rằng: Ta đã thấy ngươi dưới cây vả, nên ngươi tin. Ngươi sẽ thấy việc cao trọng hơn thế nữa".

    Và Người nói với ông: "Thật, Ta nói thật với các ngươi, các ngươi sẽ thấy trời mở ra, và các thiên thần Chúa lên xuống trên Con Người".

    CẢM NGHIỆM SỐNG VÀ CHIA SẺ: TỔNG LÃNH THIÊN THẦN MICAE, RAPHAEL VÀ GRABRIEL

    Giáo huấn của Giáo hội về thế giới thần thiêng rất giản dị và không thay đổi, là có một thế giới như vậy, trong đó gồm có cả thần lành và thần dữ và ảnh hưởng đến thế giới chúng ta. Trong kinh Tin Kính, chúng ta vẫn tuyên xưng rằng việc tạo dựng được thể hiện gồm có "muôn vật hữu hình và vô hình".

    Còn về ảnh hửơng của thế giới vô hình, của các thần thiêng đối với chúng ta, chỉ cần nhớ lại biến cố cám dỗ Eva tại vườn địa đàng và biến cố truyền tin cho Đức Mẹ. Trong lịch sử như Thánh Kinh trình bày, thế giới thần thiêng được tỏ lộ trong bối cảnh những thiên thể đến thế giới này để thi hành thánh ý Thiên Chúa hay để truyền đạt lời Chúa cho loài người. Thiên thần theo nguyên ngữ là sứ giả. Thánh Grêgôriô thu nhặt nhiều đoạn khác nhau để xếp các thiên thần thành 9 phẩm.

    Riêng phẩm tổng lãnh được 1Tx 4,16 nhắc đến. Nhưng Thánh Kinh chỉ nêu tên 3 vị tổng lãnh là: Micae, Gabriel, và Raphael mà thôi. Nhắc đến tên các ngài, chúng ta cũng cần phải ghi nhớ lời dặn dò của thánh Grêgôriô Cả: "tên các thiên thần là danh xưng chỉ các chức phận chứ không chỉ bản tính". Micae để có nghĩa là "ai bằng Thiên Chúa". Gabriel có nghĩa là "uy lực của Thiên Chúa". Raphel có nghĩa là "thầy thuốc của Thiên Chúa". Lần dở lại Thánh Kinh, chúng ta sẽ thấy rõ phận vụ mỗi đấng thực hiện và dĩ nhiên các phận vụ ấy liên quan đặc biệt đối với loài người chúng ta.

    Người Do thái vẫn coi tổng lãnh thiên thần Micae là đấng bảo trợ đặc biệt. Trong Kitô giáo, ngài cũng là đấng bảo trợ đặc biệt Giáo Hội. Chúng ta coi ngài là đấng thống soái đạo binh trên trời, dựa theo lời kể của thánh Gioan: "Một cuộc chiến dữ dội xảy ra trên trời, tổng lãnh thiên thần Micae cùng với các đồng bạn giao chiến cùng con rồng, con rồng và các đồng đảng chống lại mãnh liệt. Song chúng không sao thắng nổi và chúng mất địa vị trên trời. Con rồng lớn tức là con rắn xưa kia, thường gọi là ma quỉ hay là Satan. Kẻ lừa dối thiên hạ, bị quăng xuống đất cùng với đồng đảng của nó" (Kh 12,7-9).

    Tổng lãnh thiên thần Gabriel được sai đến với Đức Trinh Nữ Maria ở Nazareth để nói rõ cho Mẹ biết định mệnh của mẹ (Lc 1,23). Ngài cũng đến với Zacaria để nói cho biết việc sinh hạ của Gioan Tẩy giả (Lc 1,11-19). Chính Ngài đã tiên báo cho Daniel biết việc Đấng Thiên Sai đến (Dn 9,21) . Nay ngài được nhận làm đấng bảo trợ của nhân viên bưu điện và điện thoại.

    Tổng lãnh thiên thần Raphael là một trong bảy vị tổng lãnh hầu cận trước nhan Thiên Chúa. Ngài đã thực hiện phận vụ này trong câu chuyện Tobia sau khi ngài giữ gìn trẻ Tobia trong một cuộc hành trình xa và khi được chữa lành cho Tobia cha được sáng mắt.

