Tiêu điểm
Khi nhìn thấy chiến tranh, khủng bố, bạo loạn và tội ác xảy ra nhiều nơi trên thế giới thì có người tỏ ra bất mãn, oán trách Thiên Chúa và chua chát kêu lên: “Chúa ở đâu? Tại sao Chúa để cho bao nhiêu thảm cảnh đau lòng xảy ra như thế mà không ra tay can thiệp? Biết bao người vô tội bị áp bức đọa đày bởi phường gian ác mà tại sao Chúa không cứu giúp? Tại sao Thiên Chúa không quét sạch những người gây ra tội ác để cho nhân loại được thái bình?”
Dụ ngôn “Cỏ lùng trong ruộng lúa” được trích đọc hôm nay soi sáng cho chúng ta biết tại sao có tội ác xảy ra trên thế gian. Chúa Giê-su nói:
"Nước Trời ví như chuyện người kia gieo giống tốt trong ruộng mình. Khi . . . >> Bấm vào tên bài để đọc tiếp
Nếu đi tìm cái mắt xích nối kết – hay nói theo văn triết – tính xuyên suốt của 3 dụ ngôn về Nước Trời mà chúng ta vừa nghe, có thể nói được đó là : sự kiên tâm chờ đợi
-Đừng vội nhổ cỏ lùng, hãy đợi tới mùa gặt.
-Hạt cải thì nhỏ bé, nhưng cứ đợi thử một thời gian, nó sẽ thành cây to lớn, chim trời đến làm tổ được.
-Còn nắm men, thì, hãy đợi đấy – chẳng mấy chốc sẽ làm dậy cả thúng bột cho mà xem.
Sự kiên nhẫn chờ đợi là mắt xích nối kết 3 dụ ngôn.
Nhưng hôm nay tôi lại xin chặt mắt xích ra, để chỉ nói về một dụ ngôn mà thôi. Đó là dụ ngôn đầu tiên, dụ ngôn “lúa và cỏ lùng,” dụ ngôn mà chính Chúa Giêsu phải giải thích sau đó. Tôi muốn dừng lại dụ ngôn này . . . >> Bấm vào tên bài để đọc tiếp
Thứ Bảy Tuần 15 Thường Niên A
“Nhóm Pharisêu ra khỏi hội đường, bàn bạc để tìm cách giết Đức Giêsu”.
“Thinh lặng là một sức mạnh lớn lao của cuộc chiến vô hình và là một niềm hy vọng chắc chắn của chiến thắng!” - Nicodemus the Hagiorite.
Kính thưa Anh Chị em,
Thế nhưng, đâu phải thinh lặng nào cũng là sức mạnh? Lời Chúa cho thấy, chỉ khi kẻ yếu không để bạo lực biến lòng mình thành bạo lực, vẫn tin Thiên Chúa không quên mình, thinh lặng ấy mới trở thành một ‘chiến thắng không tiếng ồn’.
Những người biệt phái bàn bạc để tìm cách giết Chúa Giêsu. Bản Hy Lạp viết symboulion elabon - “họ cùng nhau quyết nghị”. Sự dữ đã trở thành một quyết định có tổ . . . >> Bấm vào tên bài để đọc tiếp
Người hạnh phúc
“Tôi sẽ nghe tiếng Chúa Trời tôi phán trong thâm tâm tôi” (1)
Hạnh phúc linh hồn nghe tiếng Chúa nói trong mình, và nhận được bởi miệng Chúa những lời an ủi.
Hạnh phúc những tai nghe được âm thanh dịu dàng của lời Chúa, và bưng tai trước tiếng ồn ào của trần tục.
Hạnh phúc thực những tai chăm chú – không phải để nghe tiếng dội bên ngoài – những là tiếng Chân lý dạy vẽ bên trong.
Hạnh phúc con mắt biết nhắm nghiền lại trước ngoại vật, mà chỉ xem những cái bên trong.
Hạnh phúc những ai bước vào đời sống nội tâm, và ngày ngày tu luyện, để dọn lòng hiểu thấu đáo những mầu nhiệm trên trời.
Hạnh phúc người chỉ lấy việc chuyên lo về Chúa làm vui . . . >> Bấm vào tên bài để đọc tiếp
Có lẽ đây là một trong những câu hỏi xưa nhất của nhân loại. Mỗi khi chứng kiến chiến tranh, bệnh tật, bạo lực hay bất công, nhiều người vẫn thắc mắc: Nếu Thiên Chúa toàn năng và yêu thương, tại sao Ngài không tiêu diệt ma quỷ? Tại sao Ngài không xóa bỏ mọi sự dữ ngay lập tức?
Đó không phải là câu hỏi mới. Giữa đau khổ, ông Gióp đã chất vấn Thiên Chúa: “Tại sao kẻ gian ác vẫn sống nhởn nhơ, càng về già lại càng thêm của cải? Trước mặt chúng, dòng dõi chúng đứng vững như bàn thạch, chúng thấy con thấy cháu ngay trước mặt mình. Nhà cửa chúng yên ổn, không phải sợ hãi chi, ngọn roi Thiên Chúa không hề đụng tới” (Gióp 21,7-9). Các ngôn sứ nhiều lần kêu lên: . . . >> Bấm vào tên bài để đọc tiếp
Thứ Sáu Tuần 15 Thường Niên A
“Ông coi, các môn đệ ông làm điều không được phép làm ngày Sabbat!”.
“Yêu người lân cận trong sự viên mãn của nó đơn giản là có thể nói: ‘Bạn đang phải trải qua điều gì?’” – Simone Weil.
Kính thưa Anh Chị em,
Tin Mừng hôm nay lại vang lên một câu hỏi trái ngược: “Điều đó có được phép không?”. Một câu hỏi hướng về con người; một câu hỏi dừng ở lề luật. Giữa khoảng cách ấy, Chúa Giêsu dẫn chúng ta đến một nghịch lý: ‘đúng luật, chưa chắc đúng!’.
Trước cáo buộc của những người Pharisêu về việc các môn đệ bứt lúa ngày Sabbat, Chúa Giêsu trích ngôn sứ Hôsê: “Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế!”. Bản Hy Lạp viết ouk exestin – . . . >> Bấm vào tên bài để đọc tiếp
19/07/26 Chúa nhật tuần 16 tn – a
Mt 13,24-43
TRỞ NÊN LÚA TỐT
“Hãy gom cỏ lùng lại, bó thành bó mà đốt đi, còn lúa, thì hãy thu vào kho lẫm cho tôi.” (Mt 13,30)
Suy niệm: Cỏ lùng và lúa tốt mọc lên trên cùng một thửa ruộng, cả hai cùng hấp thụ dưỡng chất từ đất, ánh sáng, không khí để tăng trưởng. Nhưng cỏ sinh sôi nẩy nở để trở thành giống cây có hại, đến ngày mùa, bị thu gom lại rồi đốt đi. Còn cây lúa lớn lên, trổ bông hạt được đem vào kho lẫm. Hai giống cây cùng một mảnh đất sống nhưng hai hậu kết khác nhau. Dụ ngôn cỏ lùng và lúa tốt chỉ về cuộc sống chung giữa kẻ dữ và người lành. Cả hai cùng hiện hữu, nhưng người này sống để rồi hưởng phúc lành . . . >> Bấm vào tên bài để đọc tiếp
Ngoài tên Kinh Mân Côi thông dụng ra, còn một tên khác có từ lâu đời là Kinh Văn Côi. Văn theo Hán tự nghĩa là Nghe và việc Nghe ấy chính là mục đích cốt lõi của Đạo Chúa được phô diễn cả trong Cựu Ước lẫn Tân Ước: “ Hỡi những kẻ nào khát, hãy đến suối nước. Vả, người nào không có tiền bạc, hãy đến mua mà ăn. Hãy đến mua rượu và sữa mà không phải trả tiền, không đòi giá. Sao các ngươi lại trả tiền để mua đồ không phải là bánh ? Sao các ngươi đem công lao mình đổi lấy vật chẳng làm cho no ? Hãy chăm chỉ nghe Ta, hãy ăn của ngon và cho linh hồn các ngươi vui thỏa trong của béo. Hãy nghiêng tai và đến cùng Ta. Hãy nghe Ta thì linh hồn các ngươi được . . . >> Bấm vào tên bài để đọc tiếp
Việc phong chân phước cho Cha Phanxicô Trương Bửu Diệp nêu bật lòng sùng kính vượt ra ngoài phạm vi cộng đồng Công giáo Việt Nam.
Hình ảnh tư liệu về người dân Việt Nam cầu nguyện tại mộ Cha Phanxicô Trường Bửu Điệp ở nhà thờ Tắc Sậy, tỉnh Cà Mau. Trong nhiều năm qua, Tắc Sậy không chỉ đón tiếp người Công giáo mà còn cả Phật tử, tín đồ dân gian và những người không theo tôn giáo nào. (Ảnh do Phep La Cha Phanxico Trường Bửu Điệp cung cấp)
Ước tính khoảng 70.000 tín đồ hành hương đã tập trung tại nhà thờ Tắc Sậy ở tỉnh Bạc Liêu vào ngày 2 tháng 7 để tham dự lễ phong chân phước cho Cha Phanxicô Trương Bửu Diệp, một trong những nhân vật Công giáo được yêu . . . >> Bấm vào tên bài để đọc tiếp
“Dụ Ngôn Người Gieo Giống” của Chúa Giêsu được thánh Matthêu trình bày tuy bình dân, nhưng chứa đựng một sứ điệp rất quan trọng liên quan đến người kể và người nghe. Người gieo giống ở đây không ai khác ngoài Thiên Chúa, hạt giống là Chúa Giêsu, đã được Chúa Cha gieo vào trần gian một cách hào phòng. Ngài gieo Lời cứu độ là chính Con Ngài xuống trên chúng ta, bất kể chúng ta thờ ơ, từ chối, nhưng chắc chắn ai đón nhận, nơi ấy hạt sẽ đâm rễ và mọc lên.
Chúa Giêsu là hiện thân của Thiên Chúa đi gieo hạt giống là chính thân mình vào trần gian, chôn vùi vào lòng đất khi nhập thể làm người, mục nát đi khi chịu chết và chôn trong mồ, mong có ngày bội thu là . . . >> Bấm vào tên bài để đọc tiếp