    Trong Tân ước, tổng lãnh thiên thần Raphael được đồng hoá với vị thiên thần đã khuấy nước trong hồ gần Giêrusalem và lại xuống hồ trước tiên khi nước mới sủi lên, thì bất cứ mắc bệnh tật gì đều được khỏi cả (Ga 5,1-4).

    Lm. Phaolô Phạm Quốc Tuý
    Kính chuyển:
    Hồng
     -------------------------------------------

 

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - A REFLECTION 27TH SUNDAY-A

  •  
    Mo Nguyen
     
    Fri, Oct 2 at 12:53 AM
     
     
    picture.jpg

     

            THE FRUITS OF THE KINGDOM  

    TWENTY-SEVENTH SUNDAY IN ORDINARY TIME – YEAR A

                                     04 OCTOBER 2020

    A REFLECTION (Matthew 21: 33-43)

    THE FRUITS OF THE KINGDOM.The tennants in today’s Gospel had received much from the landowner who had established the vineyard. It was only fair what he should receive a share of the fruits of the crop. Likewise, we have received much from Christ whose grace produces in us the fruits of truth, goodness, purity, love, honour and virtue. We pay our dues to Christ when we share these fruits with others.

    "For the Fruit of All Creation" - AR HYD Y NOS:

    https://www.youtube.com/watch?v=zbBUFSOkbdM

     

    song.jpg

    Ca vang tình yêu Chúa - Trình bày: Đình Trinh:

    https://www.youtube.com/watch?v=fKpCOWF-lSk

     

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - THỨ HAI CN26TN-A

  •  
    Tinh Cao
     
     

    Thứ Hai CN26TN-A


    BỮA TIỆC Lời Chúa

     

    Bài Ðọc I: (Năm II) G 1, 6-22

    "Chúa ban cho, rồi Chúa lấy lại: nguyện danh Chúa được chúc tụng".

    Trích sách ông Gióp.

    Một ngày nọ, con cái Thiên Chúa đến chầu truớc mặt Chúa, Satan cũng có mặt ở đó. Chúa hỏi Satan rằng: "Ngươi từ đâu đến?" Nó thưa lại rằng: "Tôi chạy vòng quanh trái đất và đi khắp mọi nơi". Chúa hỏi nó rằng: "Chớ thì ngươi có lưu ý đến Gióp, tôi tớ Ta chăng? Trên trần gian, không một ai giống như y là con người ngay thật, công chính, kính sợ Thiên Chúa và xa lánh sự dữ". Satan thưa lại cùng Chúa rằng: "Ðâu có phải Gióp kính sợ Thiên Chúa cách luống công? Chớ thì Chúa chẳng che chở quanh nó, nhà cửa nó và tất cả những gì thuộc về nó đó sao? Chớ thì Chúa chẳng chúc phúc các việc tay nó làm, và sản nghiệp nó gia tăng rợp đất đó sao? Nhưng Chúa hãy giơ tay Chúa lên một chút và chạm đến tất cả những gì nó đang có, ắt nó sẽ phỉ báng Chúa nhãn tiền". Vậy Chúa bảo Satan rằng: "Ðây, tất cả những gì nó đang có đều nằm trong tay ngươi: chỉ trừ một điều là ngươi chớ chạm tay đến thân nó". Satan liền lui ra khỏi mặt Chúa.

    Một ngày nọ, khi các con trai, con gái của ông Gióp đang dùng bữa uống rượu tại nhà anh cả, thì có kẻ đến báo tin cho ông Gióp rằng: "Các con bò đang kéo cày và các con lừa đang ăn cỏ bên cạnh, bỗng các người Sabêô xông đến cướp lấy hết, và dùng gươm giết các đầy tớ, chỉ một mình tôi chạy thoát về báo tin cho ông". Khi nó còn đang nói, thì một người khác đến thưa rằng: "Lửa Thiên Chúa từ trời xuống thiêu huỷ hết bầy chiên và các đầy tớ, chỉ một mình tôi thoát được về báo tin cho ông". Khi nó còn đang nói, thì một người khác đến thưa rằng: "Các người Calđêô chia làm ba toán xông vào cướp đoạt các con lạc đà, và còn dùng gươm giết các đầy tớ, chỉ một mình tôi trốn được chạy về báo tin cho ông". Nó còn đang nói, thì đây một người khác bước vào thưa rằng: "Lúc các con trai, con gái của ông đang dùng bữa và uống rượu tại nhà anh cả, bỗng có gió mạnh từ hoang địa thổi đến, hắt vào bốn góc nhà, khiến nhà sụp đổ đè chết các con ông, chỉ một mình tôi thoát được về báo tin cho ông". Bấy giờ ông Gióp chỗi dậy, xé áo mình ra, cạo trọc đầu, sấp mình xuống đất thờ lạy và thưa rằng: "Từ lòng mẹ, tôi sinh ra trần truồng, thì tôi cũng sẽ trở về đó trần truồng. Chúa ban cho, rồi Chúa lấy lại: như đẹp lòng Chúa thế nào, thì xin xảy đến như vậy: nguyện danh Chúa được chúc tụng!"

    Trước mọi thảm cảnh đó, ông Gióp không hé môi xúc phạm và không thốt lời ngu dại phạm đến Thiên Chúa.

    Ðó là lời Chúa.

     

    Ðáp Ca: Tv 16, 1. 2-3. 6-7

    Ðáp: Xin Chúa ghé tai về bên con, và xin nghe rõ tiếng con (c. 6ab).

    Xướng: 1) Lạy Chúa, xin nghe điều chính nghĩa của con, xin để ý đến lời con kêu cứu, lắng tai nghe tiếng con thốt ra từ cặp môi chân thành! - Ðáp.

    2) Từ cái nhìn của Chúa hãy diễn ra sự phán quyết về con: vì mắt Ngài thấy rõ điều chân chính. Nếu Ngài lục soát lòng con, nếu ban đêm Ngài thăm viếng, nếu Ngài thử con trong lửa, Ngài sẽ không gặp điều gian ác ở nơi con. - Ðáp.

    3) Con kêu van Ngài, bởi Ngài nhậm lời con, lạy Chúa, xin ghé tai về bên con, xin nghe rõ tiếng con. Xin tỏ ra đức từ bi lạ lùng của Chúa, là Ðấng giải thoát khỏi bọn đối phương, những ai tìm nương tựa tay hữu của Ngài. - Ðáp.

     

    Alleluia: Tv 129, 5

    Alleluia, alleluia! - Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa. - Alleluia.

     

    Phúc Âm: Lc 9, 46-50

    "Kẻ nào bé nhỏ nhất trong tất cả các con, đó là người cao trọng nhất".

    Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

    Khi ấy, các mộn đệ nghĩ ngợi trong lòng rằng ai trong các ông sẽ là người cao trọng nhất. Chúa Giêsu thấu biết tư tưởng trong lòng các ông, Người liền dẫn một trẻ nhỏ tới, để đứng bên cạnh Người, và bảo các ông rằng: "Hễ ai đón nhận trẻ nhỏ này vì danh Thầy, tức là đón nhận Thầy: mà hễ ai đón nhận Thầy, tức là đón nhận Ðấng đã sai Thầy. Vì kẻ nào bé nhỏ nhất trong tất cả các con, đó là người cao trọng nhất".

    Gioan lên tiếng thưa Người rằng: "Lạy Thầy, chúng con thấy một người kia lấy danh Thầy mà trừ quỷ, và chúng con đã ngăn cản nó, vì nó không theo Thầy cùng với chúng con". Chúa Giêsu bảo ông rằng: "Các con chớ ngăn cản, vì ai không chống nghịch các con, tức là thuận với các con".

    Ðó là lời Chúa.

     

     

     

    image.png

     

     SỐNG VÀ CHIA SẺ Lời Chúa

     

    Một em bé vô tư giải quyết chuyện phức tạp người lớn

     

     

    Bài Phúc Âm của Thánh ký Luca hôm nay, Thứ Hai Tuần XVI Thường Niên, là bài Phúc Âm tiếp ngay sau bài Phúc Âm của Thứ Bảy tuần trước liên quan đến lời Chúa Giêsu báo trước cho các môn đệ thân tín của Người biết lần thứ hai về cuộc vượt qua của Người. 
     
    Tuy nhiên, trong bài Phúc Âm hôm nay, bao gồm 2 đoạn trên và dưới, chúng ta thấy cả hai phần đều trùng hợp với hai bài Phúc Âm của Thánh ký Marco cho 2 Chúa Nhật XXV Năm B vừa rồi. Phần trên của bài Phúc Âm hôm nay, về sự kiện các tông đồ tỏ ra tranh chấp nhau về ngôi thứ, trùng với Bài Phúc Âm của Thánh Ký Marco cho Chúa Nhật XXV tuần trước, và phần dưới của bài Phúc Âm hôm nay, về sự kiện tông đồ Gioan ngăn cản một người lấy danh Thày của ngài mà trừ quỉ, trùng với Bài Phúc Âm của Thánh Ký Marco cho Chúa Nhật XXVI Năm B tuần này. 
     
    Trong bài Phúc Âm hôm nay chúng ta thấy bản chất hết sức trần tục của các nhân vật được Chúa Giêsu cầu nguyện thâu đêm để tuyển chọn làm tông đồ của Người, ở chỗ, về nội bộ, "các mộn đệ nghĩ ngợi trong lòng rằng ai trong các ông sẽ là người cao trọng nhất", và về đối ngoại, cũng theo chiều hướng tranh chấp cố hữu ấy, các vị tỏ ra chuyên chế độc quyền khi "thấy một người kia lấy danh Thầy mà trừ quỷ...", các vị "đã ngăn cản nó, vì nó không theo Thầy cùng với chúng con".
     
    Trước hết, về việc tranh chấp nội bộ giữa các tông đồ liên quan đến vấn đề "ai trong các ông sẽ là người cao trọng nhất", một vấn đề các vị chắc chắn biết rằng không hợp với Thày của các vị, nên các vị chỉ âm thầm với nhau mà thôi, nhưng "Chúa Giêsu thấu biết tư tưởng trong lòng các ông", và Người đã rất cảm thông với các vị, không hề khiển trách các vị gì hết, như đã thậm tệ quở trách tông đồ Phêrô đơn sơ chân thành một cách ngây thơ (xem Mathêu 16:23), trái lại, Người đã tỏ ra hết sức nhẫn nại và dịu dàng giáo huấn thành phần được Người cố ý tuyển chọn để làm chứng nhân cho Người. Bằng cách "dẫn một trẻ nhỏ tới, để đứng bên cạnh Người, và bảo các ông rằng:... kẻ nào bé nhỏ nhất trong tất cả các con, đó là người cao trọng nhất'".

    Tại sao vậy? Tại vì chỉ khi nào các vị biết sống bé nhỏ, tức là đơn sơ dễ dạy thì các vị mới được Thiên Chúa chiếm đoạt, làm chủ và sử dụng trong việc thực hiện tất cả những gì Ngài muốn, nhờ đó, các vị mới trở thành chứng nhân đích thực của Chúa Kitô và thành chứng nhân sống động cho Người, như ý nghĩa sâu xa của lời Người khẳng định với các vị trong bài Phúc Âm hôm nay rằng: "Hễ ai đón nhận trẻ nhỏ này vì danh Thầy, tức là đón nhận Thầy: mà hễ ai đón nhận Thầy, tức là đón nhận Ðấng đã sai Thầy".
     
    Ở đây Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh đến tính chất "cao trọng nhất" về sự sống thần linh, về mối liên hệ giữa con người với Thiên Chúa, mối liên hệ với chính Người là Lời Nhập Thể Vượt Qua. Và chỉ khi nào thành phần môn đệ của Người biết sống hiệp nhất nên một với Người họ mới có thể cảm thương và phục vụ như Người, như trường hợp của chính vị lãnh đạo tông đồ đoàn Phêrô, vị đã phải tuyên xưng yêu Thày 3 lần mới được Thày trao phó cho sứ vụ chăn dắt phục vụ đàn chiên lớn nhỏ của Người (xem Gioan 21:15-17). Làm đầu là làm tôi tớ và làm tôi tớ tức là làm đầu là ở chỗ ấy, như chính Chúa Giêsu đã khẳng định trong bài Phúc Âm của Thánh ký Marco cho Chúa Nhật XXV tuần trước: "Ai muốn làm lớn nhất, thì hãy tự làm người rốt hết và làm đầy tớ mọi người".
    Bởi vậy, nếu có tinh thần phục vụ hơn là hưởng thụ, thành phần môn đệ của Chúa Kitô sẽ chẳng những không còn có khuynh hướng và những thái độ tranh chấp nội bộ mà còn cởi mở tiếp nhận tất cả mọi người nữa, ở chỗ, họ sẽ phản ứng theo tinh thần hợp tác như Chúa Kitô dạy: "ai không chống nghịch các con, tức là thuận với các con"
     
    Vì ai dấn thân phục vụ không hưởng thụ thì không thể nào xuất phát từ ma quỉ kiêu căng tự phụ hay từ bản thân vị kỷ của họ, mà từ chính Vị Thiên Chúa vô cùng nhân hậu, qua tác động của cùng Vị Thần Linh đã luôn ở cùng Đấng "đến không phải để được hầu hạ mà là hầu hạ và hiến mạng sống mình cho nhiều người" (Mathêu 20:28). 

    Nếu trong Bài Phúc Âm hôm nay, thành phần môn đệ của Chúa Kitô tỏ ra vẫn còn tinh thần cạnh tranh của thế gian, nên không thể nào để cho bất cứ ai hơn cá nhân mình trong nội bộ với nhau, cũng như không ai có thể hơn chính nhóm môn đệ của mình, như kẻ nhân danh Thày của các vị để trừ quỉ, khiến họ tỏ ra ghen tức và ngăn cấm kẻ lạ mặt ngoài nhóm ấy, chính là vì các vị chưa nhận biết Thày của họ, tức chưa sống đơn sơ bé nhỏ như con trẻ, do đó các vị mới vẫn tỏ ra những não trạng được phản ảnh qua các tác hành phản kitô như thế.

    Trong khi đó, ở Bài Đọc 1 hôm nay, nhân vật mang tên Gíóp lại tỏ ra hoàn toàn đối ngược. Ở chỗ, nhân vật Gióp này đã có một tâm tưởng, ngôn từ và hành vi cử chỉ cùng phản ứng thật là phi thường bé mọn như con trẻ trước nhan Đấng Tối Cao, nhất là khi nhân vật Gióp được Thiên Chúa công nhận là công chính này bị Ngài bất ngờ thử thách hết sức kinh hoàng, tới độ, nhân vật ấy chẳng những đã mất hết mọi của cải giầu sang phú quí tùy thân, mà còn mất sạch hết tất cả những người con cái ruột thịt thân yêu của mình nữa. Đâu là cái bí mật siêu phàm nơi nhân vật hầu như có một không hai trên đời này như vậy, hoàn toàn khác với não trạng tranh chấp hơn thua nơi các môn đệ của Chúa Giêsu trong Bài Phúc Âm hôm nay, nếu không phải, nhân vật Gióp ấy đã không nhìn vào thử thách, mà qua thử thách, nhìn thẳng vào chính Đấng thử thách mình:

    "Bấy giờ ông Gióp chỗi dậy, xé áo mình ra, cạo trọc đầu, sấp mình xuống đất thờ lạy và thưa rằng: 'Từ lòng mẹ, tôi sinh ra trần truồng, thì tôi cũng sẽ trở về đó trần truồng. Chúa ban cho, rồi Chúa lấy lại: như đẹp lòng Chúa thế nào, thì xin xảy đến như vậy: nguyện danh Chúa được chúc tụng!' Trước mọi thảm cảnh đó, ông Gióp không hé môi xúc phạm và không thốt lời ngu dại phạm đến Thiên Chúa".

    Nghĩa là, nhân vật Gióp công chính trong Bài Đọc 1 hôm nay đã sống bằng đức tin, vì "người công chính sống bởi đức tin" (Roma 1:17; Galata 3:11). Thánh Vịnh 16, được Giáo Hội trích dẫn một số câu trong Bài Đáp Ca hôm nay, đã gói ghém tâm trạng của thành phần công chính sống bởi đức tin, như trường hợp điển hình là nhân vật Gióp trong Bài Đọc 1 hôm nay, một mẫu gương cho những ai muốn trở thành môn đệ của Chúa Kitô, không phải là những người môn đệ còn theo khuynh hướng cạnh tranh hơn thua của thế gian, như được Thánh ký Luca thuật lại ở trong Bài Phúc Âm hôm nay:

    1) Lạy Chúa, xin nghe điều chính nghĩa của con, xin để ý đến lời con kêu cứu, lắng tai nghe tiếng con thốt ra từ cặp môi chân thành!

    2) Từ cái nhìn của Chúa hãy diễn ra sự phán quyết về con: vì mắt Ngài thấy rõ điều chân chính. Nếu Ngài lục soát lòng con, nếu ban đêm Ngài thăm viếng, nếu Ngài thử con trong lửa, Ngài sẽ không gặp điều gian ác ở nơi con.

    3) Con kêu van Ngài, bởi Ngài nhậm lời con, lạy Chúa, xin ghé tai về bên con, xin nghe rõ tiếng con. Xin tỏ ra đức từ bi lạ lùng của Chúa, là Ðấng giải thoát khỏi bọn đối phương, những ai tìm nương tựa tay hữu của Ngài.

     

     

    --